Ist Chanukka ein Feiertag oder ein Fest? Ist da ein Unterschied?

Ich glaube nicht, dass es eine formale englische Terminologie gibt, was die Leute "Festival" vs. "Holiday" nennen würden, aber es gibt sicherlich Unterschiede.

Die jüdischen Feiertage wie Pessach, Sukkot [Laubhütten], Rosh Hashanah (Neujahr) und dergleichen sind in den fünf Büchern Mose aufgeführt. Sie alle beinhalten arbeitsfreie Tage. Sie werden also an diesen Tagen keinen gläubigen Juden im Büro sehen.

Chanukka und Purim sind beide postmosaisch (Purim wird im Buch Esther beschrieben und Chanukka im Talmud), daher sind sie als Feiertage der rabbinischen und nicht als „biblische“ Kraft bekannt. Als sie eingeführt wurden, erlaubten sie den Menschen außerdem, zu arbeiten. Es sind also eher kleinere Feiertage, und viele praktizierende Juden arbeiten an diesen Tagen – obwohl sie im Laufe des Tages (oft vor oder nach der Arbeit) ein paar Rituale absolvieren müssen.

Es ist schwer, diese Frage konkret zu beantworten, da „Festival“ ein englisches Wort ist und jüdische Konzepte im Allgemeinen nicht durch englische Wörter kategorisiert werden. Aber ich werde versuchen, diese Frage so gut wie möglich zu beantworten.

Meiner Erfahrung nach hat das Wort Fest in Bezug auf die jüdische Feier normalerweise eine von zwei Bedeutungen. Das erste entspricht den drei Wallfahrtsfesten. Dies sind Pessach, Schawuot und Sukkot. Nach dieser Definition würden weder Purim noch Chanukka in die Kategorie „Fest“ fallen.

Die andere mir bekannte Verwendung von "Fest" bezieht sich auf jüdische Feiertage, die auf Hebräisch "mo'ed" heißen. Das Wort "mo'ed" bedeutet festgesetzte Zeit. Purim wird Mo'ed genannt, also könnte man Purim mit dieser Definition ein Fest nennen.

Zusätzlich zu den obigen Antworten kann ich die Dinge vielleicht in Terminologie zusammenfassen. Wie bereits erwähnt, lässt sich der Begriff „Fest“ oder „Feiertag“ nicht gut in ein bestimmtes hebräisches Wort übersetzen, wenn es um die „wichtigen“ Tage geht, die in der Thora erwähnt werden.

Betrachten wir einen Schlüsselvers in der Thora, der vor der gesamten Liste der Feiertage erscheint. Konzentrieren Sie sich mehr auf die fettgedruckten hebräischen Begriffe als auf die englischen, da dem Englischen fast immer eine Nuance fehlt.

Levitikus 23:2:

" _ _ _ _

Rede mit den Kindern Israel und sprich zu ihnen: Die festgesetzten Zeiten des HERRN, die ihr als heilige Versammlungen ausrufen sollt, das sind meine festgesetzten Zeiten.

Hier werden zwei Begriffe verwendet - מועד und מקרא קדש. Für die Zwecke dieser Diskussion ist der erste Term eine Obermenge des 2. Terms. Dh - ein מועד wie Pessach dauert laut Tora 7 Tage (ich möchte nicht näher darauf eingehen, warum es in Israel 7 und außerhalb Israels 8 gibt; separate Diskussion.) Nur der 1. und letzte Tag sind מקרא קדש. bedeutet, dass Arbeit verboten ist, bedeutet, dass Arbeit verboten ist. Aber die gesamten 7 Tage werden מועד genannt.

Wenn Sie das ganze 3. Mose Kapitel 23 lesen, finden Sie eine Liste aller מועדים, darunter:

• Schabbat
• Pessach
• Schawuot (hier nicht namentlich genannt)
• Rosh Hashanna) hier, genannt Zichron Teru'ah)
• Jom Hakipurim (alias Jom Kippur)
• Sukkot

Von diesen wird der Begriff מקרא קודש verwendet für:

• Schabbat
• 1. Tag & 7. Tag Pessach
• Schawu'ot
• Rosch Haschanna
• Yom Hakipurim
• Sukkot (1. & 8. Tag)

Also, was ist ausgeschlossen?

• Rosch Hodesch
• Chanukka & Purim (beides wird nirgendwo in der Thora erwähnt)

Es ist interessant festzustellen, dass Tish'a B'av gemäß Eicha (Klagelieder) 1:15 ein מועד genannt wird. Allerdings ist die Arbeit an diesem Tag (teilweise) erlaubt, und es ist kein in der Tora aufgeführter Feiertag.

Es gibt einen anderen gebräuchlichen Begriff für „Feiertag“ namens יום טוב Yom Tov, was wörtlich „Guten Tag“ bedeutet. Dieser Begriff wird üblicherweise verwendet, um sich auf einen der arbeitsfreien Tage zu beziehen, die ich oben erwähnt habe. Jedoch wird Purim, ein Tag, an dem gearbeitet werden darf, auch ein יום טוב genannt, wie in Esther 9:19 zu sehen ist. Wir sehen also, dass dieser Begriff nicht unbedingt bedeutet, dass es sich um einen Tag handelt, an dem die Arbeit verboten ist.

Der Begriff Chag bedeutet traditionell „Fest“, wobei „Feiertag“ nicht unbedingt eine strenge hebräische Übersetzung haben muss. Chagim bezieht sich im strengsten Sinne auf Pessach, Schawus und Sukkos (Rosch ha-Schana sowie im Talmud Rosch ha-Schana auf Tehillim 81:3).

Chanukka, Purim, Schabbat usw. sind traditionell keine „Chagim“. Ich habe sogar gehört, dass es technisch falsch ist, die Begrüßung „chag sameach“ an Chanukka und Purim zu verwenden, da sie nicht chagim sind.

Wenn man in Bezug auf Urlaub versuchen wollte, "yom tov" analog zu verwenden, wäre dies wahrscheinlich ebenfalls falsch, da "yom tov" eine Beendigung von Melachot (halachisch mühsame Aktivitäten) impliziert. (Siehe Talmud Bavli – Megilla für diese Definition und auch, warum Purim (in der Megilla selbst als „Yom Tov“ bezeichnet) nicht enthalten ist).

Wahrscheinlich gibt es deshalb den gemeinsamen Gruß von "Chanukkah Sameach (Happy Chanukkah), Frelicher Purim usw.