Psalm 81:3-6 (NIV)
3 Lassen Sie das Horn des Widders ertönen bei Neumond und bei Vollmond, an unserem Festtag; 4 Dies ist ein Befehl für Israel, eine Verordnung des Gottes Jakobs. 5 Als Gott gegen Ägypten auszog , setzte er es als Satzung für Joseph ein... Ich bin der Herr, dein Gott, der dich aus Ägypten heraufgeführt hat . Öffne deinen Mund weit und ich werde ihn füllen.
Unter der Annahme, dass die NIV Recht hat, wenn sie das Wort בכסה als Vollmond wiedergibt , bezieht sich der Psalmist hier auf einen Monat, in dem das Horn zu Beginn (Neumond) und dann wieder bei Vollmond zu Ehren von geblasen wird das Fest. Der Psalmist nennt diesen Monat jedoch nicht speziell und überlässt es uns, darüber zu spekulieren. Es kann sich entweder auf den ersten Monat Nissan oder den siebten Monat Tischrei beziehen, da nur in diesen zwei Monaten am 15. Tag des Monats (der fast immer mit Vollmond zusammenfällt) ein Fest stattfindet.
Die vom Psalmisten erwähnte Tradition scheint gut mit einer ähnlichen Tradition im Buch Numeri 10:10 übereinzustimmen.
Auch zu euren Freudenzeiten, euren festgesetzten Festen und Neumondfesten, sollt ihr die Posaunen über eure Brandopfer und Kameradopfer ertönen lassen, und sie werden euch zum Gedächtnis vor eurem Gott sein. Ich bin der Herr, dein Gott.
Auch hier finden wir eine Tradition, das Horn am Anfang jedes Monats und auch an den Festen zu blasen; es ist höchstwahrscheinlich diese Tradition, auf die sich der Psalmist hier bezieht (obwohl es hier ein silbernes Horn ist und in den Psalmen höchstwahrscheinlich ein Widderhorn, wie es die NIV hat).
Meine Frage ist, welche Bedeutung misst der Psalmist dieser Tradition bei und in welcher Beziehung steht sie zum Exodus? Will der Psalmist nur sagen, dass diese Tradition so alt ist, dass sie bis in die Tage zurückreicht, als die Israeliten im Land Ägypten weilten, oder gibt es eine tiefere Verbindung zwischen den beiden?
Bezüglich der Frage, auf welchen Monat sich der Psalmist bezieht, stimme ich mit K&D darin überein , dass es um den Monat Nissan geht, da in Vers 5 und nochmals in Vers 10 Bilder des Exodus heraufbeschworen werden. Wenn es um den Monat Tischrei geht, wäre es schwer zu verstehen, warum der Psalmist in diesem Psalm auf den Exodus anspielt. Darüber hinaus ist dieses Fest in Vers 5 eng mit dem Exodus verbunden. Wahrscheinlich handelt es sich bei diesem Psalm um den Monat Nissan, in dem die Israeliten das Kommen des Passahfests, das am Vollmond gefeiert wird, zu Beginn des Monats Nissan durch das Blasen des Horns ankündigen würden. Dies ist eine mögliche Antwort auf meine Frage, aber ich bin nicht ganz zufrieden damit und würde gerne andere Meinungen zu diesem Thema hören.
Mehrere Quellen, die ich gefunden habe, geben an, dass in einem Targum (Jonathan????) der Monat Tishrei zum Text von Psalm 81:3 hinzugefügt wird. Ich stimme zu, angesichts der Tatsache, dass: (a) dieser Psalm eine der traditionellen jüdischen Lesungen zu Rosh HaShanah (auch bekannt als Fest der Posaunen oder Jom Teruah) ist; (b) Gott tadelt Israel wegen seiner Untreue, was zu der Vorstellung von Gottes Gericht und dem Bedürfnis des Menschen nach Buße für Sünde passt – ein herausragender Aspekt von Tischrei von Rosch haSchana bis Jom Kippur; und (c) das einzige von Gott gegebene Gesetz zum Wehen des Neumondes wäre der, der in Tishrei, dem siebten Monat des religiösen Kalenders, stattfindet (Lev. 23:24).
Gelehrte unterscheiden sich in der Bedeutung des hebräischen Wortes, das als „Vollmond“ übersetzt wird; aber wenn es Vollmond wäre, würde es während des Laubhüttenfestes fallen, das auch während Tishrei fällt. Wie bereits erwähnt, Num. 10:10 befiehlt, dass die (silbernen) Posaunen an Festtagen geblasen werden, also wäre dies sicherlich während des Laubhüttenfestes geschehen.
Bezüglich der Verbindung der Laubhütten zum Exodus kann ich nur Lev anbieten. 23:42-43 als Erklärung: „Sieben Tage sollt ihr in Hütten wohnen; alle Eingeborenen Israels sollen in Hütten wohnen, damit eure Nachkommen wissen, dass ich die Söhne Israels in Hütten wohnen lasse, als ich sie brachte sie aus dem Land Ägypten. Ich bin der Herr, dein Gott.“
Lukian
Bach
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