Der Yerushalmi-Talmud in Shabbos 1:4 enthält eine mysteriöse Passage, die von einer Zeit spricht, in der Beis Shammai buchstäblich gewaltsam gegen Beis Hillel duellierte:
Mischna: Das sind die Gesetze, die sie auf dem Dachboden von Hanania ben Hizkiya ben Gurion sagten, als sie ihn besuchten. Sie stimmten ab und Beit Shammai war die Mehrheit gegenüber Beit Hillel, und sie verfügten an diesem Tag achtzehn Dinge.
Gemara: Dieser Tag war für Israel so hart wie der Tag, an dem das goldene Kalb gemacht wurde ... Rabbi Joshua Onaya lehrte: Die Schüler von Beit Shammai standen am Fuß [der Treppe] und töteten die Schüler von Beit Hillel. Es wurde gelehrt: Sechs von ihnen gingen hinauf [auf den Dachboden], und der Rest von ihnen griff sie mit Speeren und Schwertern an. Es wurde gelehrt: Für achtzehn Dinge verfügten sie, und in achtzehn waren sie die Mehrheit.
Laut Korban HaEda bedeutet diese Passage weder, dass Beis Shammai Beis Hillel zahlenmäßig überlegen war, noch dass, G-tt bewahre, Beis Shammai-Mitglieder tatsächlich einen Mord begangen haben. Aber während einer Reihe von Abstimmungen blockierten sie den Zugang von Beis Hillel-Mitgliedern zum Beis Midrasch, als Abstimmungen stattfanden. Über Jahrhunderte gab es viele Streitigkeiten über die Bedeutung dieser Passage, zum Beispiel nahmen die Karraites die Passage mit Rav Sadia Gaon auf, der bestritt, dass es jemals passiert ist. Wie haben spätere Kommentatoren diese Passage behandelt?
Rabbi SR Hirsch schreibt, dass man die Geschichte so nicht verstehen könne, weil dann die Abstimmung bedeutungslos wäre. Er erklärt, dass Beis Hillel eine formelle Abstimmung abgelehnt hatte und sich Beis Shammai an diesem Tag vor dem Gebäude versammelte und Beis Hillel gewaltsam daran hinderte, das Gebäude zu verlassen, bis eine Abstimmung stattfand. Beis Hillel waren die Mehrheit, aber Beis Shammai waren intellektuell überlegen und überzeugten Beis Hillel in vielen der Angelegenheiten, die auf Beis Hillels Abstimmung gebracht wurden. Siehe die Gesammelten Schriften, Bd. 5, p. 84
R. Guttentag erklärt in seinem Sefer Tal Oros Vol.1 hier in seinem ausführlichen Essay über Beis Hillel und Beis Shammai, dass sich die Schüler von Beis Shammai in dieser Geschichte auf einige der jungen Hitzköpfe beziehen, die die Meinung der Schüler vermuteten Beis Hillel stammte aus einer korrupten Tora-Anschauung und betrachtete sie daher als Rebellen gegen die Tora und wollte ihnen schaden. Und weil dieses Verhalten so abwegig war, beschrieben die Rabbiner es übertrieben und sagten, dass "sie die Schüler von Beis Hillel getötet haben", aber in Wirklichkeit bedrohten sie sie nur mit Schwertern und Speeren.
Baby Robbe