Homebrewer konvertiert dann; Gibt es Nachsichten, die ihm erlauben, das Bier zu trinken, das er gebraut hat?

Angenommen, ein Nichtjude ist ein Hausbrauer, der später zum Judentum konvertiert. Fermentation und Reifung können lang andauernde Prozesse sein. Selbst wenn er wüsste, dass er das Problem vorhersehen und die Aktivitäten des Hausbrauens einstellen würde, als er mit dem Umwandlungsprozess begann, könnte er noch Produkt übrig haben, wenn er Jude wird. Darf er per Halacha trinken, was er gemacht hat? Quellen bitte.

Annahmen:

  • Die zum Brauen verwendete Ausrüstung wird für nichts anderes verwendet. Typischerweise umfasst eine solche Ausrüstung einen einfachen Metalltopf (zum Kochen von Wasser und Getreide), einen Würzekühler (Kupferrohre im Topf, durch die kaltes Wasser geleitet wird), Glasballons (zum Fermentieren), Glasflaschen (eventuell zum Abfüllen der fertigen Würze). Produkt) und verschiedene spezielle Kunststoff- oder Gummiartikel wie Siphonschläuche und Gärschleusen. Nur der Topf und der Würzekühler kommen mit heißer Flüssigkeit in Kontakt. Die Ausrüstung war natürlich nicht mitgenommen worden .

  • Gehen Sie davon aus, dass der Heimbrauer, wie viele andere auch, penibel in Bezug auf Sauberkeit ist, kocht und sterilisiert alles, was vor jedem Gebrauch sein kann.

  • Die Zutaten für Bier sind alle pareve und (AFAIK – korrigiere mich, wenn ich falsch liege) erfordern keinen Hechsher: gemälzte Gerste, Hopfen, Hefe. Zutaten in Met sind Honig, Hefe und möglicherweise Gewürze oder Früchte (nehmen Sie an, dass es sich nicht um Trauben handelt).

  • Wenn es aufgrund von terumah , ma'aser , shmita usw. einen Unterschied macht, nehmen Sie an, dass diese Person nicht in Eretz Yisrael lebt.

  • Der damalige Nichtjude war bei allen Produktionsschritten anwesend.

Ich habe diese Frage auf Bier und Met beschränkt, weil ich weiß, dass Wein besondere Überlegungen anstellt.

Einerseits scheint er es nicht trinken zu können, weil er sich damals nicht um Kashrut-Überlegungen gekümmert hat - durch einen glücklichen Zufall hat er vielleicht nichts Problematisches getan, aber er hat damals nicht darauf geachtet . Andererseits könnte es Nachsicht geben , so wie die Rabbiner aus Gründen der Wirtschaftlichkeit oder Verschwendung den Verkauf von Chamez einführten , anstatt es zu zerstören.

Ich kenne einen Konvertiten, der in dieser Situation war und dem nein gesagt wurde, aber es wurde keine Begründung gegeben, und ich denke, die Ausrüstung wurde auch für Wein verwendet, nicht nur für Bier und Met. Ich bin also gespannt, wie die Antwort mit Begründung in dem Fall lauten würde, in dem es nicht um Wein geht.

Wir verlangen im Allgemeinen keine Koscher-Zertifizierung für (kommerziell hergestelltes) einfaches Bier ohne nicht-traditionelle Zusatzstoffe. Ich bin mir nicht sicher, wie dies auf Homebrew oder den Sonderfall davon in dieser Frage zutrifft, da nicht alle Annahmen, die wir in kommerziellen Umgebungen treffen, notwendigerweise auch in häuslichen Umgebungen gelten. Dieser CRC-Artikel kann einige gute Hinweise auf mögliche Probleme geben.
@IsaacMoses Zumindest das CRC und wahrscheinlich andere verlangen einen Hechsher, selbst für einfaches Bier ohne Geschmack, das eher von Mikrobrauereien als von großen Bierherstellern hergestellt wird. Umso mehr für ein Hausgebräu.
@CharlesKoppelman Ich glaube nicht. Ich könnte durchaus einen Grund sehen, zwischen Bier und Wein zu unterscheiden.
Ja, natürlich. Aber nur nachsichtig gegenüber Bier... die hier gestellte Frage wird im anderen beantwortet, kal v'chomer
Ich denke, Wein ist anders, weshalb ich ihn in dieser Frage ausdrücklich ausgeschlossen habe. Duplikate sollten bei der Frage ausgewertet werden ; Wenn sich herausstellt, dass dieselbe Antwort zwei verschiedene Fragen beantwortet, sollte dies IMO in einer Antwort herausgestellt werden.
wahrscheinlich kein Grund zur Sorge um die alte Charge. möglicherweise für neue Bierchargen, die als Jude in die Zukunft gehen, könnten die Hefen, die er zum Fermentieren der Würze zu Bier hinzufügt, Hashgacha erfordern. Der Grund dafür, dass dies vorher nicht der Fall war, liegt darin, dass er Botel war, aber als Yid konnte er nichts hinzufügen, um es Botel zu machen, sodass die Hefe in Bierchargen, die nach der Umwandlung hergestellt wurden, wahrscheinlich Hashgacha benötigen würde

Antworten (1)

Diese Frage wurde von @StackJudaism getwittert . Ich dachte, es wäre eine interessante Frage, also zeigte ich sie einem Freund von mir, wie ich es oft mit interessanten Tweets sowohl von diesem Konto als auch von @mi_yodeya (das von Menschen betrieben wird ) tue.

Er antwortete sofort, dass das kein Problem sei.

Er verwies mich an Ram'a zu Shulchan Aruch, Yoreh De'ah 114 , der sagt, dass das Bierverbot für Nichtjuden nur für Bier gilt, das aus Datteln oder Feigen hergestellt wird, aber Bier aus Honig (?) oder Getreide ist in Ordnung.

Außerdem sagte er mir, dass (gemäß Avoda Zarah 31b ), sobald Bier zu einem Juden nach Hause gebracht wurde, es kein Verbot mehr gibt, es zu trinken.

Die Herstellungsprozesse haben sich seit der Ram'a geändert. Da Mikrobrauereien ein Problem darstellen, lautet die eigentliche Frage hier, ob sich ein Konvertit auf vergangene Fakten verlassen kann.
@Yishai Ehrlich gesagt, ich weiß nicht das erste, was über Homebrewing. Das habe ich gerade von einem Freund gehört.
Eigentlich erlaubt der Rama nur Weizen und Honig. Er listet keine Datteln, Feigen oder Gerste auf (die alle oben als verboten aufgeführt wurden).
@DoubleAA Aber der Mechaber hat sie aufgelistet, und der Rama hat nur eine andere Meinung zu Weizen und Honig erwähnt.
@Shokhet Richtig, es hört sich also so an, als ob er sich nur in diesen beiden Punkten unterscheidet. Datteln, Feigen und Gerste, stimmt er zu, sind verboten. (Ich bin pingelig, weil Gerste eine große Nafka Mina ist.)
@Yishai. Der Konvertit vertraut seinem jüdischen Ich auf aktuelle Fakten. Sofern er keine Form von Amnesie hat, ist seine Erinnerung in der jüdischen Gegenwart.
Homebrewer konvertiert dann; Gibt es Nachsichten, die ihm erlauben, das Bier zu trinken, das er gebraut hat?
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