Die Geschichte des Sakramentes der Beichte

Kürzlich hatte ich eine kleine Diskussion mit einigen meiner katholischen Freunde: Einige von ihnen lehnen die Vorstellung ab, dass die Beichte, wie sie heute bekannt ist, als das Bekenntnis der eigenen Sünden in mündlicher Form gegenüber einem Priester oder Bischof gilt die nachträgliche Vergebung (Vergebung) der Sünden - gab es in apostolischer Zeit (dh in der Urkirche) nicht.

Ich persönlich denke, dass, selbst wenn die Form der Beichte anders sein könnte (wie das öffentliche Sündenbekenntnis), es im Ergebnis eine Vergebung durch den Bischof/Priester war, dh im Wesentlichen derselbe sakramentale Akt.

Ich frage mich, gibt es:

1) Offizielle katholische Lehre zu diesem Thema,

2) Jeder maßgebliche Historiker recherchiert zu diesem Thema.

verwandt Ich denke, das könnte ein wenig weit gefasst sein. Ich würde gerne die Antwort auf eine Sache wissen, die Sie fragen. Warum musste die Beichte so sein wie heute. Ich denke, wenn deine Freunde das Geständnis nicht mögen, ist das vollkommen vernünftig. Niemand geht gerne zur Beichte.
Haben Sie sich den Katechismus der Katholischen Kirche (1422-1498) unter der Überschrift „Buße und Versöhnung“ angesehen, wie das Sakrament in der katholischen Kirche eigentlich heißt ? Sobald Sie das durchgelesen haben, können Sie Ihre Frage meiner Meinung nach per Kommentar von @PeterTurner besser verfeinern und eingrenzen.

Antworten (1)

Diese Frage ist in der Tat sehr weit gefasst. Ich bin neu hier, aber ich möchte wirklich versuchen, Ihnen einige Gedanken zu geben.

Um kurz zu antworten: Es ist im Wesentlichen derselbe sakramentale Akt

Ich möchte damit beginnen, dass, wie Sie in Johannes 20:21-23 sehen können, gesagt wird:

Wieder sagte Jesus: „Friede sei mit euch! Wie der Vater mich gesandt hat, sende ich euch.“ [...] Wenn du jemandem die Sünden vergibst, sind ihnen die Sünden vergeben; wenn du ihnen nicht vergibst, wird ihnen nicht vergeben.“`

Das Konzil von Trient (1551) erklärt, dass die Buße vor dem Kommen Christi kein Sakrament war und seit seinem Kommen kein Sakrament für die Ungetauften ist. Der Herr hat dann hauptsächlich das Sakrament der Buße eingesetzt, als er, als er von den Toten auferstanden war, auf seine Jünger hauchte und das sagte, was hier oben zitiert wurde. Siehe Vierzehnte Sitzung – Kapitel V des Konzils von Trient

Das Konzil bringt dann zum Ausdruck, dass Christus Priester usw. hinterlassen hat, die das Urteil der Vergebung aussprechen dürfen.

Es ist wichtig festzuhalten, dass diese Macht nicht den Laien zusteht. Dies ist seit der päpstlichen Bulle von Martin V. Inter cunctas (1418) offensichtlich.

Dies ist jedoch eher wie "Wie kommt es, dass das Sakrament der Beichte jetzt eingeführt wird?" wie es ist und möglicherweise nicht zum Thema gehört.

Zu den Vorgehensweisen: Es scheint sich nicht viel geändert zu haben

Sie sollten sich einige Artikel zu diesem alten Manuskript ansehen, das Didache genannt wird . Abschnitt 14 der Didache besagt:

An jedem Tag des Herrn – seinem besonderen Tag – kommen Sie zusammen und brechen Sie das Brot und sagen Sie Dank, indem Sie zuerst Ihre Sünden bekennen, damit Ihr Opfer rein ist.

Was zu sagen scheint, dass die ersten Christen tatsächlich ihre Sünden den ersten Priestern bekannten, die selbst nach den Aposteln benannt wurden.

Ich würde mich freuen, diese Antwort zu verbessern, wenn sie nicht präzise genug ist.

Wurde die Beichte in apostolischer Zeit durch verbalen Ausdruck von Sünden gehalten?
Ich denke, ja, das hat es (siehe über die Didache)
Ja, aber dieses Geständnis könnte nur ein Akt der Trauer sein, ohne einem Priester seine Sünden mündlich mitzuteilen. Wie jetzt zu Beginn der Messe bekennt jeder nur seine Sünden, ohne sie zu sagen.
@Andremoniy (als Confiteor bezeichnet )
@Anremoniy Die Fähigkeit, Sünden zu behalten oder zu vergeben (Johannes 20:23), impliziert mehr als die Notwendigkeit, sie zu hören , um die Sünde beurteilen zu können, die vergeben werden soll, oder eine, die vom Priester behalten werden soll. Siehe Origenes Homilien zu 3. Mose 2:4 (248 n. Chr.) „[Eine kindliche Methode der Vergebung], wenn auch hart und mühsam, [ist] die Vergebung der Sünden durch Buße, wenn der Sünder … nicht davor zurückschreckt, seine Sünde a Priester des Herrn und davon ab, Medizin zu suchen, nach der Weise dessen, der sagt: „Ich habe zum Herrn gesagt, ich werde mich meiner Missetat anklagen.“
Die Geschichte des Sakramentes der Beichte
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