Rabbi Nachman (Ben Faiga von Breslov) wird zitiert (siehe Quelle unten) mit der Aussage, dass Sie durch das Verschönern einer Frau für ihren Ehemann eine Trennung bewirken.
Wie soll man das verstehen?
Meine Vermutung:
Wenn ich die folgende Übersetzung verwende, kann ich vermuten, dass das Problem darin besteht, dass Sie sie dadurch ärger machen als ihn und Sie das Problem haben (Yevamot 63a) "Kommen Sie bei der Wahl Ihrer Frau eine Stufe herunter." (Eine Frau von überlegener Position oder Rang könnte Airs aufsetzen oder nicht mit der sozialen oder finanziellen Position ihres Mannes zufrieden sein.) (רש''י נחית דרגא נס & נס & א reibes .
Aber es ist immer noch schwer zu verstehen , da es in Ketubot 17a heißt, dass es eine gute Sache ist, eine Braut „schöne und anmutige Braut“ zu nennen.
Sefer Hamidot. GELD. Zweiter Teil
27 [oder 17]. Jemand, der eine Trennung zwischen einem Mann und seiner Frau vollzieht – das heißt, er geht zu dem Mann und lobt seine Frau vor ihm , geht aber zu der Frau und verleumdet den Ehemann in ihren Augen, bis eine Trennung zwischen ihnen entsteht – er wird durch seine Ausgaben (für Nahrung oder Nahrung) beunruhigt (beschäftigt, überwältigt)
כז. מִי שֶׁעוֹשֶׂה פֵּרוּד בֵּין אִישׁ לְאִשְׁתּ
Bitte helfen Sie mir, dieses Zitat von Rabbi Nachman zu verstehen.
Nur um klarzustellen:
man verursacht einen Riss, indem man zum Ehemann geht und sagt, dass Ihre Frau wunderbar ist !, während man gleichzeitig zur Ehefrau geht und sagt, dass Ihr Mann schrecklich ist! .
Das Ergebnis ist, dass er sie wirklich will, während sie ihn wirklich nicht will. Das ist ein Rezept für eine Katastrophe.
Dieser Satz besteht aus zwei Teilen. Kann sein, dass die Kombination aus beidem das Problem ist. "והולך אל האשה ומגנה את בעלה בעיניה". Wenn er das Verschönern wechselseitiger macht: "והולך אל האשה ומייפה את בעלה בעיניה ", so wird alles gut.
Aber unser Mann stellt sich auf die Seite der Frau und bestärkt sie darin, ihren Mann zu hassen, zeigt einen Mangel an Empathie für die Not des Mannes. Der Ehemann hat also das Gefühl, dass ihn niemand versteht, und wird wütend.
Mein Verständnis:
שֶׁהוֹלֵךְ לָאִישׁ וּמְיַפֶARY
"Er geht zu dem Mann und lobt ihm seine Frau".
Wir wissen, dass es in Ketubot 17a eine gute Sache ist, eine Braut „schöne und anmutige Braut“ zu nennen. Das bezieht sich auf ein frisch verheiratetes Paar, und jeder weiß, dass die Komplimente lediglich dazu dienen sollen, die Wahrnehmung des Bräutigams von seiner neuen Frau zu verbessern.
Dies ist jedoch eine seit langem verheiratete Frau, und die Komplimente, die die Person der Frau dieser Person überschüttet, können den Verdacht im Kopf des Ehemanns säen, dass zwischen seiner Frau und dieser Person etwas Unerlaubtes vor sich gehen könnte. Diese Saat des Zweifels brodelt im Herzen des Ehemanns, bis sie Zwietracht zwischen Ehemann und Ehefrau verursacht, da er glaubt, dass sie irgendwie mit einem Fremden zu tun hat.
Auf der anderen Seite geht dieser Eindringling auf die Ehefrau zu und diffamiert in ihren Augen den Ehemann, was ebenfalls zu Ehestreitigkeiten führt.
Die Gesamtsumme der Taten dieser bösen Person ist die Zerstörung einer Ehe.
hazoriz