Hat der Priester die Macht, Sünden zu vergeben?

John 20:22-23 (King James Version)
22  Und als er dies gesagt hatte, hauchte er sie an und sprach zu ihnen:Empfangt
den Heiligen Geist! 23  Wem auch immer Sünden erlassen werden, denen werden sie erlassen; und wessen Sünden ihr behaltet, sie werden behalten.

Ich weiß, dass das Sakrament der Beichte der katholischen Kirche auf diesem Vers beruht. Haben wir noch andere ähnliche Verse?

Hat der Priester in der katholischen Lehre die Macht, Sünden zu vergeben? Wenn nicht, was passiert ihrer Meinung nach während der Beichte? Wenn ja, ist dieser Vers die einzige Grundlage der Lehre oder gibt es einen größeren biblischen Korpus, den sie dafür zitieren?

Die Frage, ob etwas wahr oder biblisch ist, kann diese Seite nicht ansprechen. Was wir ansprechen können, sind die Lehren bestimmter Traditionen und das, was SIE für wahr halten. Ich habe Ihre Frage bearbeitet, um dies widerzuspiegeln, und mich auf den Teil Ihrer Frage zu konzentrieren, der hier angesprochen werden kann. Weitere Tipps in dieser Richtung finden Sie hier .
Vielen Dank. Ich stimme Ihnen zu und die Frage ist jetzt besser.
Die Worte, die der Priester bei der Lossprechung von Sünden verwendet, machen die Quelle seiner Vollmacht ganz klar: „Möge unser Herr Jesus Christus dich freisprechen, und ich spreche dich durch seine Vollmacht von jedem Band der Exkommunikation und des Interdikts im Rahmen meiner Macht und deiner Notwendigkeit frei ... Schließlich spreche ich dich von deinen Sünden frei im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.“

Antworten (3)

Die katholische Kirche lehrt, dass die Sünden des Menschen von der Kirche getilgt werden können . Absolution von der Sünde bedeutet „von der Sünde befreien“, was so ziemlich dasselbe ist wie die Vergebung der Sünden.

Laienhaft gesprochen, so wie ich es verstehe, handelt der Priester unter der Autorität und Macht der Kirche, die ihrerseits unter der Autorität und Macht Christi handelt.

Dies ist wahrscheinlich eine wirklich schlechte Analogie, aber es hilft mir, die Prinzipien einfach zu halten, also los geht's ...

In meinem Haushalt hat mein ältestes Kind keine Autorität über die jüngeren. Sie kann ihnen nicht sagen, was sie unter normalen Umständen tun sollen, weil sie einfach keine Befugnis dazu hat.

Wenn ich sie jedoch überlasse, die Jüngeren zu babysitten, gebe ich ihr die Autorität, und die Jüngeren verstehen das Prinzip, dass sie unter meiner Autorität handelt und dass „für sie ungezogen zu sein dasselbe ist wie für mich ungezogen zu sein Ich bin verantwortlich." Aber wenn meine Älteste einer Jüngeren sagt, sie solle eine andere schlagen oder stehlen oder irgendetwas tun, was ich nicht genehmige, dann würde sie nicht unter der Autorität handeln, die ich ihr gegeben habe, weil sie sie auffordert, etwas zu tun, das meinen widerspricht Wille.

Anwendung der Analogie ...

So wie ich es verstehe, ist die Lehre, dass der Priester nur ein Mensch ist, kein übernatürliches Wesen mit der Macht, Sünden selbst zu vergeben, sondern unter der Autorität der Kirche steht, die ihrerseits Autorität von ihr erhalten hat Christus, und wenn der Priester in Übereinstimmung mit den Anweisungen Christi handelt, dann hat er die Macht, seitdem durch die von der Kirche in der Autorität Christi beschriebenen und etablierten Mittel loszusprechen.

Die Katholische Enzyklopädie sagt dazu (kleiner Auszug):

Die eigentliche Absolution ist die Handlung des Priesters, durch die er im Sakrament der Buße den Menschen von der Sünde befreit. Sie setzt von seiten des Bußfertigen Reue, Beichte und Versprechen wenigstens der Genugtuung voraus; seitens des Amtsträgers gültiger Empfang der Priesterweihe und von der zuständigen Autorität gewährte Jurisdiktion über die Person, die das Sakrament empfängt. Dass es in der Kirche die Macht gibt, von den nach der Taufe begangenen Sünden loszusprechen, erklärt das Konzil von Trient so: „Aber der Herr hat das Sakrament der Buße hauptsächlich dann eingesetzt, als er, als er von den Toten auferstanden war, seine Jünger mit den Worten anhauchte: ‚Empfangt den Heiligen Geist. Wessen Sünden ihr vergeben sollt, denen sind sie vergeben, und wessen Sünden ihr behalten sollt, denen werden sie behalten.' Durch welche Handlung so signalisieren,

Eine gute Antwort. Ich füge nur hinzu, dass der Priester hier das unwichtigste Glied ist, der Priester ist nur ein „verlängerter Arm“ der Kirche, der die Autorität hat, Sünden zu vergeben. Deshalb kann jeder Priester, der nicht suspendiert ist (dh wer als Priester tätig sein darf), als Beichtvater fungieren, unabhängig von seinen persönlichen Sünden. In Davids Analogie hat das älteste Kind immer noch die Autorität, anderen Kindern zu befehlen, gute Dinge zu tun, selbst wenn es seinem Bruder zehn Minuten zuvor gesagt hat, etwas Schlechtes zu tun.
+1 Gute Analogie. Ich denke jedoch, dass die Lehre ein wenig tiefer in ein mystischeres Gebiet eindringt, in dem die Kirche eine Art „Fortsetzung der Menschwerdung“ durch Raum und Zeit ist. Wenn ich eine Referenz finde, verlinke ich sie hier in den Kommentaren. Ansonsten halte ich diese Art der Erklärung durch Autorität für ein grundlegendes Verständnis des Sakraments für ausreichend.
Ob sie es können oder nicht, warum sollten Sünden einem Priester bekannt werden und nicht direkt Gott (1. Johannes 1,9)?
@MattDavis Das könnte eine gute Frage für sich sein. Die katholische Kirche würde sagen, dass es dafür mehrere Gründe gibt: (1) Es ist psychologisch und spirituell wichtig, dass die Menschen von einer kompetenten Autorität hören , dass ihnen wirklich vergeben wurde, daher die Notwendigkeit eines menschlichen Mittlers; jedoch (2) kann der Priester einen Büßer nicht von seinen Sünden befreien, ohne zu wissen, was diese Sünden sind, und (was noch wichtiger ist), ob der Büßer wirklich reuig ist, da die Vergebung von Sünden ohne Reue unmöglich ist. Das ist der Zweck der Beichte „vor einem Priester“.
Der Ausdruck für die Fähigkeit des Priesters, bei diesem Sakrament die Absolution zu erteilen, ist, dass er in persona Christi handelt .

Die Bibel sagt, dass es nur einen Mittler zwischen Mensch und Gott gibt, das ist Jesus. Wenn ein lutherischer Geistlicher und ein katholischer Priester behaupten, sie könnten Sünden vergeben, weil diese Macht den Aposteln in Matthäus gegeben wurde, warum können dann lutherische Geistliche und katholische Priester nicht die Kranken heilen, die Toten auferwecken usw. Diese Macht wurde den Aposteln gegeben in Mat 10:8, und sie übten diese Macht aus. Aber nirgendwo in der Bibel werden Sie einen Apostel finden, der durch die mir gegebene Vollmacht behauptet, ich vergebe Ihnen Ihre Sünden. Die Apostel führten die Verlorenen zu Christus, und zwar zu Ihm allein als demjenigen, der für die Sünden bezahlt hat. Nochmals, wenn sie die Macht der Apostel haben, dann bringt sie alle in die Krankenhäuser und heilt die Kranken und erweckt die Toten. Nur, und nur Christus kann Gott dem Vater deine Sünden vergeben. In der Bibel steht das Wort „erlasst eure Sünden“, Das griechische Wort für Auftrag ist aphiemi, was wegschicken bedeutet. Sie alle müssen die Bibel lesen. Es ist das Wort, das Sünden vergibt, und dieses Wort ist Jesus. Lesen Sie Mat 9:6, Johannes 1:29, Eph 1:7 und viele weitere Verse, die zeigen, dass nur Jesus der Weg, die Wahrheit und das Leben ist und er allein Sünden geben kann und diese Autorität niemandem gab, und in Kein Fall in der Bibel erhebt den Anspruch, jemandem seine Sünden vergeben zu können.

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Wie ich in einer anderen Frage gepostet habe ( Ist das Beichten vor einem Priester der einzige Weg, um vergeben zu werden? ):

Es gibt mehrere Bibelverse, die das Bekenntnis stützen.

Jesus Christus gewährte den Aposteln seine Vollmacht, Sünden zu vergeben:

Johannes 20:21 – Da Christus gesandt wurde, um Sünden zu vergeben, und er die Apostel aussandte, um Sünden zu vergeben.

Johannes 20:22 – Wenn der Herr jemanden „anhaucht“, findet eine bedeutsame Umwandlung statt. Siehe die Referenz in Genesis.

Johannes 20:23 – Jesus sagt: „Wer jemandem die Sünden vergibt, dem sind sie vergeben. Wer jemandem die Sünden behält, dem bleiben sie.“ Damit die Apostel diese Gabe der Sündenvergebung ausüben können, müssen die Bußfertigen ihnen ihre Sünden mündlich bekennen, da die Apostel keine Gedankenleser sind. Der Text macht dies sehr deutlich.

Matt. 9:8 – Zeigt, dass die Apostel vergeben können. Wo in der Schrift wird den Aposteln oder ihren Nachfolgern die Gabe der Vollmacht zur Vergebung der Sünden genommen?

Matt. 9:6

Markus 2:10

Lukas 5:24

Matt. 18:18

Johannes 20:22-23

Matt. 18:18

2 Kor. 2:10

2 Kor. 5:18

Jakobus 5:15-16

1 Tim. 2:5

Lew. 5:4-6; 19:21-22

Die Notwendigkeit und Praxis des mündlichen Bekennens von Sünden

Jakobus 5:16

Apostelgeschichte 19:18

Matt. 3:6

Markus 1:5

1 Tim. 6:12

1 Johannes 1:9

Anz. 5:7

2 Sam. 12:14

Nein. 9:2-3

Herr. 4:26

Baruch 1:14

1 Johannes 5:16-17

Lukas 12:47-48

Matt. 5:19

Es gibt auch Tradition bei den frühen Kirchenvätern.

Siehe hier für weitere Kommentare: Jesus Christus gewährte den Aposteln seine Vollmacht, Sünden zu vergeben .

Da es biblische Beweise gibt, die bis ins Alte Testament zurückreichen, ist die Beichte notwendig.