Wir haben in Brachot 13b gelernt, dass R' Yehoshua ben Levi „jemanden verflucht hat, der perakdan schläft“.
Unter den Rishonim herrscht Uneinigkeit darüber, was Perakdan bedeutet (mit dem Gesicht nach oben gemäß Rashi, Tosafot; mit dem Gesicht nach unten gemäß He'aruch, R' Chananel und Tur; oder entweder gemäß Rambam, Rashba, Meiri und Tur Siehe Choshvei Shemo S. 52).
Für Kriat Shema ist es in beiden Positionen verboten, es zu rezitieren (Shulchan Aruch OC 63:1).
Ist die Aussage von R' Yehoshua ben Levi (zachur letov!) l'halacha? Und wenn ja, nach welcher Definition?
Ich denke, die Antwort liegt im Grund für den "Fluch". Mich interessiert, was das Lernen der Menschen hervorbringt.
Dies wird tatsächlich von einigen als Halacha bezeichnet, und in der Praxis sind beide Positionen (mit dem Gesicht nach oben und mit dem Gesicht nach unten) verboten.
Siehe Kitzur Schulchan Aruch 71:5 :
וְצָרִיךְ לִזָּהֵר מְאֹד לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לִשְׁכַּ עַל צִד. וְאִסּוּר גָּדוֹל לִשְׁכַּב פְּרַקְדָּן, דְּהַיְנוּ גַּבּוֹ לְמַטָּה וּפָנָיו לְמַעְלָה, אוֹ בְּהִפּוּךְ פָּנָיו לְמַטָּה וְגַבּוֹ לְמַעְלָה, אֶלָּא דַּוְקָא עַל צִדּוֹ
… Sie sollten es sich angewöhnen, auf der Seite zu liegen. Es ist strengstens verboten, in Rückenlage zu liegen, also mit dem Rücken nach unten und der Vorderseite nach oben oder umgekehrt – mit der Vorderseite nach unten und dem Rücken nach oben, aber nur auf der Seite. …
Dies wird auch von der Mischna Berura in 239:6 erwähnt .
Joel K
Chacham Nisan
Robev