Ein Katholik soll den Entschluss fassen, nicht noch einmal zu sündigen und bei der Beichte auch seinen Entschluss äußern, um die Absolution von bereits begangenen Sünden zu erbitten. Ich möchte wissen, ob es irgendetwas in den Schriften gibt, das den Vorsatz zu einer Vorbedingung für das Streben nach Absolution von Sünden macht.
Wie hier erklärt, gehören drei Dinge zum Sakrament (das „Zeug“ oder das , was beteiligt und notwendig ist – wie Wasser bei der Taufe):
Bekenntnis (von Sünden)
Reue (Trauer wegen der Sünde)
Zufriedenheit (Sühne für Gott leisten, indem man das Gegenteil von Sünde tut, nämlich Buße tun)
Der Zweck der Änderung (Absicht, dieselbe Sünde nicht zu begehen, so gut es geht, ehrlich und wahrheitsgemäß) ist jedoch untrennbar mit Reue verbunden. Denn es tut Ihnen nicht leid, wenn Sie sich beide entschuldigen und beabsichtigen, aber nicht nach außen kundtun, dass Sie dies auch in Zukunft vorhaben!
Das heißt, ein Geständnis ohne Änderungszweck (Vorsatz, nicht zu sündigen) abzulegen, ist ein ungültiges Geständnis, und Sie können die im Sakrament der Beichte gewährte Gnade nicht empfangen .
Sich zu weigern oder nicht die Absicht zu haben, sein Leben zu ändern und nicht mit aller Kraft in dieselbe Sünde zu verfallen, ist eigentlich die Sünde der Anmaßung („Gott wird mir definitiv vergeben, wenn ich wieder sündige“, dh „Gott schuldet mir Vergebung“). .
Und man kann einen Teil der Angelegenheit für das Sakrament nicht durch eine Sünde ersetzen!
Diese Passage aus Sirach (oder Ecclesiasticus) befasst sich damit:
Sirach 5:1-10
Setze dein Herz nicht auf ungerechten Besitz, 1 und sage nicht: Ich habe genug zum Leben; denn es wird nichts nützen in der Zeit der Rache und Finsternis. Folge nicht in deiner Kraft den Wünschen deines Herzens: Und sprich nicht: Wie mächtig bin ich? und wer soll mich für meine Taten unterkriegen? denn Gott wird sicher Rache nehmen. Sprich nicht: Ich habe gesündigt, und was ist mir geschehen? denn das Allerhöchste ist ein geduldiger Belohner. Sei nicht ohne Furcht vor der vergebenen Sünde, und füge nicht Sünde auf Sünde hinzu, und sprich nicht: Die Barmherzigkeit des Herrn ist groß, er wird sich erbarmen der Menge meiner Sünden. Denn Barmherzigkeit und Zorn kommen schnell von ihm, und sein Zorn blickt auf die Sünder. Zögern Sie nicht, sich zum Herrn zu bekehren, undverschiebe es nicht von Tag zu Tag. Denn sein Zorn kommt plötzlich, und zur Zeit der Rache wird er dich vernichten. Sorge dich nicht um ungerecht erworbene Güter, 1 denn sie werden dir nicht nützen am Tag des Unheils und der Rache.
1 oder im Falle der Gewohnheit der Sünde unerlaubte Vergnügungen, auf die du kein Recht hast: die Vergnügungen, die mit der Sünde einhergehen
vgl. Mat 24:42-51; Lukas 12:46; Offenbarung 22:12.
Ebenso ist es äußerst respektlos, das Sakrament der Beichte zu missbrauchen:
Hebräer 10:29
Um wie viel mehr, meinst du, der verdient schlimmere Strafen, der den Sohn Gottes mit Füßen getreten und das Blut des Testaments für unrein gehalten hat, durch das er geheiligt wurde, und dem Geist der Gnade eine Beleidigung dargebracht hat?
Siehe auch 2. Petrus 2:20-22, wie vom Kommentator unten angemerkt.
In erster Linie ist es Christus, der uns würdig macht, vor ihm zu stehen, und der uns unsere Sünden vergibt. Wenn unser Wunsch, nicht gegen den Herrn zu sündigen, aufrichtig ist, wird er uns vergeben und wir werden in dieser Angelegenheit Frieden erfahren. Ihre Aussage selbst ist irgendwie widersprüchlich. Denn selbst wenn ein Priester Ihnen formell vergibt (gemäß der Definition der Absolution), wissen nur Sie und Gott und der Teufel, ob Sie immer noch Sünde in Ihrem Herzen haben. Angenommen, Sie haben dem Priester gesagt, dass Sie beschlossen haben, nicht zu sündigen (obwohl Sie es tatsächlich nicht getan haben), und Sie haben auch die Absolution erhalten, aber ist das wirklich wichtig vor Gott? Weil es Gott ist, der rechtfertigt und vergibt, und vor Ihm bist du immer noch ein Sünder...
Matt Gutting
Greifer