Johannes 3:16
Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder , der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat.
Ich dachte ursprünglich, der obige Satz sei wie ein Angebot. Es ist für jeden "offen", es anzunehmen. Aber jetzt, wo ich der kalvinistischen Theologie folge, ist es anders. Der Satz ist überhaupt kein Angebot; es ist einfach eine Information.
Ich sehe es jetzt so:
Denn so sehr hat Gott seine Auserwählten geliebt, dass er seinen einzigen Sohn gab, damit seine Auserwählten nicht verloren gehen, sondern ewiges Leben haben
Da ich ursprünglich kein Calvinist bin, lautet meine Frage:
Interpretieren alle Calvinisten Johannes 3:16 so, wie ich es oben tue? Mit anderen Worten, betrachten Calvinisten Johannes 3:16 als eine einfache Tatsachenbehauptung und nicht als Heilsangebot Christi? Wenn nicht, wie interpretieren Calvinisten diesen Vers?
Danke dir.
Zusatz:
Ich möchte meine "ursprüngliche" Interpretation erweitern.
Ich stimme zu, dass die Wörter „Welt“ und „Wer auch immer“ nicht im Sinne von irgendjemand ---> buchstäblich jeder (sogar Babys, Kleinkinder usw.) ohne Bedingung sind, sondern jeder unter einer Bedingung, der jemand ist, der bereits alt genug ist in der Lage zu verstehen und zu erkennen, dass er/sie Hilfe von Gott braucht, da er/sie erkennt, dass er/sie sich selbst nicht helfen kann.
Mein Grund für diese Bedingung ist, dass ich die Situation aus Vers 14 vergleiche
So wie Moses die Schlange in der Wüste erhöht hat, so muss der Menschensohn erhöht werden,
Meine Vorstellung, die Situation in dieser Zeit - es ist der Israel, der von der Schlange gebissen wird, erkennt, dass er/sie Hilfe braucht , dann gibt es das Angebot, sich diesen Schlangenpfahl anzusehen.
Vereinfacht gesagt ist es so, als ob ein Arzt für alle da ist – aber natürlich ist jeder derjenige, der merkt, dass er Hilfe vom Arzt braucht.
Aber noch einmal, wenn ich zur calvinistischen Theologie zurückkehre – natürlich, die [erkennen, dass er/sie Hilfe von Gott braucht], werde ich darauf verweisen, „weil sie gewählt sind, deshalb bewegt/kontrolliert/macht Gott diese Auserwählten (wie Ein-/Ausschalter) um zu erkennen, dass sie Hilfe brauchen" :).
Aus Johannes Calvins Kommentar zu Johannes, Kapitel 3
Johannes Calvin hat in Johannes 3:16 viel über die Liebe Gottes geschrieben und argumentiert, dass die Ursache die Liebe Gottes zu uns ist, nicht etwas Gutes in uns selbst oder irgendeine Eigenschaft, die uns gehört, sondern die Ursache ist Gottes Liebe! Unser Glaube ist also das Ergebnis von Gottes rettender Liebe, die durch den Glauben, der selbst ein Geschenk Gottes ist, auf unser Leben angewendet wird.
John Calvin hat auch hier die Welt besessen und wer auch immer als Begriffe, die universell sind, argumentiert, dass sie deutlich machen, dass trotz des offenen Angebots nicht alle geglaubt haben und daher zu Recht verurteilt werden:
Er hatte den universellen Begriff wer auch immer verwendet, um alle wahllos einzuladen, am Leben teilzuhaben, und um Ungläubigen jede Entschuldigung abzuschneiden. Das ist auch die Bedeutung des Wortes Welt, das er förmlich verwendete, denn obwohl in der Welt nichts zu finden ist, was der Gunst Gottes würdig wäre, zeigt er sich doch mit der ganzen Welt versöhnt, wenn er alle Menschen ausnahmslos dazu einlädt der Glaube an Christus, der nichts anderes ist als ein Eintritt ins Leben. Erinnern wir uns andererseits daran, dass das Leben zwar allen verheißen ist, die an Christus glauben, der Glaube jedoch nicht allen gemeinsam ist, denn Christus hat allen klar gemacht, dass die Auserwählten diejenigen sind, denen die Augen geöffnet werden.
Einige andere reformierte Autoren würden darauf hinweisen, dass die Welt eher eine Anerkennung dafür ist, dass die Erlösung Menschen aus allen Stämmen und Sprachen gegeben wird , als buchstäblich der ganzen Welt wie im Universalismus oder der Welt wie in einer potenziell universellen Antwort. Sie haben argumentiert, dass die Welt biblisch durch die Tatsache qualifiziert wird, dass es diejenigen sind, die glauben, es wird weiter durch Johannes 3:18 qualifiziert, was darauf hinweist, dass diejenigen, die ungläubig sind, bereits verurteilt sind, weil sie nicht an den Namen Gottes geglaubt haben und einziger Sohn.
Johannes Calvin würde zustimmen, dass es nur die Auserwählten sind, denen letztendlich die Augen für die Herrlichkeit von Gottes einzigem Sohn geöffnet werden. Obwohl er zuzulassen scheint, dass das Angebot für die Welt offen ist und wer auch immer , wenn auch nur, um zu zeigen, dass Gott sie gerecht verurteilt.
Ich denke, dass dieser Auszug aus Johannes Calvins Kommentar zu dem betrachteten Vers so klar ist, dass ich keinen eigenen Kommentar hinzufügen muss:
"Da Gott die Welt so liebte." … Wir müssen also sehen, woher Christus zu uns kam und warum er angeboten wurde, unser Retter zu sein. Beide Punkte werden uns deutlich gesagt: nämlich, dass der Glaube an Christus allen Leben bringt, und dass Christus das Leben gebracht hat, weil der himmlische Vater das Menschengeschlecht liebt und wünscht, dass es nicht verloren geht …
Dies, sagt er, ist der rechte Blick des Glaubens, sich auf Christus zu richten, in dem er die Brust Gottes voller Liebe sieht: dies ist eine feste und dauerhafte Stütze, sich auf den Tod Christi als einziges Unterpfand zu verlassen diese Liebe. Das Wort Einziggezeugte ist nachdrücklich, um die Inbrunst der Liebe Gottes zu uns zu verherrlichen. Denn da die Menschen nicht leicht davon überzeugt sind, dass Gott sie liebt, hat er, um jeden Zweifel auszuräumen, ausdrücklich gesagt, dass wir Gott so sehr am Herzen liegen, dass er unseretwegen nicht einmal seinen eingeborenen Sohn verschont hat.
Karma
Jakobus Kirche
Karma