Mir wurde beigebracht, dass die Masoreten in der Ära unmittelbar nach der Redaktion des Talmud die heute endgültige Entscheidung darüber getroffen haben, welche Schriften den Tanach bilden (zum Beispiel ist das Buch Hiob eine heilige Schrift, während das Buch Judith Apokryphen ist). . Mir wurde auch beigebracht, dass die Masorim das endgültige „Layout“ der Tora bestimmten, das heißt, welche Wörter einen Umbruch zur nächsten Zeile in der Spalte haben würden, wo es lange oder kurze Lücken geben würde, welche Trup-Symbole jedem zugewiesen wurden Wort und so weiter. Danach war die Ära der Gaonim, und die großen Rishonim (insbesondere Raschi) stützten sich stark auf die Arbeit der Gaonim (ebenso natürlich wie der Talmud und das Midrach Rabbah).
Jetzt habe ich von den Savorim gehört, die direkt nach der Schwärzung des Talmuds kamen, und tatsächlich werden einige Savorim im Talmud erwähnt. Auf Wikipedia steht, dass die Gaonim direkt nach den Savorim kamen.
Wo kommen in diesem Fall die Masoreten (Masorim?) ins Spiel? Und woher kommt dieser Name?
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Als Antwort auf einen Kommentar wurde mir klar, dass ich mich falsch ausgedrückt hatte – die Masoreten kodifizierten das Standardformat ( Worte usw.) der Torarolle und des Tanach, aber die Auswahl, welche Schriften den Tanach bilden, wurde wahrscheinlich zu einer viel früheren Zeit getroffen bevor die Entwicklung der Gemmorah begann.
Um Wikipedia zu zitieren
Die Masoreten (hebräisch: בעלי המסורה Ba'alei ha-Masora) waren Gruppen jüdischer Gelehrter, die zwischen dem 6 im Irak (Babylonien). Jede Gruppe stellte ein System von Aussprache- und Grammatikleitfäden in Form von diakritischen Anmerkungen zur äußeren Form des biblischen Textes zusammen, um die Aussprache, die Absätze und Verse und die Kantillation der jüdischen Bibel, des Tanach, für die Juden weltweit zu standardisieren Gemeinschaft.
Wie dort vermerkt, bestimmten sie auch die eigentlichen Texte dieser Werke.
Demnach ist der Begriff Massoretes entweder mit dem Wort „Massoret“ (Tradition) verwandt, das sich auf ihre Traditionsüberlieferung bezieht, oder mit dem Wort „Sephira“, das Zählen bedeutet. Dies würde sich darauf beziehen, wie die Massoreten die Anzahl der Wörter und Buchstaben und Verse in verschiedenen Teilen der Schrift zählen.
Sie haben Tanach nicht heiliggesprochen; dieser Prozess geschah früher, von Hazal oder noch früher.[i]
Es ist wichtig zu betonen, dass die Massoreten sehr spezifische Studien betrieben; massoretische Studien. Dies unterscheidet sich von den Hauptthemen des Talmud und der halachischen Tradition, die Talmud, Savoraim, Geonim und Rishonim umfasst.
Es ist auch erwähnenswert, dass sich auch nach der Blütezeit der Massoreten in der späten geonischen Zeit spätere Gelehrte weiterhin mit massoretischen Aktivitäten beschäftigten, wie R. Meir Abulafia , der Massoret S'yag Latorah schrieb, und R. Yedidya Norzi , der Autor Minhat Shai.
[i] Weitere Informationen zur Geschichte dieses Prozesses finden Sie in The Canonization of Hebrew Scripture (New Haven, 1991) von R. Dr. Sid Z. Leiman.
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