Ich poste die verbesserte Antwort erneut.

Niemand hat irgendeinen Parameter angegeben, um zu erklären, warum Saraswati eine Tochter von Brahma war. Die Tochter wird nur vom X-Chromosom des Vaters und dem X-Chromosom der Mutter produziert. Das bedeutet jeweils XX Kombination aus Vater und Mutter.

Im Fall von Brahma und Saraswati wird diese Regel überhaupt nicht angewendet. Sie ist also keine leibliche Tochter von Brahma. Von Inzest kann also überhaupt keine Rede sein. Dass sie aus dem Sperma von Brahma gezeugt wurde, ist eine Trash-Story ohne Beweise.

Muslime und Christen zitieren dies mit dem Namen Saraswati Puran, von dem kein Hindu jemals gehört hat. Es ist auch nicht unter den Subpuranen eingetragen. Ignorante Hindus, die keine Verbindung zu ihren Schriften haben, werden Opfer dieser Verschwörung.

Die authentischen Quellen sprechen über ihre Manifestation aus der Luft, die aus dem Mund von Brahma kommt. Sie hat also keine körperliche Verbindung mit Brahma. Daher ist die Tochterschaft von Saraswati ungültig. Niemand spricht über das Sanskrit-Wort, das in diesem Fall in der Schrift für „Tochter“ auf Englisch verwendet wird. Es hat auch unterschiedliche Bedeutungen.

Eine andere Tatsache ist, dass er (Brahma) und sie (Saraswati) keine Menschen mit Knochen und Fleisch wie wir sind, also gibt es keinen Inzest. Lamm und Löwe werden nicht mit demselben Stock getrieben. Vier Köpfe von Brahma und vier Arme von Saraswati bedeuten, dass sie nicht menschlich sind. Wenn Sie nicht den allerersten Vorschlag akzeptieren, sollten Sie nicht zu Ihrer Schlussfolgerung kommen.

Sie ist eine ewige Gemahlin, die sich aus der Hälfte seines Körpers über die Luft manifestiert. Sie wurde also gemäß der Brihadaranyaka Upanishad ausdrücklich Patni / Ehefrau genannt :

यथा स्त्ीपुमीपुम्सौ सम्पिष्वक्तौ स इममेवात्मानं द्वेधाऽपातयत् ततः पतिश्च प‌त्नी चाभवताम्।

Patni wird im Veidc-Prinzip die bessere Hälfte des Menschen genannt. Obwohl es für Menschen eine sekundäre Bedeutung hat, hat es eine primäre Bedeutung für Vishnu, Brahma und Mahesh. Es wurde im obigen Satz von Upnishad angegeben. Wir werden die vedischen Ereignisse aus vedischer Perspektive sehen, nicht aus islamischer Perspektive.

Und nun die Geschichte von Urvashi? Einer, der diese Geschichte projiziert/injiziert hat, ist einfach der beste Unwissende. Er kennt die Chronologie der vedischen Genesis nicht. Urvashi existierte nie, als sich Sarawati manifestierte. Hab Mitleid mit ihnen. Schlagen Sie vor, unsere Schriften in vedischer Perspektive zu lesen.

Weitere Informationen zu dieser Folge finden Sie unter diesem Link .

Lord Matsya, die Fischinkarnation von Lord Vishnu, verdeutlicht dies in Matsya Purana.

Kapitel 4 Die Geschichte von Saraswati in Matysa Purana sagt:

Manu fragte: „Oh allwissender Herr, es ist überraschend, die Tochter immer wieder anzustarren, was eine schmerzhafte Situation ist, aber wie könnte der lotusgeborene Brahmā, wenn er sich auf diese Weise hingibt, keinen Makel verdienen? Außerdem, wie könnten die Söhne von Brahmā in derselben Gotra heiraten? Sie beseitigen freundlicherweise meine Zweifel in dieser Beziehung".

Lord Matsya sagte: „Die Rajoguna-Schöpfung, die in Form von Satarüpä und anderen auftaucht, ist göttlich. Da das Mulaprakruti außerhalb der Reichweite der Sinnesorgane liegt, war der Körper der Jungfrau Satarüpä ebenso außerhalb der Reichweite der Sinnesorgane. Er besitzt das Göttliche Glanz neben dem göttlichen Wissen, daher können die Menschen, die den Körper des Fleisches haben, nicht mit ihren sterblichen Augen beschrieben werden.

Da die Pfade der Schlangen den Schlangen bekannt sind und die der Vögel nur den Vögeln bekannt sind, könnten in ähnlicher Weise die Wege der göttlichen Seelen wie Satarüpä und anderer nur den göttlichen jivas und nicht den Menschen bekannt sein. Oh großer König, da die Aktivitäten der Götter (unabhängig davon, ob sie richtig oder unangemessen sind) keine guten oder schlechten Früchte hervorbringen, wäre es daher für die Menschen nicht richtig, darüber nachzudenken.

Der andere Grund ist, dass, da Brahmā zufällig der Schöpfer der Veden ist, Gäyatri in Form von Satarüpä aus den Gliedern von Brahmā geboren wurde, weshalb diese Vereinigung sowohl als sichtbar als auch als unsichtbar angesehen wird. Ach, wo immer es Brahmā gibt, muss Sarasvati da sein, und wo immer es Sarasvati gibt, muss Brahmā da sein. Da der Sonnenschein nicht von der Sonne getrennt werden kann, kann auch Gäyatrl die Gesellschaft von Brahmä nicht verlassen. Obwohl Brahmä alle Veden repräsentiert und Sävitri oder Gäyatri die höchste Göttin für ihn ist, verdient Brahmä keinen Makel, wenn er einen bösen Blick auf Sarasvati wirft.

Trotzdem schämte sich Brahmā für seine damalige böse Tat und er verfluchte den Gott der Liebe, seinen eigenen Sohn. Er sagte: "Da du meinen Geist mit deinen Pfeilen schwer verwundet hast, wird Lord Rudra dich bald zu Asche verbrennen."

Zunächst einmal sind wir nicht in der Lage, alles und jedes richtig zu übersetzen, aber wenn Sie alle Puranas durchgehen , werden Sie eines gemeinsam finden, das Param Brahma hat sich in der Schöpfung in zwei Teile geteilt, Purusha und Prakriti , das Purusha selbst ist der Tridev , der Brahma , Vishnu und Mahesh .

Die Prakriti ist das Universum, alles als Teil des Universums, dh Galaxien, Planeten, Pflanzen, Tiere und Atome. Da das Universum endlich ist, aber Prakrati nicht, wurde nach der Schöpfung viel Energie ausgelassen, diese ausgelassene unendliche Energie war die Ursache für die Erschaffung von Lakshmi, Saraswati und Parvati (Sati). Alle drei kamen durch dasselbe physische Wort in die Schöpfung, wenn Sie tiefer in Brahmas Schöpfung eintauchen.

Dies könnte die Antwort nicht erfüllen, weil wir ein mageres Gehirn haben, wir müssen viel lernen, um zu übersetzen und die tatsächliche Bedeutung von Puranas richtig zu verstehen.

Letztendlich sind die meisten englischen Übersetzungen ungültig, also legen Sie nicht viel Wert darauf, ich habe eine ganz andere Geschichte gelesen, in der es heißt:

Es gab einen Kampf zwischen Rakshasas und Devas, bei dem Devas überwältigt wurden und sie Tridev um Hilfe baten, unter denen Shiva mit den Devas kämpfte, aber Brahma beobachtete es nur. Als Rakshasas überwältigt waren, begannen sie zu fliehen, woraufhin der fünfte Kopf von Brahma den Rakshasas vorschlug, auf das Schlachtfeld zurückzukehren und gegen Shiva zu kämpfen. Dies machte Shiva wütend und er riss seinen fünften Kopf ab.

In Bezug auf Inzest habe ich bereits erklärt, dass Brahma ein Purusha-Teil von Param Brahma ist und Saraswati ein Prakriti-Teil von Param Brahma ist, daher werden sie sich natürlicherweise als zwei entgegengesetzte Arten von Energien anziehen. Aber das Wort Inzest ist tatsächlich auf biologische Wesen beschränkt und kann nicht verwendet werden, um die Beziehungen von Atman zu definieren. Um es genauer zu beschreiben, gibt es zwei Arten der Fortpflanzung, sexuell (in Säugetieren) und asexuell (wie in Amöben) und die asexuelle, die ursprüngliche Schöpfung von Brahma, die sich alle asexuell reproduzieren. Und vor allem können wir Saraswati nicht einmal als Tochter von Brahma bezeichnen, sie ist Prakriti (Materie) und Brahma ist Purusha (Antimaterie), beide mit entgegengesetzter Natur.

Sogar wir fühlen uns von den Tridev angezogen , weil sie Purusha sind und wir Prakriti sind .

Saraswati wurde nicht aus Bramhas Beziehung mit irgendeiner anderen Frau geboren. Sie wurde von Bramha erschaffen, genauso wie er alles andere erschaffen hat. Ich meine, wenn er Himalaya erschaffen hat und wenn er Shiva erschaffen hat, ist Shiva dann nicht Parvatis Onkel?

Inzest ist ein sehr modernes Konzept, das wahrscheinlich aus praktischer Erfahrung stammt, da Inzucht zu Defekten führt. Ich glaube nicht, dass es in einer mythologischen Struktur wie dieser angewendet werden kann.

Brahma wollte eine Frau haben. Da Brahma selbst für die Schöpfung verantwortlich war, erschuf er eine Dame namens Saraswati. Als Brahma seinen Wunsch äußerte, sie zu heiraten, widersetzte sich Saraswati Brahma und argumentierte, dass er wie ein Vater für sie sei, da er es war, der sie geschaffen hatte.

Aber Brahma überzeugte Saraswati, indem er sagte, dass der eigentliche Grund für ihre Erschaffung darin bestehe, seine Frau zu sein. Saraswati versuchte zu argumentieren, dass sie nicht mit ihrem eigenen Vater kopulieren könne. Es war jedoch nutzlos und schließlich erlag Saraswati Brahmas Wunsch und wurde seine Frau.

Die älteste Version stammt von Shatapatha Brahmana

http://www.sacred-texts.com/hin/sbr/sbe12/sbe1233.htm

„1. Pragâpati hat eine eigene Leidenschaft entwickelt

p. 209

Tochter, - entweder der Himmel oder die Morgenröte 1. 'Darf ich mich mit ihr paaren!' so (denkend) vereinigte er sich mit ihr.

1:7:4:22. Dies war sicherlich eine Sünde in den Augen der Götter. „Wer so gegenüber seiner eigenen Tochter, unserer Schwester, handelt, [begeht eine Sünde]“, dachten sie.

1:7:4:33. Die Götter sagten dann zu diesem Gott, der über die Tiere herrscht (Rudra) 2: „Dieser begeht sicherlich eine Sünde, der so gegenüber seiner eigenen Tochter, unserer Schwester, handelt. Durchbohr ihn!' Rudra zielte und durchbohrte ihn. Die Hälfte seines Samens fiel zu Boden. "

Außerdem hat Shiva ihn nur wegen des Inzests durchbohrt – Shiva, der einen von Brahmas Köpfen abschlägt, scheint eine puranische Geschichte zu sein.

Westler betrachten diese Geschichte als Allegorie für ein atmosphärisches Phänomen.

Inzest von Prajapati aus Shatapatha Brahmana wurde in dieser Antwort erwähnt .

Diese Erwähnung hat einen Vorläufer in Rig Veda. (X.61.5-7). Das Folgende ist die Übersetzung von Stephanie W. Jamison und Joel P. Brereton.

Viele moderne Übersetzer haben hier das GÖTTLICHE Konzept missverstanden.

5. Er, dessen (Penis), der die männliche Arbeit verrichtet, sich ausstreckte, (den Samen) absonderte – (dieser), der männliche, zog dann (seinen Penis, der) „sich um sie kümmern“ zurück. Wieder reißt er aus der Jungfrau, seiner Tochter, heraus, was ihr „zugetragen“ worden war – er der Unangreifbare.

6. Als das, was zu tun war, in der Mitte war, bei der Begegnung, als der Vater mit dem jungen Mädchen liebte - als sie auseinandergingen, hinterließen die beiden ein wenig Sperma, das auf den Rücken und in den Schoß des Brunnens gesprenkelt wurde -durchgeführt (Opfer).

7. Als der Vater seine eigene Tochter „aufsprang“, goss er, vereint (mit ihr), seinen Samen auf die Erde. Die Götter, sehr besorgt, zeugten die heilige Formulierung, und sie formten (daraus?) den Herrn der Wohnstätte, den Beschützer der Gebote.

Wir müssen uns daran erinnern, dass es hier keinen Inzest gibt, wie viele moderne Gelehrte missverstanden haben. Dieses Thema ist esoterisch zu verstehen .

Rig Veda V.79.8 sagt über Usha als Tochter des Himmels - duhitar divaḥ .

Und Rig Veda I.65 sagt über das Aufziehen eines Kindes, gut gezeugt im Schoß der Wahrheit .

Esoterisch gesehen ist es ein Wissen, das man erhält, nachdem man SELBSTVERWIRKLICHUNG erlangt hat, mit der Hilfe Gottes.

Wir können also schlussfolgern, dass es keinen HIMMLISCHEN INZEST gibt, wie es moderne Übersetzer denken, sondern es ist nur GÖTTLICHES Wissen, das man ( Kind – Kumara ) durch SELBSTVERWIRKLICHUNG ( Ushas – Morgendämmerung ) mit der Hilfe des Gottes ( Prajapati ) erlangt.

Ich glaube, nirgendwo in den Puranas wird erwähnt, dass Saraswaties sich um eine Tochter von handelt Brahma. Die meisten Leute verwechseln es Prakritimit Saraswati. Brahma erschuf Prakriti aus seinen Gedanken und ich habe keine Antwort, wenn Sie mich fragen, wie.

Brahmanda Puranaerwähnt:

Brahma teilt sich und die linke Hälfte bildet eine Frau.

So beziehen wir uns auf die husband-wifeBeziehung, ebenso ist Parvati die linke Hälfte mit Shiva. Es ist also nichts Inzest drin.

Einige Schriften sagen Saraswati, dass es aus Brahmas Gedanken geboren wird, das bedeutet nicht Inzest.

Sie stellen sich zum Beispiel eine Person in Ihrem Traum vor und plötzlich sehen Sie diese Person. Das bedeutet nicht, dass die Person Ihr Sohn/Ihre Tochter ist. Und außerdem ist es kein Inzest.

Ich habe drei Antworten auf Ihre Frage. Die ersten beiden sind nein, aber die letzte ist ja.

1. Wenn Sie davon ausgehen, dass Saraswati vor der Erschaffung der Manas-Putras von Brahma erschienen ist, dann wurde Saraswati nicht wirklich aus der Hälfte von Brahmas Körper erschaffen. Stattdessen wurde Brahma am Anfang der Zeit von Vishnu angewiesen, die Welt zu erschaffen. Brahma wusste jedoch nicht, was er erschaffen sollte, da es ihm an Weisheit, Wissen und Kreativität mangelte. Daher betete er zu Devi, ihm den Weg zu zeigen. So manifestierte sich Deviaus der linken Hälfte von Brahmas Körper als Saraswati, die Göttin der Weisheit, des Wissens und der Kreativität. Als er Weisheit, Wissen und Kreativität von ihr erhielt, erkannte er, dass die Erschaffung des Universums keine leichte Aufgabe war, und schuf daher seine Manas-Putras, um ihm zu helfen Während dieser Zeit begann er Devi zu begehren und Shiva kam ins Bild. Devi hatte auch ein solches Wunder vollbracht, als Shiva sie angebetet hatte. Sie hatte sich aus Shivas linker Hälfte als Sidhatri/Durga manifestiert und Shiva wurde als Ardhinaeshwara bekannt.

2. Wenn Sie davon ausgehen, dass Saraswati vor der Erschaffung der Manas-Putras von Brahma erschienen ist, dann ist Saraswati die Shakti von Brahma. Außerdem wurde Saraswati in dieser Geschichte nicht wirklich aus der Hälfte von Brahmas Körper erschaffen. Zusammen mit Saraswati hatte Brahma es getan erschuf die Manas-Putras. Dann, in dieser Geschichte, sind die Manas-Putras nicht nur die Söhne von Brahama. Sie sind auch die Söhne von Saraswati. Nach ihrer Erschaffung manifestierte sich Saraswati aus der linken Seite von Brahmas Körper in einem physischen Körper seine Shakti (er konnte sie vorher nicht sehen, da sie keine physische Form hatte), Brahma begehrte sie und so weiter.

3. Der Glaube, dass Saraswati Brahmas Tochter ist, stammt hauptsächlich aus Tempelüberlieferungen. Daher wurde Saraswati, nachdem sie Brahma gemieden hatte, eine Gemahlin von Vishnu (gemäß Vaishnavas), eine Tochter von Durga (gemäß Shaktas) oder eine Anhängerin von Ganesha (gemäß Shaivas).

Ja.

Da Sie ein Purāṇa zitieren, gebe ich Verse aus einem anderen Purāṇa, um die Behauptung von Śiva Purāṇa zu bestätigen

Im Skanda Mahā-Purāṇa versuchte Brahmā nach den Worten des Gottes Shiva selbst, Inzest mit seiner Tochter zu begehen.

Zitat aus dem Skanda Purāṇa.

Kapitel 2 , Abschnitt 3 - Badarikāśrama-māhātmya, Skandamahāpurāṇam

Śiva sagte:

2. Dieser (heilige Ort) ist anfangslos wie die Veden, die Haris Körper bilden. Die vorsitzende Gottheit ist Hari selbst. Nārada und andere greifen darauf zurück.

3. Früher, zu Beginn von Kṛtayuga, versuchte Brahmā, Geschlechtsverkehr mit seiner eigenen Tochter zu haben, die reich an Schönheit und Jugend war.

4. zu 5. Als ich ihn so sah, hieb ich ihm in großer Wut mit dem Schwert den Kopf in fünf Teile ab. Ich nahm den Schädel (klebte an) der Hand, die versuchte, Brahmā zu ermorden, und verließ sofort den Ort, um mich an verschiedene Tīrthas im Himmel, auf der Erde und in den Unterwelten zu wenden und auch Buße zu tun.

Englische Übersetzung von GV Tagare

Also ja, es wird von zwei verschiedenen Purāṇas (Śiva Purāṇa & Skand Purāṇa) bestätigt, dass Gott Brahmā versucht hat, einen Inzest mit seiner Tochter zu begehen.

Wenn jemand fragt, warum er versucht hat, Inzest zu begehen, dann hat er vielleicht geantwortet, dass es Teil der Göttlichen Freizeitbeschäftigungen war, dh sein „ līlā “.

Brahma Sutra 2.1.33 erklärt den Begriff līlā wie folgt:

लोकवत्तु लीलाकैवल्यम् । २.१.३३ ।

33. Aber (Brahmans (dh Götter) schöpferische Aktivität) ist bloßer Sport, wie er in der Welt (oder im gewöhnlichen Leben) zu sehen ist.