Hatte der Pharao einen freien Willen?

Dass Gott den freien Willen des Pharao entfernt oder verringert hat, ist eine gängige Erklärung; meist damit begründet, dass die Plagen die Strafe für die Sklaverei seien und nicht entkommen dürfen. Ich mochte diese Erklärung nie, aber sie ist da draußen.

Rabbi Samson Raphael Hirsch erklärt in seinem Kommentar, dass Gott nicht so sehr „das Herz des Pharaos verstockt“ hat, sondern „es zugelassen hat, dass das Herz des Pharaos verstockt wurde“ . Dies wurde dadurch erreicht, dass der Pharao (fälschlicherweise) die Grenzen von Gottes Macht beim Überbringen der Plagen wahrnahm.

Zum Beispiel übersetzt Hirsch Exodus 9:30–32 als einfaches Zitat, etwa so (Anpassung der JPS-Übersetzung von http://mechon-mamre.org/ )

³⁰ Aber was dich und deine Knechte betrifft, so weiß ich, dass ihr den HERRN Gott noch nicht fürchten werdet. ³¹ Denn obwohl der Flachs und die Gerste geschlagen wurden (denn die Gerste war in der Ähre und der Flachs blühte) , ³² aber der Weizen und der Dinkel wurden nicht geschlagen (denn sie reifen spät).

Das heißt , der Pharao wird vom Hagel heimgesucht, darf aber glauben, dass Gott nicht mächtig genug ist, um alle Ernten Ägyptens zu zerstören. Die Plagen werden immer härter, aber jedes Mal lässt Gott dem Pharao genügend Raum, um zu glauben, dass „das so schlimm ist, wie es noch kommen wird“.

Im nächsten Kapitel erkennen die Diener des Pharao diese Taktik und fragen: „Wie lange soll uns dieser Mann eine Schlinge sein?“ Das Wort „Schlinge“ ist interessant und impliziert, dass die Darstellung der Plagen etwas „knifflig“ war, obwohl sie mit voller Warnung kamen.

Der hebräische Text verwendet in diesem Zusammenhang drei verschiedene Wörter:

• Das Wort Kashah , קשה erscheint nur einmal, Exodus 7:3 . Wörtlich: Ich werde das Herz des Pharao hart/schwierig/streng machen...

• Das Wort chazak, חזק taucht in diesem Zusammenhang oft auf. Zum Beispiel Exodus 7:13 . Wörtlich: Ich werde das Herz des Pharaos stärken...

• Auch die Wörter kaved/kavad, כבד ( diese beiden Einträge in Strong's), kommen in diesem Zusammenhang recht häufig vor. Zum Beispiel Exodus 7:14 . Wörtlich: Pharaos Herz ist schwer/stumpf...

Ich weiß nicht, ob Gottes „Verhärtung des Herzens des Pharaos“ im Gespräch mit der modernen Frage des freien Willens vs. Determinismus steht, aber es ist klar, dass das schwere/harte Herz ein wichtiges und bedeutungsvolles Symbol in diesem historischen und politischen Kontext war. Siehe zum Beispiel:

Es war das Herz, das in der Halle von Ma'at während des Tauchgerichts des Verstorbenen gegen die Feder der Wahrheit gewogen wurde. Ein Herz, das nicht mit dem Gewicht von Sünde und Korruption belastet ist, würde mit der Feder balancieren und sein Besitzer würde das ewige Leben nach dem Tod genießen.

Die lebenswichtige Bedeutung des Herzens bei der Bestimmung des Schicksals des Verstorbenen im Jenseits führte zu einem Kapitel im Buch der Toten (Zauber 30), in dem der Verstorbene sein Herz anfleht, ihn nicht zu verraten. Auszugsweise heißt es:

„O mein Herz, das ich von meiner Mutter hatte, o mein Herz, das ich auf Erden hatte, erhebe dich nicht als Zeuge in der Gegenwart des Herrn der Dinge gegen mich; sprich nicht gegen mich über das, was ich getan habe, tue Bring nichts gegen mich vor in der Gegenwart des großen Gottes, des Herrn des Westens."

Quelle

Zusamenfassend:

Die Frage, ob der Pharao einen freien Willen hatte oder nicht, wird vom Pentateuch nicht direkt angesprochen, ebenso wie die Frage, ob jemand einen freien Willen hat oder nicht. Gottes wiederholte Verwendung von Herzbildern, um den Ungehorsam des Pharaos zu beschreiben, ist wahrscheinlich eine satirische Anspielung auf die ägyptische Mythologie. Gott versprach: „... Ich werde Gericht halten über alle Götter Ägyptens“ ( Exodus 12:12 ), daher ist es kein Wunder, dass die Sprache des Exodus mit der ägyptischen Mythologie in Verbindung steht. Dieser Artikel und dieses Buch zeigen, wie jede der Zehn Plagen als Affront gegen einen der vielen ägyptischen Götter gedacht war.

Exodus 7:3

Und ich werde das Herz des Pharao verhärten und meine Zeichen und meine Wunder im Land Ägypten mehren

קָשָׁה , Strongs 7185 bedeutet verhärten und hat den präformativen Anhang אֶ , der die unvollkommene Konjugation bezeichnet und für unvollständige Aktionen verwendet wird. Dies kann je nach Kontext Gegenwart oder Zukunft sein, was in diesem Fall offensichtlich Zukunft ist, also erhalten wir "Ich werde verhärten".

Ein Mensch kann seinen Willen nur innerhalb der Grenzen seiner Natur gebrauchen. Der erste Punkt ist also, dass der nicht wiedergeborene Pharao nur Entscheidungen innerhalb seiner sündigen Natur treffen konnte; Freier Wille bedeutet, dass der Mensch zwar jede Entscheidung treffen kann, aber nur die Entscheidungen treffen wird, die ihm seine sündige Natur erlaubt.

Der Hauptpunkt ist jedoch, dass Gott für alles verantwortlich ist . Er beseitigt nicht den freien Willen des Menschen, aber er richtet sein Herz und seine Taten darauf aus, seinen ewigen Zweck zu erfüllen, der vor Grundlegung der Welt festgelegt wurde. Er ist souverän.

Hier ist ein neutestamentlicher Bericht darüber, wie Gott die Herzen verhärtet, Johannes 12:37-40 :

Aber obwohl er vor ihnen so viele Wunder getan hatte, glaubten sie doch nicht an ihn: dass sich erfülle das Wort des Propheten Esaias, das er geredet hat, Herr, wer hat unserer Kunde geglaubt? und wem ist der Arm des Herrn offenbart worden? Darum konnten sie nicht glauben, weil Esaias wiederum sagte: Er hat ihre Augen verblendet und ihr Herz verhärtet; damit sie nicht mit ihren Augen sehen und nicht mit ihrem Herzen verstehen und sich bekehren, und ich sie heilen sollte.

Was sich auf Jesaja 6:10 bezieht :

Mach das Herz dieses Volkes dick, und mache ihre Ohren schwer, und schließe ihre Augen; Damit sie nicht mit ihren Augen sehen und mit ihren Ohren hören und mit ihrem Herzen verstehen und sich bekehren und geheilt werden.