Warum ist die Halacha wie Beis Hillel?

Es ist eine bekannte Regel, dass die Halacha wie Beis Hillel ist, sofern nicht ausdrücklich angegeben.

Die Gemara ( Eiruvin 13b ) sagt, dass Beis Hillel und Beis Shammai drei Jahre lang gestritten haben, bis ein Bas kol rief und sagte, die Halacha sei wie Beis Hillel. Der Grund dafür ist, dass Beis Hillel demütig und bescheiden waren (נוחין ואלובין) und die Meinung von Beis Shammai vor ihrer eigenen vertreten würden.

In Pesachim 114a steht ausdrücklich geschrieben, dass die Halacha wie Beis Hillel (והילכתא כדברי ב''ה) ist. Die Gemara fragt, warum es notwendig war, dies anzugeben. Ist es nicht offensichtlich (פשיטא)? Die Gemara sagt, dass Sie entweder zwei Dinge sagen können:

  1. Dass diese Mischna geschrieben wurde, bevor der bas kol sprach, und es daher für notwendig erachtete zu erklären, dass die Halacha wie Beis Hillel war.

  2. Dass diese Mischna geschrieben wurde, nachdem der Bas Kol gesprochen hatte, aber wir folgen wie Rabbi Yehoshua, der sagte, dass wir niemals einem Bas Kol folgen, wenn wir Halacha entscheiden, weil „die Tora nicht im Himmel ist“ (לא בשמים היא). (Siehe Bava Metzia 59 für die ganze Geschichte dort.)

Wenn wir nicht von einem bas kol pasken, wie Rabbi Yehoshua sagte, warum ist die Halacha dann wie Beis Hillel? Kann es wirklich daran liegen, dass Beis Hillel gute Middos hatte und bescheiden und bescheiden war? Und wenn wir dem bas kol folgen, warum folgen wir dann immer noch Beis Shammai in einer Reihe von Dinim?

Ich glaube, der Maharal erklärt, dass BH, weil sie bescheidener waren, besser in der Lage waren, zur richtigen Halacha zu gelangen (z. B. indem sie Beis Shammais Argumentation ausreichend in ihre eigene Analyse einbeziehen. Der Bas Kol könnte als giluy milsa b'alma angesehen werden, dh a bloßer Hinweis auf eine Realität, die an sich nicht rechtlich bindend ist. Können Sie die Gesetze nennen, denen wir beis shammai folgen. Vielleicht sind das Fälle, in denen BH zurückgetreten ist.
@Loewian Wenn das stimmt, wo kommt der Bas Kol ins Spiel?
@AlBerko Natürlich. Aber ich sehe nicht, wie sich das auf die Frage auswirkt. Tatsache ist, dass kein bas kol ertönte und sagte, dass man Beis Shammai folgen solle

Antworten (1)

Es gibt eine wichtige Tatsache über die Halacha, die jeder kennen sollte (Die Mischna in Avos 4,8):

"וְאַל תֹּאמַר קַבְּלוּ דַעְתִּי, שֶׁהֵן רַשָּׁאִין וְלֹא אָתָּה:"

Die Halacha ist nicht das, was REGELT, sondern das, was AKZEPTIERT wird.

Die Frage wäre also nicht "warum B"H als Halachah regiert wurden", sondern "warum B"H als Halacha akzeptiert wurden". Eine wichtige Unterscheidung!

B"H wurde zur De-facto-Halachah, NACHDEM es allgemein akzeptiert wurde und die Rabbiner ihr folgten, nicht, als es regiert wurde. Es dauerte ein paar Generationen, um B"H zur Halacha zu R' Yehudas Mishnayos zu machen.

Die Gründe dafür, dass "die Rabbiner und das Volk" B"H als verpflichtende Halacha akzeptieren, sind das, was Sie erwähnt haben, und einige mehr:

  1. Sie waren die Mehrheit
  2. Sie waren die Nesiyim und hatten die politischen und Beis Din Befugnisse (so wie R' Gamliel seine gegen R' Yehoshua einsetzte)
  3. Sie regierten mehr (viele) Kulohs im Vergleich zu B "S (sie waren nachsichtiger)
Ich verstehe nicht, wie dies die Frage beantwortet. Verzeihung.
Sie sollten versuchen, die Idee aus Ihrer Mischna aufzunehmen, dass es nur einen „Dan Yachidi“ gibt. Und auch Bartenuras Kommentare dazu. Das spricht den Bat Kol an und auch, dass sowohl BH als auch BS diesen einsamen Richter auf sich genommen haben. Die Gründe für die Entscheidung des Einzelrichters (die Qualitäten von BH) hängen mit Ihrer Aussage zusammen, dass die Entscheidung in den meisten Fällen mit der Mehrheit getroffen wird.
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