Ist die Doktrin der „besonderen Erwählung“ gleichbedeutend mit der der „bedingungslosen Erwählung“?

Ich habe heute aus dem Oxford Dictionary of Quotations erfahren , dass der Ausdruck „Damned if you do and damned if you don’t“ von Lorenzo Dow , dem amerikanischen Prediger des 19. Jahrhunderts, geprägt wurde . Laut besagter Veröffentlichung sprach Dow speziell über die calvinistische Doktrin der „besonderen Erwählung“ .

Ich habe noch nie von Particular Election gehört, aber ich bin mit Unconditional Election vertraut , und dem Ausdruck nach zu urteilen, klingt das ziemlich nach dem, worauf Dow hinauswollte. Sind besondere Erwählung und bedingungslose Erwählung synonym? Wenn nicht, geben Sie mir bitte eine komprimierte Version dessen, was Particular Election mit sich bringt.

Antworten (1)

Eine übliche Art, die calvinistischen „Lehren der Gnade“ zu beschreiben, ist die Verwendung der mnemonischen TULPE, die für totale Verdorbenheit, bedingungslose Erwählung, begrenzte Sühne, unwiderstehliche Gnade und Beharrlichkeit der Heiligen steht.

Besondere Erwählung ist nicht bedingungslose Erwählung, sondern begrenzte Sühne: In seinem Tod starb Christus für eine bestimmte, begrenzte Anzahl von Menschen, nämlich sein Volk: „Er wird sein Volk erretten von ihren Sünden“ (Matthäus 1,21) ( und „ihr glaubt nicht, weil ihr nicht von meinen Schafen seid“ (Johannes 10:26)).

Wir sind alle von Natur aus völlig verdorben, Feinde Gottes, verdorben in unseren Neigungen, unserer Logik und unserem Willen, „tot in Übertretungen und Sünden“ (Epheser 2,1). Nur diejenigen, die Gott durch seine unwiderstehliche Gnade von den Toten erweckt, können und werden durch den Glauben gerettet.

Dieses sein Volk ist nicht auserwählt, um an sich etwas Gutes zu tun, noch um ihrerseits auf die Gnade Gottes zu antworten, „weil sie noch nicht geboren sind und weder Gutes noch Böses getan haben, damit die Absichten Gottes gemäß der Erwählung Bestand hätten , nicht von Werken, sondern von dem, der berufen hat, wurde ihr gesagt, dass der Ältere dem Jüngeren dienen soll“ (Römer 9:11-12): und so ist die Erwählung eine bedingungslose Erwählung, die von nichts innerhalb der so erwählten Personen abhängig ist.

Gott erweckt nur sein eigenes Volk, das vor Grundlegung der Welt auserwählt wurde (Epheser 1,4). Im Rahmen der kalvinistischen Lehre kann man also sagen, dass diese Menschen, seine Menschen, die Empfänger besonderer Erwählung und die Nutznießer einer begrenzten Sühne sind.

Als solche werden sie die Ausdauer der Heiligen bis zum Ende haben, oder besser gesagt, Gott wird mit ihnen bis zum Ende ausharren, damit sie gewiss in das herrliche Land einziehen werden.

"Wo ist denn Prahlerei? Sie ist ausgeschlossen." (Römer 3:27)