Ist es erlaubt, den Schabbat zu verletzen, um zu verhindern, dass man obdachlos wird?

Ich habe oft gehört, dass das Konzept des „hashkama minyan“ in Amerika begann, weil alte Leute am Schabbat zur Arbeit gingen, um nicht gefeuert zu werden und ihre Familien zu ernähren, und zuerst daven wollten. Ich habe nie gehört, dass darüber diskutiert wurde, ob das, was sie taten, aufgrund von Pikuach Nefesh gerechtfertigt war. Diese Frage ist heute wahrscheinlich nicht mehr so ​​relevant, angesichts unserer viel besseren Wirtschaft und der Verbreitung von staatlichen Hilfsdiensten und jüdischen Tzedaka-Organisationen, die Menschen in Armut helfen können, obwohl ich denke, dass es sie immer noch gibt, da Obdachlosigkeit immer noch ein großes Problem ist und nicht jeder hat die Fähigkeit, diese Ressourcen zu finden.)

Kennt auf jeden Fall irgendjemand irgendwelche Teschuvos aus der Weltwirtschaftskrise oder aus anderen Zeiten, die sich mit dieser Frage befassen?

Gute Frage! Es gibt einige Poskim, die es berührt haben ... R 'Ovadia Yosef ztz "l tat es (weiß nicht mehr wo) und ich bin zuversichtlich, dass viele andere es auch taten. Natürlich war es nicht erlaubt, aber dennoch ein schwieriges Nisayon ​​für so viele hat sich damals gewehrt, heute ist die Situation Gott sei Dank besser.

Antworten (1)

Ich skizziere nur die halachische Basis für Ihren Titel, da Ihre letzte Frage sie auf Poskim eingrenzt.

  1. Nein, wenn das eigene Haus brennt und man auf dem sicheren Weg ist, obdachlos zu werden, ist es uns immer noch verboten, den Schabbat zu verletzen (siehe Kapitel 17 des Schabbat ).

  2. Um Pikuach Nefesh zu beanspruchen, sollte man zwei Kriterien erfüllen:

    • es sollte ziemlich sicher sein. In Ihren Fällen ist der Schaden nicht sicher - man hat eine gewisse Wahrscheinlichkeit, obdachlos zu werden, aber es ist alles andere als sicher.

    • es sollte klare Auswirkungen auf die Gesundheit haben (genauso wie im Fall der Erlaubnis zur Abtreibung, die behauptet, dass sie die [geistige und] körperliche Gesundheit der Frau beeinträchtigt). Wenn also einer behauptet, es würde ihn total verrückt machen, kann er Pikuach Nefesh nahe stehen und den Schabbat verletzen.

Halachische Fragen zur Verletzung des Shabbat werden auf persönlicher Basis durch persönliche Beratung mit einem Posek gestellt und dürfen nicht öffentlich als allgemeine Halachah veröffentlicht werden, um לפני עוור nicht zu verletzen - lassen Sie die Menschen selbst entscheiden und freiwillig den Shabbat verletzen.

Siehe Kitzur Sa 85: 8 - וְלָכֵן בִּמְקוֹמוֹת שֶׁהַיִשְׂרְאֵלִים דָּרִים בֵּין הַנָּכְרִים, מֻתָּר לְכַבּוֹת אֶת הַדְּלֵקָה ​​- Es ist nicht so klar, wie Sie es klingen lassen, wenn das Haus in Brand steht und man sich sicher ist, dass wir heimelnd werden, müssen wir noch hingesloser werden. Schabbat verletzen - es gibt offensichtlich einige Schlupflöcher.