Was ist in R' Chananyas Penthouse (18 Dvarim) passiert?

Laut diesem Artikel :

Der Korban HaEida erklärt, dass die Schüler von Shamai vor dem Haus standen und die meisten Schüler von Hillel am Betreten hinderten, um die Halacha zu beeinflussen.

Rambam (Pirush Hamishnah) sagt, dass alle Führer der Generation dort waren und es niemanden gab, der fähig war zu regieren, der nicht anwesend war. Da jedoch die meisten Weisen an diesem Ort von Beis Shamai stammten, wurde die Halacha wie Beis Shamai beschlossen, die die Mehrheit bildeten.

Der Chasam Sofer (zu Schabbat 17a) erklärt, dass, obwohl Beis Hillel die Mehrheit war, die Schüler von Beis Shamai sie dazu zwangen, sich durch Streitigkeiten durchzusetzen. Einige der Schüler von Hillel wollten Urlaub, um eine Entscheidung zu verhindern, aber einige der Schüler von Shamai standen vor der Tür und erlaubten den Schülern von Hillel nicht zu gehen. Unterdessen gingen sechs der großen Weisen von Beis Shamai nach oben und überzeugten die Versammelten mit ihren Argumenten, wie sie zu regieren.

(Hinzugefügt, um den Kommentar von OP anzusprechen :)

Mein Verständnis davon: Das Goldene Kalb wurde aufgrund der Angst und Leere gemacht, die entstanden, als sie dachten, Moshe würde nicht zurückkehren. In ähnlicher Weise war dieses Ereignis eine Reaktion auf die römische Verfolgung, und die Führer von Beis Shamai hielten es für unerlässlich, Dekrete zu erlassen, die die Juden von den Römern distanzierten, um das jüdische Volk zu bewahren. Wie es oft der Fall ist, gehen in verzweifelten Zeiten Menschen, die sonst nicht zustimmen würden, mit verzweifelten Maßnahmen mit. Und so schlossen sich einige von Beis Hillel den Dekreten an.

Adaptiert von Rav Samson Raphael Hirschs Erklärung ( Gesammelte Schriften , §VII, „Rabban Gamliel and His Times“, S. 84–90), der darauf hinweist, dass sich Bavli Shabbos 17a auf denselben Vorfall bezieht:

Aus verschiedenen Gründen vermied Beis Hillel eine verbindliche Abstimmung des Sanhedrin (der sich in Chaninah ben Chizkiya ben Garons Arbeitszimmer im Obergeschoss traf, während er einen Kommentar zum Buch Yechezkel/Hesekiel zusammenstellte).

Eines Tages inszenierte Beis Schammai einen Staatsstreich. Sie kamen bewaffnet und sagten im Grunde: „Niemand geht, bis wir gewählt haben.“ Der gesamte Beis Shammai stand unten mit Schwertern und Speeren Wache und schickte nur sechs seiner Mitglieder nach oben, um die Debatte fortzusetzen.

… sie steckten ein Schwert in die Studienhalle und sagten: Einer, der versucht, die Studienhalle zu betreten, lass ihn ein, und derjenige, der gehen möchte, darf nicht gehen, damit alle Weisen versammelt werden, um die Halakha zu bestimmen . An diesem Tag war Hillel verbeugt und saß wie einer der Schüler vor Schammai.

Und diese sechs haben den Rest fast überzeugt. Beis Shammai tendierte dazu, die scharfsinnigeren Gelehrten anzusprechen, und sie begannen mit den überzeugenderen Argumenten. Und obwohl Beis Hillel im Allgemeinen gewann (siehe an anderer Stelle auf dieser Website, warum das so war), überzeugte Beis Shammai im Fall von achtzehn Streitigkeiten und achtzehn Erlasse eine Mehrheit des Sanhedrin von ihrer Richtigkeit. (Denken Sie daran, dass nur sechs von Beis Shammai an der Debatte und Abstimmung teilnahmen; der Rest stand unten und stand Wache.)

Und diese achtzehn Erlasse sagt der Talmud ( Jerusalem Talmud Schabbat 11a ):

הא בתוך שמונה עשרה אפילו גדול אינו מבטל מפני שעמדה להן בנפשותיהן.