"לְחֹדֶשׁ שְׁנֵים עָשָׂר" in der Megilla und Al Hanisim

Als ich dieses Jahr Al Hanisim las, fiel mir etwas Seltsames auf: „לְחֹדֶשׁ שְׁנֵים עָשָׂר“ – der 12. Monat. Was mir auffiel, war, dass dieses Jahr ein Schaltjahr ist, also haben wir Purim tatsächlich im 13. Monat Adar Sheini (Wette) gefeiert. Was ist die Bedeutung der Erwähnung von לְחֹדֶשׁ שְׁנֵים עָשָׂר, es scheint zu implizieren, dass Purim im 12. Monat sein sollte - was halachisch nicht so ist ....?

Auch basierend auf Warum ist Purim auf Adar II während eines Schaltjahres? , danke @Yishai, ich möchte meine Frage ergänzen - Warum betont die Megilla "bi-Shloshah Asar le-Chodesh Shneim Asar" - dass Purim im 12. Monat war?

Warum nehmen Sie an, dass Purim in einem Nicht-Schaltjahr stattgefunden hat? Der Yerushalmi sagt etwas anderes.
Für das, was es wert ist, weder Rambams Seder ha-Tefilah ( Ausgabe von Mechon Mamre ) noch Siddur Rav Saadiah Gaon haben „ bi-Shloshah Asar le-Chodesh Shneim Asar, Hu Chodesh Adar “ in Al ha-Nisim , aber Seder Rav Amram Gaon hat es es.
@DoubleAA bitte zitieren Sie das Yerushalmi - basierend auf (danke @Yishai) judaism.stackexchange.com/questions/35519/… scheint es schwierig zu sein, es wörtlich zu akzeptieren.
Ist Ihre hinzugefügte Frage nicht eine Neuformulierung der Frage, auf die Sie verlinkt haben?
@TamirEvan Diese Frage fragt, warum wir Purim am 2. Adar feiern, nicht am ersten. Meine Frage (basierend auf der Tatsache, dass wir Purim im 2. feiern) ist, warum die Megilla die Tatsache erwähnt, dass Adar der 12. Monat ist, wenn es keine Auswirkungen auf unser Feiern hat. Glaubst du, eine Antwort auf das 1. Q wird meine beantworten - bitte poste, wenn ja.
(1) Diese Frage fragt, warum wir Purim im 2. Adar feiern, nicht am ersten , wegen der Verse, die darauf hinweisen, dass es im zwölften Monat ist . Du stellst im Grunde die gleiche Frage umgekehrt. (2) Was ist, wenn ich eine Antwort auf Ihre erste Frage habe und die Antwort(en) auf die dort angegebene Frage gleichermaßen zufriedenstellend (oder unbefriedigend) finde und keine eigene Antwort darauf habe? (3) Zumindest hat Ihre zweite Frage keinen direkten Bezug zur Frage „Wortlaut von Al ha-Nisim “ und sollte separat gestellt werden.
@DoubleAA is referring to the Y'rushalmi on M'gilla 1:5: ר' לוי בשם רבי חמא בר חנינה אותה השנה היתה מעוברת מה טעמה (אסתר ג) מיום ליום ומחדש לחדש שנים עשר הוא חדש אדר. Die Korban haEida und die P'nei Moshe kommentieren (ad loc.), dass das Wunder in Adar II geschah. Der Korban HaEida erklärt die Lektüre des Verses durch die Y'rushalmi : "Zu dem, was jährlich der zwölfte Monat ist, aber jetzt der dreizehnte Monat ist". Der P'nei Moshe weist darauf hin, dass dies durch die Formulierung des Verses "von Monat zu Monat" angedeutet wird, was darauf hindeutet, dass der übliche 12. Monat in diesem Jahr auf den 13. geändert wurde.
Diese Frage ist sehr verwirrend. Fragen Sie nach dem Text der Megilla? Fragen Sie nach dem Text von 'Al HaNisim? Fragst du nach Schaltjahren?
@SethJ Danke für deinen Kommentar. Bitte lassen Sie mich wissen, ob die bearbeitete Version besser geschrieben ist

Antworten (2)

In Megilas Taanis gegen Ende des 12. Kapitels ( oder Seite פז in der Ausgabe von Oz VeHadar) sagt Eshel Avraham, dass der Rosh in Nedarim (פ"ח סי' ב) sagt, dass beide Adars als ein einziger Monat betrachtet werden - גופיה דשני אדרים כחד חשיב להו.

In diesem Fall fällt Purim in den sehr langen 12. Monat, sogar in ein Schaltjahr.

Der Kontext ist eine Diskussion darüber, was der wahre Adar ist, in Bezug auf das Nichtfasten.

Andere Meinungen beinhalten die Idee, dass der erste Adar wie Shvat (in Bezug auf das Fasten) betrachtet wird.

Der Sinn von לחודש שנים עשר ist, dass damals die Monate noch mit ihrer Zahl bezeichnet wurden. Die aus Bavel stammenden Monatsnamen ersetzten das ursprüngliche Zahlenformat noch nicht vollständig. Außerdem machte Haman sein Pur mit zwölf Karten für die zwölf Monate und er wählte den zwölften aus. Deshalb ist es wichtig zu sagen, der zwölfte.

Megilas Esther ist eines der Bücher, die in die Yerushalmi gebracht wurden, nachdem die Namensänderung Einzug gehalten hatte.
@HaLeiVi, im Ernst? Die Megilla sagt 8 mal Chodesh Adar , einmal Chodesh Nisan , einmal Chodesh Sivan und einmal Chodesh Teveth und Sie behaupten , damals seien die Monate noch mit ihrer Zahl bezeichnet worden ??
@DannySchoemann Zunächst einmal habe ich zwei Antworten gegeben. Zweitens sagte ich, dass „ das ursprüngliche Zahlenformat noch nicht vollständig ersetzt wurde“. Die Namen stammen zwar von Bavel, aber man nimmt etwas nicht am ersten Tag an, an dem man es kennenlernt. Es waren babylonische Monatsnamen. Obwohl wir es übernommen haben, geschieht dies allmählich. Yechezkel Hanavi verwendete in Bavel nur Zahlen. Die Megilla nennt sie bereits mit diesen Namen, aber sie wird nicht vollständig ersetzt.
@DannySchoemann Und wenn Sie bemerken würden, ruft die Megilla jedes Mal, wenn sie den babylonischen Namen erwähnt, ihn zuerst mit seiner Nummer an. לחדש השלישי הוא חדש סיון, was meinen Standpunkt beweist. Dasselbe geschieht in Sacharia, das aus der gleichen Zeit stammt.
dditionally, Haman made his Pur with twelve cards for the twelve months and he picked out the twelfth. This is why it is significant to say, the twelfth.Quelle?
@mevaqesh Der Maharal schreibt das in Ohr Chadash, vielleicht basierend auf dem System, das verwendet wird, um das Land an die Stämme zu verteilen.
Wie immer sollten Quellen in die Antwort selbst aufgenommen werden; nicht in Kommentaren.
"לְחֹדֶשׁ שְׁנֵים עָשָׂר" in der Megilla und Al Hanisim
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