Kürzlich bin ich auf das Konzept gestoßen, dass einige Psalm 23 „den Auferstehungspsalm“ nennen, was, soweit ich feststellen kann, hauptsächlich auf seine Position zwischen Psalm 22 (bezogen auf Christus bei der Kreuzigung) und Psalm 24 (Himmelfahrt / neues Königreich) zurückzuführen ist. die als Kontext für die Interpretation genommen wird.
Ist eine solche Lesart hermeneutisch gültig? Inwieweit sollten Psalm 22 und 24 die Art und Weise beeinflussen, wie wir Psalm 23 lesen?
Sie alle sind Psalmen Davids und befinden sich vermutlich in einer Reihenfolge, die Davids Beitrag zur Psalmensammlung als Ganzes widerspiegelt.
Aber Psalm 22 hat einen endgültigen Titel, der den Psalmen 23 und 24 fehlt.
Meine eigene Schlussfolgerung wäre, dass der Beweis dafür, Psalm 23 eine solche Bedeutung wie Auferstehung beizumessen, aus dem Psalm selbst kommen sollte.
Ansonsten erscheint es mir phantasievoll. Und damit unzuverlässig.
Psalm 22 enthält in Vers 22 einen eigenen Hinweis auf die Auferstehung, der vom Autor des Hebräerbriefs in Kapitel 2:12 wie folgt zitiert wird:
Psalm 22:22 (KJV)
Hebräer 2:12 (KJV),
https://www.biblegateway.com/passage/?search=Psalm+22
https://www.biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+2&version=KJV
Der Kontext von Hebräer 2:12 in den umgebenden Versen weist eindeutig auf eine Erzählung nach der Auferstehung hin.
Die Verse 1-4 sprechen von den Dingen in Bezug auf die Errettung, die sowohl Jesus als auch Seine Apostel predigten, gefolgt von Zeichen und Wundern, Dinge, die nur geschehen konnten, wenn Jesus wirklich von den Toten auferstanden war und die Verheißung des Vaters gesendet hatte, so wie Er es gesagt hatte tun (siehe zB Lukas 24:49 und Apostelgeschichte 1:5).
Die Verse 5-8 sprechen von der kommenden Welt oder dem kommenden Zeitalter und davon, wie diese ganze Welt/dieses Zeitalter unter der Unterwerfung Christi steht, was wiederum nicht nur bei Seiner Auferstehung geschah, sondern besonders bei Seiner Himmelfahrt zur Rechten des Vaters .
Die Verse 9-11 sprechen von der menschlichen Natur Christi und wie es Ihm als Mensch erlaubte, zu leiden und zu sterben, den Tod für alle zu schmecken, was Ihm erlaubt, Seine Nachfolger und Jünger im gegenwärtigen Sinne Seine Brüder zu nennen. Dies im gegenwärtigen Sinne zu können, weist auf eine Auferweckung zum lebendigen Messias hin, nicht nur auf jemanden, der Jahrzehnte zuvor gestorben ist, sondern nie von den Toten auferstanden ist.
Die Verse 13-18, das Ende des Kapitels, setzen das in den Versen 9-11 begonnene Thema fort, konkretisieren es und machen deutlich, dass Jesus nicht zu den Engeln gehört, sondern höher angesehen werden muss als sie.
Damit wird deutlich, dass das Zitat von Psalm 22:22 in Hebräer 2:12 im Kontext nach der Auferstehung zu verstehen ist.