Vor kurzem bin ich wieder in das Spielen von Computerspielen hineingerutscht. Heute Morgen hatte ich einen Moment der Klarheit und erkannte, dass es für mich keine gute Aktivität ist, und ich habe sie deinstalliert und fühle mich viel besser.
Aber ist das Spielen von Computerspielen aus buddhistischer Sicht im Allgemeinen eine ungesunde Aktivität? Wenn ja, welche Aspekte davon machen es so. Oder könnte man ein engagierter Praktiker sein und nebenbei noch ein bisschen spielen. Ich schätze, dass wir die Auswirkungen von gewalttätigen Spielen auf Karma bereits besprochen haben, aber ich würde gerne wissen, ob Computerspiele jeglicher Art ungesund sind.
(Anmerkung – ich suche nicht nach einer Legitimierung meiner eigenen Computerspielgewohnheiten, damit ich wieder damit anfangen kann. Ich bin zufrieden, dass es für mich etwas ist, das am besten vermieden wird. Ich frage mich nur, ob es etwas ist, was Buddhisten im Allgemeinen tun sollten vermeiden und ob moderne Lehrer das Thema besprochen haben).
Es gibt verschiedene Grade ungesunder Aktivität. Der Begriff akusala (wörtlich ungeschickt, ungesund) ist ein weit gefasster Begriff, der sich zusätzlich zur Bezugnahme auf „schlechte“ Taten (z. B. Töten, Stehlen, Ehebruch usw.) auf jede Art von Handlung beziehen kann, die nicht zu dem führt höchstes Glück. In diesem weiteren Sinne sind alle Arten von sinnlichem Genuss wie Essen, Sex, Unterhaltung, der Wunsch nach guter Kleidung usw. akusala.
Indem er lehrte, dass Sinnlichkeit akusala ist, lehrte der Buddha nicht, dass jeder sich davon enthalten muss, sonst sind sie schlechte Buddhisten, sondern dass sie nicht zum Nirvana führen und dass es besser ist, ihnen zu entsagen, und das am Ende wann man wird erleuchtet, man wird das Verlangen danach aufgeben. Das bedeutet nicht, dass wir als praktizierende Buddhisten sinnliche Freuden nicht in Maßen genießen können, aber der Verzicht darauf ist auf lange Sicht ein viel besserer Weg, um glücklich zu werden.
Es gibt ein Sutta (SN42.2), in dem der Leiter einer Schauspieltruppe auf den Buddha zugeht und ihn fragt: „Ich habe gehört, dass die alte Lehrlinie der Schauspieler überliefert hat, dass ‚Wenn ein Schauspieler auf der Bühne Inmitten eines Festes bringt er die Menschen zum Lachen und bereitet ihnen Freude mit seiner Nachahmung der Realität, dann wird er mit der Auflösung des Körpers nach dem Tod in der Gesellschaft der lachenden Devas wiedergeboren.' Was hat der Erhabene dazu zu sagen?“
Nachdem er sich zweimal geweigert hatte zu antworten, sagte der Buddha: „Alle Wesen, die nicht frei von Leidenschaft / Abneigung / Täuschung sind, konzentrieren sich mit noch mehr Leidenschaft / Abneigung / Täuschung auf Dinge, die Leidenschaft / Abneigung / Täuschung anregen, die von einem Schauspieler auf der Bühne präsentiert werden inmitten eines Festes. So wird der Schauspieler – selbst berauscht und achtlos, nachdem er andere berauscht und achtlos gemacht hat – mit dem Zerfall des Körpers nach dem Tod in der sogenannten Hölle des Lachens wiedergeboren. Aber wenn er eine solche Ansicht vertritt: „Wenn ein Schauspieler auf der Bühne inmitten eines Festivals die Leute zum Lachen bringt und ihnen Freude bereitet mit seiner Nachahmung der Realität, dann mit dem Zerfall des Körpers nach dem Tod wird in der Gesellschaft der lachenden Devas wiedergeboren“, das ist seine falsche Ansicht. Nun, es gibt zwei Ziele für eine Person mit falscher Sichtweise, ich sage Ihnen:
Vor 2500 Jahren wie heute bringen Schauspieler Menschen mit ihrer Nachahmung der Realität zum Lachen und erfreuen sie. Mit der heutigen Technologie haben wir neue Möglichkeiten, uns „berauscht und achtlos“ zu machen (wie Computerspiele), aber die Wirkung auf den Geist (und unsere spirituelle Entwicklung) ist dieselbe.
Gemäß AN 8.40 (und anderswo) führt „untätiges Geschwätz“ zu einer Wiedergeburt in einem traurigen Zustand. In vielen Suttas (wie AN 10.69) definierte der Buddha „leeres Geschwätz“ als „Gespräch über Könige, Räuber, Staatsminister, Armeen, Alarmanlagen, Schlachten, Essen und Trinken, Kleidung, Möbel, Girlanden, Gerüche, Verwandte, Fahrzeuge , Dörfer, Städte, Städte, das Land, Frauen und Helden, der Klatsch der Straße und des Brunnens, Geschichten von den Toten, Geschichten von der Vielfalt, der Erschaffung der Welt und des Meeres, davon, ob Dinge existieren oder nicht. ”
Mit der heutigen Technologie (Zeitungen, Facebook usw.) haben wir neue Möglichkeiten, uns „müßigem Geschwätz“ hinzugeben, aber die Wirkung auf den Geist (und unsere spirituelle Entwicklung) ist dieselbe.
Sie werden feststellen, dass die fünf Gebote (der Moralkodex für Laien) nicht das Aufgeben falscher Ansichten oder leeres Geschwätz erwähnen. Dies liegt daran, dass die fünf Gebote ethischer Natur sind. Erst wenn ein starkes ethisches Fundament vorhanden ist, kann man über spirituelle Entwicklung nachdenken (acht oder mehr Gebote annehmen). Das Spielen von Computerspielen ist also keine ethisch ungesunde Tätigkeit, aber die mentalen Zustände, die das Spielen von Computerspielen hervorruft, sind der spirituellen Entwicklung nicht förderlich.
Der Geisteszustand, den man hat, ist am wichtigsten. Ein glücklicher, freudvoller Zustand voller Konzentration und Energie ist nicht nur positiv, sondern ähnelt auch Samadhi.
Dieser Geisteszustand ist frei von den Drei Giften und den Sechs Wurzelleiden ist gut.
Auf der anderen Seite können einige Spiele mit Wettbewerbscharakter, wenn sie zu ernst genommen werden, die Drei Gifte und Leiden erzeugen, die die verschiedenen Ebenen des Geistes, der Einstellung und der Neurologie beeinflussen.
Andererseits kann man die nicht-sterbliche Natur von Videospielen nutzen, um sich von solchen Dingen zu lösen … im Wesentlichen zu üben, ein Bodhisattva der Welt zu sein! Es ist schwer, längere, immersivere Videospiele so losgelöst zu bleiben, aber es kann eine harmlose Übung sein, sich selbst beim Wettkampf zuzusehen und die Emotionen und Leiden in sich selbst entstehen und fallen zu sehen.
Wenn Sie versuchen, Zeit zu verbringen, um Erleuchtung zu entwickeln. Sie werden feststellen, dass es viel einfacher ist, mit einem ruhigen Geist zu leben. Dieser ruhige Geist würde mit der Zeit jede der vier Früchte der Befreiung erreichen. Uns selbst zu perfektionieren, um das Nirvana zu erreichen, ist der einzig richtige Weg, das ist das einzig Richtige. Spiele, die das Verlangen anregen, werden Sie daran hindern, in Jhana einzutreten. Wenn Sie das erste Jhana betreten, werden Sie sehen, wie viel besser das Leben wird.
Auch andere Medien (Bücher, Filme etc.) können auf uns einwirken. Platon hielt Bücher für einen Angriff auf den Lesenden, weil der Leser nicht in der Lage war, gegen die dort präsentierten Gedanken zu argumentieren
Ein Unterschied besteht jedoch darin, dass die Immersion bei Computerspielen oft größer ist, d. h. es ist schwieriger, die Achtsamkeit zu bewahren und einfacher, sich voll und ganz auf das Spiel zu konzentrieren. Wir „verirren“ uns leicht in dieser anderen Welt
Unter der Annahme, dass wir uns auf das Spiel konzentrieren und die Verbindung zu unserem Körper und unserer Achtsamkeit im Allgemeinen verloren haben, wird der Inhalt des Spiels besonders wichtig. Glauben wir, dass es für uns von Vorteil sein wird? Welche Geisteszustände hilft es zu schaffen und aufrechtzuerhalten?
Viele Spiele beinhalten Gewalt oder Konkurrenz
Einige Spiele schaffen Empathie und Verständnis für andere, zum Beispiel:
Jane McGonigal ist eine Futuristin, Autorin und Buddhistin, die über die positiven psychologischen Auswirkungen des Spielens geschrieben und Vorträge gehalten hat
Hier ein Auszug aus einem ihrer Vorträge bei einer „Buddhist Geeks“-Konferenz: Ist Super Mario ein Buddhist?
Ihre Gaming-Tipps:
- Spielen Sie nicht mehr als 21 Stunden pro Woche.
- Mit echten Freunden und der Familie zu spielen ist besser, als die ganze Zeit alleine oder mit Fremden zu spielen.
- Von Angesicht zu Angesicht mit Freunden und Familie zu spielen, ist besser, online mit ihnen zu spielen.
- Kooperatives Gameplay hat insgesamt mehr Vorteile als kompetitives Gameplay.
- Kreative Spiele haben besondere positive Wirkungen.
Während wir Spiele spielen, sind wir Gefangene dessen und haben nur begrenzte Möglichkeiten, ihm zu entkommen. Das Leben hat die gleiche Knechtschaft. Ob ungesund oder gesund ist, hängt nicht von der Aktivität selbst ab, sondern von der Art der Gewohnheit, die sie erzeugt.
hellyale
Krabbeneimer
Andrij Wolkow