„Todesengel“ oder „Zerstörer“ oder „Zerstörung“ in Exodus 12:23?

Im Exo. 12:12-13, steht geschrieben,

¹² Denn ich werde in dieser Nacht durch das Land Ägypten ziehen und alle Erstgeborenen im Land Ägypten schlagen, Menschen und Tiere, und ich werde Gericht halten an allen Göttern Ägyptens. Ich bin Jahwe. ¹³ Und das Blut soll dein Zeichen sein an den Häusern, wo du bist. Und wenn ich das Blut sehe, dann werde ich über dich [וּפָסַחְתִּי] gehen, und die Pest der Verderber wird nicht unter dir sein, wenn ich das Land Ägypten schlage.

^יב וְעָבַרְתִּי בְאֶרֶץ מִצְרַיִם בַּלַּיְלָה הַזֶּה וְהִכֵּיתִי כָל בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם מֵאָדָם וְעַד בְּהֵמָה וּבְכָל אֱלֹהֵי מִצְרַיִם אֶעֱשֶׂה שְׁפָטִים אֲנִי יַהְוֶה יג ^{וְהָיָה} הַדָּם לָכֶם לְאֹת עַל הַבָּתִּים אֲשֶׁר אַתֶּם שָׁם וְרָאִיתִי אֶת הַדָּם וּפָסַחְתִּי עֲלֵכֶם וְלֹא יִהְיֶה בָכֶם נֶגֶף לְמַשְׁחִית בְּהַכֹּתִי בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם

Die Erzählung ist etwas komplex; Die allgemeine Idee ist jedoch wie folgt. Die Israeliten opfern das Pessach-Opfer. ¹ Das Blut dieses Pessach-Opfers wird in einem Becken aufgefangen, und ein Büschel Ysop wird verwendet, um das Blut auf den Türsturz und zwei Seitenpfosten der israelitischen Häuser zu streichen. ² Jahwe über Moses sagt den Israeliten, dass das Blut, das auf ihre Türpfosten in der angegebenen Weise aufgetragen wird, „Ihr Zeichen“ [לָכֶם לְאֹת] sein wird. ³ Yahveh sieht dieses Zeichen und erlaubt dem Zerstörer [מַשְׁחִית] nicht, zu ihren Häusern zu kommen, um die Israeliten zu plagen. ⁴ Der Zerstörer [הַמַשְׁחִית] ist eine Entität, die [לִנְגֹּף] ⁵ mit einer Seuche [נֶגֶף] ^{6 plagen soll}jeder Erstgeborene in Ägypten, wo Yahveh das Zeichen des Blutes an den Türpfosten nicht sieht. Tatsächlich wird die Pest als „die Plage der Zerstörer“ [נֶגֶף לְמַשְׁחִית] bezeichnet. ⁷

Footnotes

        ^{1 Exo. 12:28 vgl. Exo. 12:6, 12:21
        2 Exo. 12:28 vgl. Exo. 12:7, 12:22
        3 Exo. 12:23 vgl. Exo. 12:13
        4 Exo. 12:23 vgl. Exo. 12:13
        5 Exo. 12:23
        6 Exo. 12:13
        7 Exo. 12:13. Zugegeben, Carl Friedrich Keil (S. 19 ) kommentierte: „...es gibt keinen Artikel mit למשׁחית.“ Er versteht נֶגֶף לְמַשְׁחִית als „zu zerstörende Plage“. Der Artikel würde jedoch durch ein Dagesh (kleiner Punkt) innerhalb des מ angezeigt, wie so מּ, und ein solches [masoretisches] Vokalzeichen wäre nicht Teil des ursprünglichen Manuskripts gewesen.}

Da geschrieben steht, dass Yahveh selbst das Land Ägypten „durchziehen“ wird (Anmerkung: dies ist das Verb עָבַר avar ) und alle Erstgeborenen im Land Ägypten schlagen wird, aber dies wird tatsächlich durch „den Zerstörer“ erreicht, der das Land plagt Erstgeborene Ägyptens mit einer Plage, können wir vernünftigerweise schlussfolgern, dass der Zerstörer Yahvehs Agent der Zerstörung ist. Yonatan ben Uzziel vermutet dies, da er in seinem Targum das Hebräische ins Aramäische als מלאכא מחבלא („der zerstörende Engel“) interpretierte . ⁸

Footnotes

        ^{8 Targum von Yonatan ben Uzziel, Exo. 12:23}

Daher haben wir Yahveh und Yahvehs Zerstörer. Dies sind zwei getrennte Einheiten. Letzterer ist der Stellvertreter Jahwes, der das Gericht über Ägypten vollzieht und die Erstgeborenen mit der Plage des Todes plagt. Eine ähnliche Entität, die im 1. Chr. angetroffen wurde. 21:15 wird als „der zerstörende ⁹ Engel“ [לַמַּלְאָךְ הַמַּשְׁחִית] bezeichnet und vollzieht auf Gottes Geheiß Gericht und Zerstörung.

Footnotes

        ^{9 oder „Zerstörer“}

Meredith G. Kline schrieb am ¹⁰

Footnotes

        ^{10 Kline, p. 499}

Nachdem dies gesagt ist, ist es etwas einfacher zu verstehen, was während der letzten Plage geschieht. Als der Zerstörer durch Ägypten zieht, plagt er die Erstgeborenen mit der Plage des Todes und tötet sie so. Der Zerstörer wird jedoch nur daran gehindert, die Häuser der Israeliten zu betreten, weil Jahve selbst das Zeichen des Blutes an ihren Türpfosten sieht. Wenn Yahveh dieses Zeichen sieht, „geht“ Er nicht an den Häusern der Israeliten vorbei. Wenn Yahveh einfach über ihre Häuser gehen würde, würde es den Zerstörer nicht behindern, der die Häuser betreten könnte, nachdem Yahveh vorbeigegangen ist. (Deshalb bedeutet das Verb פָּסַח pasach nicht wirklich „übergehen“, wenn es ins Englische übersetzt wird.) Jahwe, nachdem er das Zeichen des Blutes an den Türpfosten gesehen hat, deckt sich dann(oder schwebt über, beschützt) diese Häuser. Wenn Yahveh die Häuser der Israeliten bedeckt, darf der Zerstörer nicht zu den Häusern kommen, um die Israeliten zu plagen. Jahve selbst gewährt diesen Häusern göttlichen Schutz, bis alle Erstgeborenen Ägyptens ohne göttlichen Schutz von dem Zerstörer geplagt und getötet worden sind.

Verweise

Keil, KarlFriedrich. Kommentar zum Alten Testament. 1900. Nachdruck. Trans. Martin, James. Vol. 1. Grand Rapids: Eerdmans, 1986.

Kline, Meredith G. „Das Fest der Vertuschung.“ Zeitschrift der Evangelisch-Theologischen Gesellschaft . 37/4 (1994): 497–510.

Hintergrund

„Denn ich werde in jener Nacht durch das Land Ägypten ziehen und alle Erstgeborenen im Land Ägypten schlagen , Mensch und Vieh; und über alle Götter Ägyptens werde ich Gericht halten; ich bin der HERR. .
_ _ _

Denn der HERR wird durchziehen, um die Ägypter zu schlagen ; und wenn er das Blut auf dem Sturz und an den beiden Türpfosten sieht, wird der Herr über die Tür gehen und nicht zulassen, dass der Zerstörer in deine Häuser kommt, um dich zu schlagen . .
_ _ _ _

Als der HERR zu Moses spricht, sagt er, dass er alle Erstgeborenen im Land Ägypten „schlagen“ wird. Das mit „Streik“ übersetzte Wort ist נָכָה . Wenn Moses erklärt, was stattfinden wird, ist das verwendete Wort, das als Streik übersetzt wird, נָגַף .

Das Pessach-Ereignis muss so verstanden werden, dass es zwei verschiedene Arten von Streiks gibt; Es muss auch ein Heim berücksichtigen, das den Tod erlebt:

Und es begab sich: Um Mitternacht schlug der Herr alle Erstgeborenen im Land Ägypten, vom Erstgeborenen des Pharao, der auf seinem Thron saß, bis zum Erstgeborenen des Gefangenen, der im Kerker war, und alle Erstgeborenen des Viehs. Da stand der Pharao in der Nacht auf, er, alle seine Knechte und alle Ägypter; und es gab ein großes Geschrei in Ägypten, denn es gab kein Haus, wo nicht ein Toter war. (Exodus 12:29-30)

Ein Haus voller Menschen könnte mehrere enthalten, die als Erstgeborene bezeichnet werden könnten. Neben dem offensichtlich erstgeborenen Kind können einer oder mehrere der Erwachsenen ein Erstgeborener in ihrer Familie gewesen sein. Mit anderen Worten, diejenigen, die in der Nacht sterben werden, müssen zuerst identifiziert werden.

Die in Exodus beschriebene Tötung des Erstgeborenen erfordert diese Schritte:

1. Bestimmen Sie, wer ein Erstgeborener und gefährdet ist.
2. Bestimmen Sie, ob ein Haus passiert oder betreten wird.
3. Hindern Sie den Zerstörer daran, ein markiertes Haus zu betreten.
4. Halte den Zerstörer davon ab, alle zu töten, die nicht Erstgeborene sind.

Schlussfolgerung
Exodus 12:23 muss verstanden werden, indem identifiziert wird, was der HERR bei jedem Schritt tut:

1. Der Herr macht alle Erstgeborenen bekannt: „Denn ich werde in dieser Nacht durch das Land Ägypten ziehen und alle Erstgeborenen im Land Ägypten schlagen , Mensch und Tier; und über alle Götter Ägyptens werde ich Gericht halten; ich bin der HERR. (Exodus 12:12)
2. Der Herr bestimmt, ob das Haus übergangen werden soll: Nun soll das Blut ein Zeichen für dich sein an den Häusern, wo du bist. Und wenn ich das Blut sehe, werde ich an dir vorbeigehen; und die Plage wird dich nicht treffen, um dich zu vernichten, wenn ich das Land Ägypten schlage. (Exodus 12:13)
3. Der HERR hält den Zerstörer davon ab, in ein markiertes Haus einzudringen; denn der HERR wird hindurchziehen, um die Ägypter zu schlagen; und wenn er das Blut an der Türschwelle und an den beiden Türpfosten sieht, wird der Herr über die Tür gehen und nicht zulassen, dass der Verderber in deine Häuser kommt, um dich zu schlagen. (Exodus 12:23)
4. Der Herr hindert den Zerstörer daran, den Tod zu bringen über alle, die nicht Erstgeborene sind

Die Aussage, dass der Herr die Erstgeborenen schlagen wird, bedeutet, dass Er die Erstgeborenen identifizieren wird , genauso wie das Schlagen des Landes Ägypten bedeutet, dass Er den Teil der Erde identifiziert hat, der in dieser Nacht betroffen sein würde. Dann hält der Herr während der Nacht den Zerstörer zurück und hindert ihn daran, (1) in einen anderen Teil der Erde als Ägypten zu gehen (2) ein mit Blut markiertes Haus zu betreten (3) jemanden in einem Haus zu töten, den der Herr nicht markiert hat.

„Ich und kein Engel“ heißt es in der Pessach- (Passah-) Hagaddah und zitiert Shmoth (Exodus) 12.12: Denn die L-RD wird durchziehen, um die Ägypter zu schlagen; und wenn Er das Blut auf dem Türsturz und auf den zwei Seitenpfosten sieht, wird der L-RD über die Tür gehen und wird nicht zulassen, dass der Zerstörer in deine Häuser eindringt, um dich zu schlagen.“

Shmoth (Exodus) 12.13 lautet: „Und das Blut wird für dich sein als Zeichen an den Häusern, wo du sein wirst, und ich werde das Blut sehen und dich überspringen, und es wird keine Plage geben, die [euch] vernichtet, wenn ich schlage das [Volk des] Landes Ägypten.“

Die Verwendung des Wortes „Ani“ („Ich“) in der Tora macht den Akt des Schlagens des Erstgeborenen der Ägypter zu einem persönlichen Akt.

Wie in Yeshayahu (Jesaja) 45:7 sehen wir, dass Hashem der Schöpfer von allem ist, wie der Text sagt: „Ich bringe Licht hervor und erschaffe Dunkelheit, ich schaffe Frieden und erschaffe Böses, ich bin GD, der all diese Dinge tut.“ In der jüdischen Bibel steht alles unter der Gerichtsbarkeit von GD und unter Seiner Macht – alle Mächte, sogar böse Mächte. Alles kommt von GD, Er hat alles erschaffen, Gut und Böse. In Anbetracht dessen ist Satan kein Rivale von GD, er ist ein Bote von GD und unfähig, irgendetwas außerhalb von GDs Willen zu tun.

Darüber hinaus sehen wir in Iyov (Hiob) 1.21, dass alles letztendlich HaShem zugeschrieben wird: Iyov 1.21 „Und er sagte: Nackt kam ich aus dem Schoß meiner Mutter, und nackt werde ich dorthin zurückkehren; der L-RD gab und der L -RD hat weggenommen; gesegnet sei der Name des L-RD. 22 Denn all dieser Hiob hat nicht gesündigt, noch hat er GD irgendetwas Ungehöriges zugeschrieben.“

Beachten Sie, dass der Text sagt: "L-RD hat gegeben, und L-RD hat genommen; gesegnet sei der Name von L-RD."

JPS 1917-Übersetzung