[Matthäus 10:1 King James Version] 1 Und als er zu [ihm] seine zwölf Jünger gerufen hatte, gab er ihnen Kraft [gegen] unreine Geister, sie auszutreiben, und alle Art von Krankheit und alle Art von Gebrechen zu heilen.
[Zec 13:1-2 King James Version] 1 An jenem Tag wird es eine geöffnete Quelle für das Haus Davids und für die Bewohner von Jerusalem für die Sünde und für die Unreinheit. 2 Und es wird geschehen an jenem Tag, spricht der HERR der Heerscharen, [dass] ich die Namen der Götzen aus dem Land austilgen werde, und ihrer soll nicht mehr gedacht werden, und auch die Propheten und der unreine Geist , aus dem Land zu gehen .
Und hat Jesus gesagt, dass Jerusalem wegen ihrer Ablehnung viel stärker von dämonischer Besessenheit geplagt werden würde, als sie anscheinend erlebten, als er ankam ?:
[Matthäus 12:43-45 NET] 43 „Wenn ein unreiner Geist von einem Menschen ausgeht, geht er durch wasserlose Orte und sucht nach Ruhe, findet sie aber nicht. 44 Dann heißt es: ‚Ich werde in die Heimat zurückkehren, die ich verlassen habe. ' Als er zurückkommt, findet er das Haus leer, gefegt und in Ordnung gebracht.45 Dann geht er und bringt sieben andere Geister mit sich, die schlimmer sind als er selbst, und sie gehen hinein und leben dort, so ist der letzte Zustand dieser Person schlimmer als die erste. So wird es auch dieser bösen Generation ergehen!“
Ich denke, es könnte hier eine allgemeine Anspielung geben. Es werden die gleichen zwei Wörter verwendet, „Pneuma“ und „Akatharton“; Die Instanzen dieser beiden Wörter im NT sind jedoch unterschiedlich.
Insbesondere in Sach 13:2 (aus der LXX) steht „τὸ πνεῦμα τὸ ἀκάθαρτον ἐξαρῶ“ = den Geist der Unreinheit austreiben/vertreiben oder den unreinen Geist austreiben oder den Geist der Unreinheit (NIV) usw.
Viele der NT-Referenzen haben einfach "πνεῦμα ἀκάθαρτον" (Matthäus 10:1, Markus 3:30, 5:2 usw.), aber einige haben "τὸ πνεῦμα τὸ ἀκάθαρτον" (Markus 1:26, 5:8, 7:25). , etc)
Außerdem konnte ich nicht finden (vielleicht habe ich einen übersehen), wo der Ausdruck τὸ πνεῦμα τὸ ἀκάθαρτον ἐξαρῶ" im NT vorkommt. Das soll nicht heißen, dass Matthäus 10:2 nicht darauf anspielt (wahrscheinlich tut es das), aber es ist nur so eine allgemeine Anspielung und sicher kein Zitat.
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