Ist Glaube ein Geschenk oder durch spirituelle Praktiken erworben?

Glaube ist ein Geschenk, aber die Stärke des Glaubens kommt durch Übung.

Glaube ist ein Geschenk

Denn ich sage jedem, der unter euch ist, durch die mir gegebene Gnade, sich nicht höher zu denken, als er denken sollte; sondern nüchtern zu denken, wie Gott jedem Menschen das Maß des Glaubens gegeben hat. (Römer 12:3, King James Version)

Glaube hat Ausmaße

Da wir also Gaben haben, die je nach der Gnade, die uns geschenkt wurde, unterschiedlich sind, sei es Prophetie, lasst uns entsprechend dem Anteil des Glaubens prophezeien; (Römer 12:6, King James Version)

Glaube kann groß oder schwach sein

Als Jesus das hörte, verwunderte er sich und sagte zu denen, die ihm folgten: Wahrlich, ich sage euch: Ich habe keinen so großen Glauben gefunden, nein, nicht in Israel. (Matthäus 8:10, King James Version)

Und er spricht zu ihnen: Warum fürchtet ihr euch, ihr Kleingläubigen? Dann stand er auf und tadelte die Winde und das Meer; und es war eine große Ruhe. (Matthäus 8:26, King James Version)

Da antwortete Jesus und sprach zu ihr: O Frau, dein Glaube ist groß; dir geschehe, wie du willst. Und ihre Tochter wurde von dieser Stunde an geheilt. (Matthäus 15:28, King James Version)

Und da er nicht schwach im Glauben war, betrachtete er nicht seinen eigenen Körper, der jetzt tot war, als er ungefähr hundert Jahre alt war, noch die Abgestorbenheit von Sarahs Schoß: (Römer 4:19, King James Version)

Den Schwachen im Glauben nehmt ihr auf, aber nicht zu zweifelhaften Disputationen. (Römer 14:1, King James Version)

Glaube kann erprobt werden

Dies wissend, dass das Bemühen eures Glaubens Geduld wirkt. (Jakobus 1:3, King James Version)

Dass die Prüfung deines Glaubens, die viel kostbarer ist als Gold, das vergeht, obwohl es mit Feuer geprüft wird, bei der Erscheinung Jesu Christi zu Lob und Ehre und Herrlichkeit gefunden werden kann: (1. Petrus 1:7, King James Version)

Sobald unser Glaube geprüft und gereinigt ist, wie in diesen Passagen angedeutet, wird er stärker/größer.

Aber ihr, Geliebte, baut euch auf eurem allerheiligsten Glauben auf und betet im Heiligen Geist (Judas 1:20, King James Version)

Zusammenfassung

Jeder beginnt mit einem von Gott gegebenen Maß an Glauben. Gott möchte, dass wir diesen Glauben durch die Prüfungen oder Prüfungen des Glaubens ausüben, die wir durchlaufen, bis unser Glaube groß wird.

Wir finden immer wieder, dass die Erlösung und sogar der Impuls, Gott zu suchen, von Gott kommen – alle Erlösung ist die Initiative Gottes und nicht unsere, Phil 2:13, Johannes 6:44, Röm 2:4, 5:5, Eph 2: 5.

Johannes 6:44 – „Niemand kann zu mir kommen, es sei denn, der Vater, der mich gesandt hat, zieht ihn, und ich werde ihn am Jüngsten Tag auferwecken.

Genauer gesagt bestätigt 1 Kor 12,9, dass sogar der Glaube eine Gabe des Heiligen Geistes ist.

Nun, und das ist der entscheidende Punkt – ein Geschenk Gottes wird entweder empfangen oder gemieden, je nach Wahl des Empfängers. Viele meiden Gottes gnädige Gaben – die Geschichte ist übersät mit Menschen, die in christlichen Familien aufgewachsen sind, aber ihre Fähigkeiten dazu benutzt haben, die Kirche und Schlimmeres zu verfolgen.

Eine von Gott gegebene Gabe ist nicht unbedingt beim ersten Empfang reif, sondern muss normalerweise unter der Führung des Heiligen Geistes entwickelt werden (Johannes 16,13). Obwohl der Glaube also ein Geschenk Gottes ist, muss er wachsen und gestärkt werden. Jesus deutet dies an Stellen wie Matthäus 17:20, 21, Röm 10:17 an. Jedoch wird allen die Gabe des Glaubens gemäß Heb 11:6 gegeben -

Und ohne Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen, denn jeder, der sich Ihm nähert, muss glauben, dass Er existiert und dass Er diejenigen belohnt, die Ihn ernsthaft suchen.

Was ist Glaube? Dies zu wissen, ist eine notwendige Grundlage, um zu beantworten, wie es dazu kommt.

(du hast gefragt)“ Frage: „Ist Glaube ein Geschenk oder durch spirituelle Praktiken (z. B. Gebet, Fasten, Bibellesen) erworben/entwickelt?“

Im Grunde ist diese Antwort einfach. Weil uns gesagt wird….

RÖMER 10:17 Also kommt der Glaube durch das Hören und das Hören durch das Wort Gottes.

Und uns werden keine anderen „Mittel“ genannt – außer denen, die in Römer 10:17 umrissen sind.

Was ist also das „Geschenk des Glaubens“ in 1. Korinther 12,9? Und wie „verknüpft“ es sich mit unserem Glaubensverständnis? Nun, wie wir zu Beginn gesagt haben, hängt dies von Ihrem persönlichen Verständnis dessen ab, was Glaube ist. Diese Ansicht ist nicht allgemeingültig, aber dennoch werde ich sie zusammen mit den anderen zur Erwägung skizzieren.

Glaube ist nur ein neutestamentliches Konzept. Weil es spirituell ist. Es erfordert den „Geist“ des Menschen, um zu sehen und/oder zu hören. Glaube ist kein „mentaler Prozess“ (glaube an „deinen Kopf“). Der natürliche Mensch versteht „Glaube“ nicht . (1 Korinther 2:14). Der Römer sagt uns, dass wir „an unser Herz glauben“ sollen. Jesus kam, um „[spirituell] blinde Augen zu öffnen. „Wiedergeboren“ zu sein bedeutet, spirituell „lebendig“ gemacht zu werden. Also wandeln wir jetzt „im Geist“. (Galater 5:16). Und wenn Sie „gehen“, müssen Sie „sehen“, wohin Sie gehen. (Spirituelle 'Augen').

Und „Hören“ [das Wort, mit unseren „geistlichen Ohren“) ist, wie Glaube entsteht.

Mt 13,13 Darum rede ich zu ihnen in Gleichnissen, weil sie sehend nicht sehen und hörend nicht hören noch verstehen.

Jetzt können wir also auf 1. Korinther 12:9 zurückkommen. Die Gabe des Glaubens ist, wenn der Heilige Geist jemandem erlaubt, in das geistliche Reich zu „sehen“. Das heißt, es ist ein spirituelles Geschenk. Genauso wurden Elijahs Dienern in 2. Könige 6:17-20 die Augen geöffnet.

Zum Bezug auf Matthäus 17. Matthäus 17 hat nichts mit Glauben zu tun. Das Problem war ihr Unglaube – und das Fasten war ein Mittel, diesen (Unglauben) zu überwinden. Jesus spiegelt dies wider, als Er weiter sagte, dass dies keine Frage des „Glaubens“ sei – denn selbst ein Senfkorn des Glaubens hätte ausgereicht. Da also „zunehmender Glaube“ nicht das Thema war und nicht angesprochen wurde, musste in dieser Passage nichts in Bezug darauf angesprochen werden, dass „Glaube“ „entwickelt“ oder „erhöht“ wird.

Ja auf beiden Konten. Der Glaube ist die Gabe Gottes (Epheser 2,8). Eine Person, die zum ewigen Leben ordiniert ist, wird an einem Punkt in ihrem Leben (sogar im Mutterleib) durch den Glauben [an] Christus gerettet:

Da wir wissen, dass ein Mensch nicht durch die Werke des Gesetzes gerechtfertigt wird, sondern durch den Glauben [an] Jesus Christus, haben sogar wir an Jesus Christus geglaubt, damit wir durch den Glauben [an] Christus gerechtfertigt werden und nicht durch die Werke des Gesetzes, denn durch Werke des Gesetzes wird kein Fleisch gerechtfertigt (Galater 2:16)

Vor Gott gerecht oder gerecht gemacht zu werden, kann nur aus dem Glauben Christi kommen, nicht aus unserem:

Sogar die Gerechtigkeit Gottes, die durch den Glauben [an] Jesus Christus für alle und auf alle ist, die glauben, denn es gibt keinen Unterschied: (Römer 3:22).

Sobald wir „die Verheißung durch den Glauben [von] Jesus Christus“ erhalten haben (Galater 3:22), beginnen wir auch durch seinen Glauben zu leben:

Ich bin mit Christus gekreuzigt: dennoch lebe ich; doch nicht ich, sondern Christus lebt in mir, und das Leben, das ich jetzt im Fleisch lebe, lebe ich durch den [Glauben des Sohnes Gottes], der mich geliebt und sich selbst für mich hingegeben hat (Galater 2,20).

Wir lesen auch in Habakuk 2:4

...aber die Gerechten werden von Seinem Glauben leben.

Der Glaube, den Sie als „spirituelle Praxis“ betrachten, ist für den Gläubigen, der die Überzeugung oder Gewissheit in Christus hat und versucht, diesen Glauben zu stärken:

Wir sind verpflichtet, Gott immer für euch zu danken, Brüder, wie es sich gehört, denn euer Glaube wächst über die Maßen, und die Nächstenliebe eines jeden von euch allen ist im Überfluss vorhanden; (2 Thessalonicher 1:3).

Erinnere dich ohne Unterlass [an dein Werk des Glaubens] und die Arbeit der Liebe ... (2. Thessalonicher 1:3).

Sie haben auch erwähnt, dass der Glaube „kultiviert“ werden kann, indem man „das Wort Christi hört“. Tatsächlich bezieht sich Römer 10:17 auf jeden, der von Gott auserwählt ist und schließlich unter das geistliche „Hören“ von Gottes Wort kommen wird, das der Katalysator der Errettung ist. Viele Menschen hören das Wort Gottes, aber es hat keine ewige Wirkung auf sie:

Denn uns und ihnen wurde das Evangelium gepredigt; aber das gepredigte Wort nützte ihnen nichts, da es bei denen, die es hörten, nicht mit Glauben vermischt wurde (Hebräer 4,2).

Und ich werde der Erste sein, der zugibt, was für ein Mysterium das ist.

Es ist beides, denn der Glaube kommt vom Hören des Wortes Gottes (Römer 10,17), und das Wort Gottes hängt weder von uns noch noch weniger von unseren erbärmlichen Praktiken ab, wie streng und asketisch sie auch sein mögen. Aber wenn wir Glauben haben, bedeutet das, dass durch den Glauben die Gnade des Herrn in uns zu wirken beginnt und unsere sündige, gefallene Natur in eine „neue Schöpfung“ (2. Korinther 5,17) umwandelt, und dieses Wirken der Gnade in uns geschieht nicht automatisch , sondern braucht unsere Aufmerksamkeit, Konzentration und ständige Bemühungen, denn sonst wird die Gnade verdorren, wie es im Gleichnis des Herrn vom Sämann heißt, und unser Glaube wird ein toter Glaube ohne Taten sein (Jakobus 2,26). Im Gegenteil, durch unseren freien Synergismus oder unser Zusammenwirken mit der Gnade Gottes können wir unseren Glauben und unser Wissen über Gott vermehren, wie der Herr selbst bezeugt, dass es Grade des Glaubens gibt (Lukas 7,9). Darüber hinaus, Wenn die Jünger zu Ihm sagen, dass Er das Vertrauen in sie stärken möge, antwortet Er nicht, dass Er es tun wird, aber das hängt auch von der Handlung der Jünger ab, dass sie es so effektiv wie möglich machen können, was auch immer für ein kleines Vertrauen sie haben Wunder wirken (Lukas 17:6). Daher können wir keine Wunder wirken, weil wir unseren kleinen Glauben aus Mangel an Enthusiasmus und Fleiß nicht nutzen und praktizieren.

Daher lautet die Antwort: Sowohl Gottes Gnade als auch unsere Synergie oder Zusammenarbeit mit ihr sind für das Wachstum des Glaubens in uns notwendig.