Eigentlich ist die ganze Sache des Lebens, abgesehen vom tierischen Teil, den Tod zu leugnen. Der Idealismus, den Sie suchen, indem Sie den Tod nicht leugnen, ist selbst eine Leugnung des Todes.

[ICH]

Das menschliche Tier ist das einzige Tier, das weiß, dass es sterben wird. ( Sartre )

Infolgedessen fürchten wir den Tod, aber nicht unbedingt bewusst:

Wenn diese Angst [vor dem Tod] so ständig bewusst wäre, könnten wir nicht normal funktionieren. Es muss richtig unterdrückt werden, damit wir mit einem Minimum an Komfort leben können. Wir wissen sehr gut, dass Verdrängen mehr bedeutet, als das, was weggelegt wurde, und den Ort, an den wir es gelegt haben, wegzulegen und zu vergessen. Es bedeutet auch, eine ständige psychologische Anstrengung aufrechtzuerhalten, um den Deckel zu halten und unsere Wachsamkeit innerlich niemals zu lockern. ( Zilborg )

Die einzige Möglichkeit, diese Angst ständig zu unterdrücken, ist das Selbstwertgefühl :

Das Selbstwertgefühl bietet einen Puffer gegen Todesangst.

Die Tatsache, dass Religion Teil unserer Natur ist, macht die Erlösung zu einem universellen Wunsch:

Jede Gesellschaft ist somit eine „Religion“, ob sie das denkt oder nicht: Die sowjetische „Religion“ und die maoistische „Religion“ sind ebenso wirklich religiös wie die wissenschaftliche und die Verbraucher-„Religion“, egal wie sehr sie versuchen mögen, sich durch Weglassen der Religion zu verschleiern und spirituelle Ideen aus ihrem Leben dar. Wie wir weiter unten sehen werden, war es Otto Rank, der diese religiöse Natur aller menschlichen Kulturschöpfung psychologisch zeigte, und in jüngerer Zeit wurde die Idee von Norman O. Brown in seinem Leben gegen den Tod und von Robert wiederbelebt Jay Lifton in seiner revolutionären Unsterblichkeit ( Die Leugnung des Todes, Ernest Becker )

Das Selbstwertgefühl ist das Dach aller konkreten Religionsformen:

Das Ich-Ideal eines Menschen ist seine Religion. Das Selbstwertgefühl ist die Selbsteinschätzung, inwieweit das Selbstbild mit dem Ego-Ideal übereinstimmt. Ein höheres Selbstwertgefühl bedeutet eine höhere Chance auf Erlösung, also weniger Angst vor dem Tod.

Jetzt, da Sie wissen, dass das ganze Geschäft des tierfreien Lebens auf dem universellen Drang nach dem todesleugnenden Faktor Selbstwertgefühl beruht, sollten Sie aus der Perspektive der Unausweichlichkeit dieser schrecklichen Tatsache leben:

Haben Sie entweder ein ausreichendes Selbstwertgefühl oder leiden Sie unter der Angst vor dem Tod oder seinen endlosen Erscheinungsformen.

Erscheinungsformen der Todesangst:

Denn hinter dem Gefühl der Unsicherheit angesichts der Gefahr, hinter dem Gefühl der Entmutigung und Depression lauert immer die Grundangst vor dem Tod, eine Angst, die den komplexesten Ausarbeitungen unterliegt und sich auf vielen indirekten Wegen manifestiert. Niemand ist frei von der Angst vor dem Tod. Die Angstneurosen, die verschiedenen phobischen Zustände, sogar eine beträchtliche Anzahl depressiver Suizidzustände und viele Schizophrenien demonstrieren zur Genüge die allgegenwärtige Angst vor dem Tod, die sich in die großen Konflikte der gegebenen psychopathologischen Zustände einwebt. Wir können davon ausgehen, dass die Angst vor dem Tod immer in unserem mentalen Funktionieren vorhanden ist. ( Zilboorg )

[II]

Ihr Drang nach Idealismus ist in Wirklichkeit ein Drang nach Selbstwertgefühl, aber das Problem ist, dass die ständige Konfrontation mit dem eigenen Tod zu endgültiger Verzweiflung führt. Wenn Sie also diesem Idealismus nachjagen, wählen Sie Verzweiflung als Quelle des Selbstwertgefühls.

Es ist in Ordnung, den Tod zu leugnen, da man sich dessen nie vollständig bewusst werden kann, denn egal was passiert, ein bisschen Selbstwertgefühl wird auch in Depressionen übrig bleiben:

Die Qual der depressiven Psychose: in seinem Scheitern versunken bleiben und es doch rechtfertigen, immer wieder Wertschätzung daraus ziehen. ( Die Leugnung des Todes, Ernest Becker )

Fügen Sie nicht der Schuld (der existentiellen Schuld) hinzu, die zwangsläufig bereits vorhanden ist. Streben Sie nach Genuss und einem hohen Selbstwertgefühl. Es ist in Ordnung zu entkommen: Selbst der letzte, der Ihnen das erzählt hat, was Albert Camus ist, hat seinen Wert aus seiner Bedingung herausgeholt, etwas Besonderes zu sein, weil er die Wahrheit unserer Existenz erkannt hat, und er hat sich nicht entschieden, zu verzweifeln. Er entschied sich für das Vergnügen und hatte gleichzeitig mehrere Freundinnen.

[III] Wie erlangt man "Selbstwertgefühl"?

Die Merkmale echter Quellen des Selbstwertgefühls:

(A) Beinhaltet keine Selbstanklage wie bei Depressionen.

(B) Beinhaltet keine Selbstaufblähung wie im Narzissmus, wo das Selbst ein Ballon ohne wirkliche Konkretisierung für den Ursprung des Selbstwertgefühls ist, der von anderen anerkannt werden kann. Dies ist zum Scheitern verurteilt und das Subjekt wird in/aus der Verzweiflung zurückschwingen.

Der echte Ursprung des Selbstwertgefühls muss konkret und objektiv sein, damit er von anderen bestätigt und somit von ihnen reflektiert werden kann:

Wenn man mich nach der eindrücklichsten Einsicht in die menschliche Natur und den menschlichen Zustand fragen würde, wäre es diese; dass kein Mensch stark genug ist, den Sinn seines Lebens ohne Hilfe von etwas und/oder jemandem außerhalb seiner selbst zu unterstützen. ( Engel in Rüstung, Ernest Becker )

Was auch immer Ihre eigene Version des Sinns des Lebens (Ihr Ursprung des Selbstwertgefühls) ist, sollte von anderen bezeugt und geteilt werden.

Update : Was ich mit anderen meine, ist nicht unbedingt die gesamte Kultur, aber eine Subkultur oder sogar ein Teil davon würde funktionieren.

Das bringt uns zu den Epikureern, die neben der Betonung der Bedeutung des Genusses als Mittel zur Maskierung existentieller Angst auch die Freundschaft betonten . Eine Gruppe von Freunden zu haben, die Ihre Antwort auf den Sinn des Lebens teilen (auch wenn die Antwort gleich Null ist), wird Ihr Selbstwertgefühl stärken.

Diese Frage setzt voraus, dass die Angst vor dem Tod eine logisch notwendige Sache ist. Nichts ist jedoch eindeutiger ein Produkt der Evolution als die Angst vor dem Tod. Es ist keine tiefe Wahrheit über die Tatsache, dass das Fehlen von Todesangst in der Natur nicht ausgewählt wurde. Es ist schwer, den Wert der Meditation und/oder Besessenheit von etwas zu verteidigen, das einen offensichtlichen evolutionären Grund hat (denn machen Sie keinen Fehler, Sie sind nicht besessen vom Tod, sondern von Ihrer Angst davor).

Der Tod ist eine Tatsache des Lebens und man sollte damit rechnen. Folgen für andere werden in der Regel dem eigenen Tod folgen, und wenn man einfach die Tatsache ignoriert, dass man (unmittelbar oder langfristig) sterben wird, ist das im Allgemeinen unverantwortlich. Trifft man zum Beispiel keine Vorsorge für andere, die ansonsten durch den eigenen Tod drastisch und katastrophal getroffen werden könnten, so ist dies fahrlässig oder schlimmer.

Andererseits ist der Tod irrelevant für die alltäglichen Projekte und Sorgen all jener, die keinen triftigen Grund zu der Annahme haben, dass ihr Tod unmittelbar bevorsteht. Wenn ich ein Buch schreiben, mit dem Rauchen aufhören, Urlaub machen, umziehen, eine Beförderung beantragen, für ein neues Auto sparen, heiraten und Kinder haben oder adoptieren, versuchen möchte, ein mathematisches oder historisches Problem zu lösen, eine Position erarbeiten auf dem ontologischen Argument, bilden Sie eine vernünftige Schätzung der Folgen der globalen Erwärmung für zukünftige Generationen, überlegen Sie, was für die Obdachlosen getan werden kann, und so endlos weiter, ich mache mich nicht des Eskapismus schuldig: Ich lebe nur rational weiter Weg.

Geladene Ausdrücke, Erwartungen ohne Quelle

WARNUNG: Man kann eine Frage auf zwei Arten lösen: 1) indem man eine Antwort gibt, die die Frage erfüllt. 2) entdecken, dass die Frage strittig ist oder unter falschen/unbegründeten Vorwänden gestellt wird. Ich beabsichtige, diese Frage durch letzteres zu lösen .

Ich glaube, die Lösung Ihrer Frage liegt nicht darin, was wir Ihnen hier antworten, sondern darin, sich selbst zu untersuchen und warum Sie die Frage stellen. Ihr gesamter Beitrag strotzt vor geladenen Ausdrücken und dem Druck auf Sie, irgendwelche Erwartungen zu erfüllen.

Die Erwartung in der Frage besteht darin, über den eventuellen Tod nachzudenken. Aber wer erwartet das von Ihnen? Wer verlangt das von Ihnen?

Du fragst:

Ist es eine kleinliche, feige Tat?

Kleinlich und feige laut wem? Wer ist es, der von Ihnen verlangt, über Ihren Tod nachzudenken? Wer wird Sie als „kleinlich, feige“ beurteilen, wenn Sie es nicht tun?

Mein Punkt hier ist, dass Sie sich anscheinend bereits über die Antwort entschieden haben. Du stellst die Frage fast auf den Kopf, wenn du sagst, dass man über seinen eventuellen Tod grübeln muss , und dass man, wenn man das nicht tut, ein kleinliches und feiges Geschöpf ist.

Aber warum sind Sie zu diesem Schluss gekommen? Woher/von wem/was haben Sie die Vorstellung, dass das Grübeln über den eigenen Tod eine Voraussetzung ist? Aus welchem ​​Gesetz/welcher Regel/Maxime/Argument/Behauptung sind Sie zu dem Schluss gekommen, dass es „kleinlicher, feiger“ Eskapismus ist, nicht über den eigenen Tod nachzudenken?

Mein Rat an Sie ist, gehen Sie zurück und untersuchen Sie diese Dinge. Wenn Sie feststellen, dass Sie immer noch berechtigte Gründe haben, die Frage zu stellen, bearbeiten Sie bitte den Beitrag, um dies widerzuspiegeln. Wenn Sie nicht finden, warum Sie angenommen haben, dass Grübeln eine Voraussetzung ist oder dass Eskapismus "kleinlich, feige" ist, dann gibt es Ihre Lösung für die Frage.

Ja, es ist Eskapismus

In einigen anderen östlichen Religionen/Philosophien wie dem Buddhismus sollte man sich bereits in jungen Jahren auf den Tod vorbereiten, was überhaupt nicht negativ ist, sondern sogar zwingend erforderlich ist, um ein viel tieferes Verständnis der Existenz zu erlangen. Zu wissen, dass die Natur vergänglich ist (nichts währt ewig) und wir sterben müssen, macht Sie weniger an das Leben gebunden und Sie werden daher viel weniger leiden.

Epikur glaubte, dass die Angst vor dem Tod ein großes Hindernis für wahres Glück in diesem Leben sei. Wenn wir den Tod akzeptieren könnten, ihn nicht ignorieren oder mystifizieren, sondern ihn wirklich als das Ende des Seins akzeptieren könnten, dann könnten wir in diesem Leben Glück finden.

Zwei Tatsachen des Lebens: a. Eines Tages werde ich tot sein. b. Eines Tages werde ich zu alt sein, um zu arbeiten und genug Geld für meinen Lebensunterhalt zu verdienen. Und ich nehme an, dass Sie nicht an ein Leben nach dem Tod glauben.

Beide Tatsachen sind unvermeidlich. Aber das erste erfordert keine Vorbereitung. Es gibt nichts, was du tun kannst, um besser dran zu sein, wenn du tot bist, keine Fehler, die du machen könntest, die dazu führen, dass es dir schlechter geht, wenn du tot bist. Das zweite ist anders: Darauf bereitet man sich vor, indem man spart, in die Rente einzahlt und so weiter, um im Alter nicht mittellos zu sein.

Das Ignorieren der ersten Tatsache ist also kein Eskapismus. Es gibt nichts, was Sie tun können. Das Ignorieren der zweiten Tatsache ist Eskapismus, und eines Tages werden Sie den Preis dafür bezahlen.

Sich über die Tatsache aufzuregen, dass Sie eines Tages sterben werden, oder davon besessen oder besorgt zu sein, dient keinem nützlichen Zweck. Also wäre alles gut, was deinen Geist davon abhält, auf eine Weise vom Tod besessen zu sein, die dich negativ beeinflusst. Der Versuch, den Tod zu ignorieren, hilft Ihnen vielleicht nicht weiter, Sie müssen Ihren Geist möglicherweise in einen Zustand bringen, in dem er sagt: „Ich weiß, dass ich eines Tages sterben werde, aber das ist in Ordnung“, und wenn Sie in diesem Zustand sind, können Sie den Tod ignorieren von da an.

PS. Natürlich sollten Sie sich um die finanziellen Auswirkungen Ihres Todes kümmern, z. B. um ein Testament zu erstellen, sicherzustellen, dass sich die Angehörigen um Sie kümmern und so weiter (es sei denn, Sie sind völlig allein auf der Welt und haben niemanden, der Ihnen wichtig ist). Sich nicht um diese Dinge zu kümmern, wäre Eskapismus, aber ich nehme an, das OP fragt nicht danach.

Es gibt eine andere Option, die weder Unwissenheit noch Frieden mit der beunruhigenden Wahrheit erfordert. Was uns am wenigsten gefällt, ist nicht der Gedanke an den Tod selbst (im Tod bleibt kein Wunsch unerfüllt), sondern die Angst vor dem Tod, insbesondere die Angst vor dem bevorstehenden Tod. Wenn Menschen jedoch älter werden und sich dem Ende ihres Lebens nähern, nimmt die Angst vor dem Tod tendenziell ab. Ich kann mit Sicherheit sagen, dass ich als junger Erwachsener mehr Angst vor dem Tod habe als meine über 90-jährige Großmutter, obwohl jedes nächste Jahr ihr letztes sein könnte. So deprimierend das auch ist, es scheint sie nicht im Geringsten zu stören. Das ist eigentlich keine Seltenheit. Fragen Sie sich also Folgendes: Würden Sie genauso viel Angst vor dem Tod haben wie jetzt, wenn Sie wissen, dass Sie, wenn die Zeit näher rückt, keine Angst haben werden?

Die Wiege schaukelt über einem Abgrund, und der gesunde Menschenverstand sagt uns, dass unsere Existenz nur ein kurzer Lichtspalt zwischen zwei Ewigkeiten der Dunkelheit ist. Obwohl die beiden eineiige Zwillinge sind, sieht der Mensch dem vorgeburtlichen Abgrund in der Regel gelassener entgegen, als dem, auf den er zusteuert (bei etwa 4500 Herzschlägen pro Stunde). – Wladimir Nabokow

"Das ungeprüfte Leben ist nicht lebenswert" - Sokrates

Es ist allgemein anerkannt, dass viele unserer Entscheidungen im Leben auf der Annahme beruhen, dass wir unendlich viel Zeit haben. Das Erkennen der Begrenzungen der Zeit kann uns helfen, Prioritäten zu setzen und glücklicher zu sein. Und treffen Sie praktische Vorkehrungen, eine Lebensversicherung, schreiben Sie ein Testament und legen Sie Geld für Ihre Beerdigung beiseite und planen Sie sie.

Warum fürchten wir den Tod, den wir nicht erleben werden?

„Tod ist Nicht-Existenz, und ich weiß bereits, was das bedeutet. Was vor mir war, wird nach mir wieder geschehen. Wenn es in diesem Zustand Leiden gibt, muss es solches Leiden auch in der Vergangenheit gegeben haben, bevor wir ins Licht eingetreten sind Tatsächlich fühlten wir uns damals jedoch nicht unwohl.“ - Senekka

Andere Kulturen haben eine ganz andere Einstellung zum Tod. Unsere moderne Einstellung ist meiner Meinung nach in erster Linie ein Ergebnis unseres Übergangs zu atomisierten Gesellschaften und Individualismus. In der Geschichte und Mythologie sehen wir den Tod als die größte Besessenheit der größten Egoisten, des Gelben Kaisers, der an auf Quecksilber basierenden Langlebigkeitstränken starb, Sisyphos, der für die Hybris bestraft wurde, ewig zu leben, Tantalus dafür, Ambrosia und Nektar vom Olymp zu nehmen, Sun Wukong für den Diebstahl von Pfirsichen der Unsterblichkeit und des alchemistischen Tranks von Lao Tzu.

"Der Tod ist nur dann das Ende, wenn Sie davon ausgehen, dass die Geschichte von Ihnen handelt." - Nachttal

Die Erkenntnis, dass alles vergänglich ist, zählt zu den ältesten Weisheiten, wie die Persionsphrase https://en.m.wikipedia.org/wiki/This_too_shall_pass – eine Phrase, die angeblich traurige Menschen glücklich und glückliche Menschen traurig machen soll. Im Buddhismus ist jede Antwort auf https://en.m.wikipedia.org/wiki/Impermanence , die das Fehlen einer unveränderlichen Identität oder Essenz nicht anerkennt, eine der Hauptursachen für all unser Leiden und das Streben, dies zu verstehen Ursachen alternder Krankheit und Tod wurde Buddha in das religiöse Leben gesandt und mit seinem Erwachen in den vier edlen Wahrheiten beantwortet.

„Was war, wird wieder, was getan wurde, wird wieder getan; es gibt nichts Neues unter der Sonne. Gibt es etwas, von dem man sagen kann: „Schau! Das ist etwas Neues“? Es war schon da, vor langer Zeit ; es war hier vor unserer Zeit. Niemand erinnert sich an die früheren Generationen, und selbst diejenigen, die noch kommen werden, werden von denen, die ihnen folgen, nicht erinnert werden. - Prediger I

Dieses Buch der Bibel geht von dieser zunächst erschreckenden Erkenntnis aus, um zu erkennen, dass es einfach eine Zeit für alle Dinge gibt, und um zu verstehen:

„Also habe ich gesehen, dass es für einen Menschen nichts Besseres gibt, als seine Arbeit zu genießen, denn das ist sein Los. Denn wer kann ihn dazu bringen, zu sehen, was nach ihm geschehen wird?“ - Prediger III

In Kulturen mit einem gesünderen oder morgendlich resignierten Umgang mit dem Tod sehen wir tendenziell auch eine Lebenserwartung nach dem Tod. Aber die Idee, von der Menschen leben, ist auch eine Erkenntnis, dass ein Mensch nicht nur in seinem Kopf, sondern auch in seinen Werken lebt, dass unser Einfluss auf die Welt in unseren Familien, unseren Gesellschaften weiterlebt.

Wir sind nicht vollständig mit einer Privatsprache zum Denken entstanden, unser Verstand brauchte eine Sprache, die von Gesellschaften und ihren Praktiken entwickelt wurde, um sich vollständig zu formen. Unser gesamter erweiterter Phänotyp prägt nicht nur uns, sondern bedeutet, dass wir zukünftige Generationen prägen.

Sei nicht besessen vom Tod oder ignoriere ihn nicht. Verstehen Sie es, sehen Sie seinen Platz in der Welt, in Ihrem Leben. Fragen Sie, was den Reflex dazu bringt, ihn zu fürchten und ihn zu ignorieren? Was treibt die Besessenheit mit Angst an? Was verhindert eine ruhige Akzeptanz?

„Wenn du eine Antwort brauchst, schau über deine linke Schulter und bitte um deinen Tod.“ - Castenada.

Die Terror Management Theory (TMT) wurde 1986 von den Sozialpsychologen Jeff Greenberg, Tom Pyszczynski und Sheldon Solomon vorgeschlagen. Die Terror-Management-Theorie schlägt vor, dass wir Überzeugungen schaffen oder verwenden, die uns erlauben, mit Terror umzugehen oder ihn zu ignorieren.

Stellen Sie sich als Hypothese die folgende volksphilosophische Geschichte vor:

Sie müssen zum Fluss gehen, um Wasser zu holen, aber es besteht eine gute Chance, dass die Reise zum Tod führt (wie Ihr Freund beweist, der kürzlich während der Reise getötet wurde). Irgendwann müsstest du einen Weg finden, deine Angst zu überwinden, wenn du überleben willst.

Wie würde sich jemand davon überzeugen, mutig zu sein?

TMT sagt, dass das Erstellen einer Geschichte oder die Verwendung einer Geschichte, die sie davon überzeugt, sich keine Sorgen zu machen, die lebenserhaltende Aktivität ermöglichen würde. Vor der Geschichte hat die Angst der Person sie daran gehindert, die notwendige Aktivität auszuführen, um stattzufinden.

In dem Glauben, dass sie vom Stammesführer, einem Ritual oder einem Geist beschützt werden, können sie jetzt den ausgedehnten Terror, den das Leben mit sich bringt, überleben und die richtigen Entscheidungen treffen. Oder selbst wenn sie getötet werden, kann der Glaube, dass ein Backup von ihnen in einem aufregenden neuen Leben nach dem Tod wiederhergestellt wird, eine Person mit erhöhter evolutionärer Fitness versorgen.

Dies ist besonders ein wirksames Werkzeug für eine Person, die in einer alten vorwissenschaftlichen Gesellschaft lebt, um mit der wahnsinnigen Menge (scheinbar zufälliger) Arten und Weisen umzugehen, wie Menschen getötet werden oder sterben würden. Schlaf brachte immer den Tod . Und diese Werkzeuge würden als Geschichten und Traditionen an ihre Kinder weitergegeben.

Heute verwenden viele Menschen immer noch kulturelle Rituale anstelle wissenschaftlicher Methoden, um Gefahren vorherzusagen oder zu mindern und in vielen Fällen ihre Sicherheit zu erhöhen. Belegt durch die Bevölkerungsgruppe, die am besten auf angstbasiertes Marketing reagiert.

Mir geht es gut, solange ich eine Hasenpfote trage oder einen Weltuntergangsschutz baue, bevor Haleys Komet zurückkehrt ...

Und siehe da, manchmal hielt diese Weltuntergangsunterkunft Ururgroßvater doch am Leben.

Sie werden vielleicht interessant finden, was Gautama Buddha dazu sagt. Zunächst möchte ich darauf hinweisen, dass der Dhamma keine obligatorische Doktrin ist; Es ist für Menschen, die nach einer Philosophie suchen, um einen unruhigen Geist zu beruhigen. Im Cula-Malunkyovada-Sutta und im Vacchagotta-Sutta stellt Buddha fest, dass Standpunkte zu Existenz oder Nichtexistenz nach dem Tod „nicht mit Beruhigung verbunden“ sind.

Cula-Malunkyovada Sutta: Die kürzeren Anweisungen für Malunkya

„Also, Malunkyaputta, denk daran, was von mir als nicht erklärt und was von mir als erklärt erklärt wird. Und was von mir nicht erklärt wird? ‚Der Kosmos ist ewig‘ wird von mir nicht erklärt. ‚Der Kosmos ist nicht ewig‘. wird von mir nicht erklärt. 'Der Kosmos ist endlich'... 'Der Kosmos ist unendlich'... 'Die Seele und der Körper sind gleich'... 'Die Seele ist eine Sache und der Körper eine andere'... 'Nach dem Tod existiert ein Tathagata'... 'Nach dem Tod existiert ein Tathagata nicht'... 'Nach dem Tod existiert ein Tathagata sowohl als auch nicht'... 'Nach dem Tod existiert ein Tathagata weder noch existiert er nicht' ist von mir nicht deklariert.

„Und warum werden sie von mir nicht erklärt? Weil sie nicht mit dem Ziel verbunden sind, nicht grundlegend für das heilige Leben sind. Sie führen nicht zu Ernüchterung, Leidenschaftslosigkeit, Beendigung, Beruhigung, direktem Wissen, Selbsterwachen, Entfesselung. Deshalb sie sind von mir nicht deklariert.

Wenn Sie jetzt dem Tod ins Gesicht sehen würden, würden einige von Ihnen denken: „Nein, ich möchte so viele Dinge tun.“ Du würdest weiter hoffen, dass der Tod dich nicht in den nächsten 5 Minuten holt. Wenn es lange genug weiterging, ohne dich zu nehmen, würdest du schließlich das Gefühl haben, die Antworten zu bekommen, die du brauchst, und deine Neugier ist befriedigt. Sie würden feststellen, dass ein Teil des Mikroprozesses, auf das zu schauen, was Ihre Neugier befriedigt, das Gefühl ist, ein 5 Minuten entferntes zukünftiges Selbst zu haben. Das sind die instinktiven Sinne und sie werden nicht immer Recht haben und das würde wahrscheinlich die Wissenschaft sagen. Ich nehme an, das ist ein bisschen wie das, was ein Eskapist tun würde, aber aus einem ganz anderen Grund. Sie möchten jedoch so viel Leben nehmen, wie Sie bekommen können. Selbst wenn wir das Altern in vielleicht 100 Jahren besiegen, Wir werden einen Plan haben, der mit allen zusammen ausgearbeitet wurde, der es jedem über 100 erlaubt, sich zu entscheiden, nicht weiterzuleben, und viele Leute werden nicht dafür gemacht sein, weiterzuleben, wenn sie 100 sind. Ich habe das Gefühl dass ich einmal ein YouTube-Video gesehen habe, in dem ein alter Mensch den Rat gegeben hat "Warte auf die goldenen Jahre". Ich denke das ist eine gute Idee. Es ist wirklich so lang und langsam, eine Entdeckungssache zu machen, die Ihren Geist anpasst, um wirklich alle Probleme anzugehen, die es zu lösen gilt, und wirklich diesen genau fokussierten Geist zu haben, etwas, das 80 Jahre dauert, um dorthin zu gelangen. Es ist unwahrscheinlich, dass ich vor meinem 80. Lebensjahr sterbe. Ich lebe in monatelangen Kapiteln oder so ähnlich. Jedes Mal, wenn der nächste kommt, denke ich: „Ich dachte, er würde nie kommen.“ Ich weiß das, nur weil mein Bewusstsein für das nächste sehr null ist Das heißt nicht, dass es wirklich nie kommt. Wenn es kommt, lerne ich es von Grund auf und denke: "Ich dachte, es würde nie kommen." Nun ist es meiner Meinung nach normal, Bewusstsein in die Richtung der Vergangenheit zu haben, aber nicht in die Richtung der Zukunft. Wenn dein Bewusstsein so ist, scheint ein Teil von dir die Frage zu stellen „Wenn der nächste kommt, was würde ich tun?“ anstatt „Wenn er kommt, was werde ich tun?“, außer dass es so klar und offensichtlich ist du würdest dich anpassen, wenn es kommt, wenn es kommt, und du erwartest wirklich überhaupt nicht das nächste. Es ist immer möglich, abstrakt darüber nachzudenken, was du tun würdest, wenn die Wissenschaft anders wäre und nicht sagen würde, dass du sterben wirst. Jetzt wissen Sie, dass es nur abstraktes Denken ist, das dieses Thema erforscht, und nichts sinnvoll darstellt. Wenn es kommt, lerne ich es von Grund auf und denke: "Ich dachte, es würde nie kommen." Nun ist es meiner Meinung nach normal, Bewusstsein in die Richtung der Vergangenheit zu haben, aber nicht in die Richtung der Zukunft. Wenn dein Bewusstsein so ist, scheint ein Teil von dir die Frage zu stellen „Wenn der nächste kommt, was würde ich tun?“ anstatt „Wenn er kommt, was werde ich tun?“, außer dass es so klar und offensichtlich ist du würdest dich anpassen, wenn es kommt, wenn es kommt, und du erwartest wirklich überhaupt nicht das nächste. Es ist immer möglich, abstrakt darüber nachzudenken, was du tun würdest, wenn die Wissenschaft anders wäre und nicht sagen würde, dass du sterben wirst. Jetzt wissen Sie, dass es nur abstraktes Denken ist, das dieses Thema erforscht, und nichts sinnvoll darstellt. 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Wenn Ihr Bewusstsein so ist, scheint sich ein Teil von Ihnen die Frage zu stellen: „Wenn das nächste kommt, was würde ich tun? statt "Wenn es soweit ist, was werde ich tun?" außer es ist so klar und offensichtlich, dass Sie sich anpassen würden, wenn es kommt, wenn es kommt, und Sie erwarten das nächste wirklich überhaupt nicht. Es ist immer möglich, abstrakt darüber nachzudenken, was Sie tun würden, wenn die Wissenschaft anders wäre und nicht sagen würde, dass Sie sterben werden. Jetzt wissen Sie, dass es nur abstraktes Denken ist, das dieses Thema erforscht, und nichts sinnvoll darstellt. Ich dachte, es würde nie kommen.“ Jetzt ist es für mich normal, ein Bewusstsein in die Richtung der Vergangenheit zu haben, aber nicht in die Richtung der Zukunft. Wenn Ihr Bewusstsein so ist, scheint sich ein Teil von Ihnen die Frage zu stellen: „Wenn das nächste kommt, was würde ich tun? statt "Wenn es soweit ist, was werde ich tun?" außer es ist so klar und offensichtlich, dass Sie sich anpassen würden, wenn es kommt, wenn es kommt, und Sie erwarten das nächste wirklich überhaupt nicht. Es ist immer möglich, abstrakt darüber nachzudenken, was Sie tun würden, wenn die Wissenschaft anders wäre und nicht sagen würde, dass Sie sterben werden. Jetzt wissen Sie, dass es nur abstraktes Denken ist, das dieses Thema erforscht, und nichts sinnvoll darstellt. Wir erwarten den nächsten wirklich überhaupt nicht. Es ist immer möglich, abstrakt darüber nachzudenken, was Sie tun würden, wenn die Wissenschaft anders wäre und nicht sagen würde, dass Sie sterben werden. Jetzt wissen Sie, dass es nur abstraktes Denken ist, das dieses Thema erforscht, und nichts sinnvoll darstellt. Wir erwarten den nächsten wirklich überhaupt nicht. Es ist immer möglich, abstrakt darüber nachzudenken, was Sie tun würden, wenn die Wissenschaft anders wäre und nicht sagen würde, dass Sie sterben werden. Jetzt wissen Sie, dass es nur abstraktes Denken ist, das dieses Thema erforscht, und nichts sinnvoll darstellt.

Dein Gehirn ist ein Algorithmus. Algorithmisch ist es möglich, Dinge für eine Zukunft so zu tun, als ob sie kommen würde, selbst wenn sie nicht kommt. Algorithmisch ist es möglich, in Ihrem Kopf zu entscheiden, dass Sie einem bestimmten langfristigen Plan folgen würden, bis Sie vor dem Ende des ursprünglichen langfristigen Plans mit einem anderen Plan gefüttert werden, falls dies geschieht. Junge Leute finden manchmal wirklich lange Dinge, an denen sie arbeiten müssen, und haben dann später Lust, etwas anderes zu tun, und bringen es nicht zu Ende. Algorithmisch wollten sie es tun und später kam ihnen eine neue und andere Idee mit ihrem Denken, also beendeten sie es nicht. Wie seltsam das auch ist, es ist wahrscheinlich Teil des Prozesses der Anpassung ihres Geistes als langsames Entdeckungsding, und dann sind sie im Alter von 40 Jahren wirklich gut an die Welt angepasst. Siehe das Video https://www.youtube.. Sie müssen daran arbeiten, 10 Jahre später herauszufinden, wie Sie Ihre Meinung anpassen können. Du kannst es nicht für selbstverständlich halten. Es wird immer so sein. Es wird sich nie ändern.

Es ist kein Eskapismus - sondern nur, weil Ihr Beitrag so formuliert ist, dass er die Antworten im Wortlaut der Fragen liefert

Ich sage, wenn ein gesunder Mensch, der unglücklich von seinem eigenen unvermeidlichen Tod besessen ist, eines Tages beschließt, dies zu ignorieren, um sich zu entspannen und glücklich zu sein, ist das Eskapismus?

Wenn wir uns an die Oxford English Dictionaries halten, dann ist Eskapismus per Definition die Tendenz, Ablenkung und Erleichterung von unangenehmen Realitäten zu suchen, insbesondere durch Unterhaltung oder Fantasie. Da Sie bereits festgelegt haben, dass dieser "gesunde Mensch" unglücklich ist und von seinem eigenen unvermeidlichen Tod besessen ist (dh es stellt eine unangenehme Realität für ihn dar), dann durch die obige Definition des Wortes Eskapismus, sich dafür zu entscheiden, ihn zu ignorieren , um glücklich zu sein ist kein Eskapismus. Wenn er sich dagegen dafür entscheidet, es zu ignorieren, indem er glücklich ist, dann wäre das Eskapismus.

Das heißt, das ist wirklich nicht das Fleisch der Frage.

Ist es eine kleinliche, feige Tat?

Das ist eine ziemlich seltsame Frage. Warum sollte es kleinlich und feige sein, wenn man nicht an etwas denken will, wofür man sowieso nichts tun kann? Wie MichaelK betonte, ist es eine von Natur aus geladene Aussage. Zunächst einmal haben Sie nicht einmal eine "kleine, feige Handlung" richtig definiert, was die ganze Frage effektiv nur zu einer meinungsbasierten machen würde.

Ist es eine Art verzweifelter Bewältigungsmechanismus, wenn man darüber meditiert, bis man Frieden damit findet, der einzige Weg ist, dieses Problem mutig anzugehen?

Tapfer wird hier selbst als geladenes Wort verwendet. Es ist per Definition ein Bewältigungsmechanismus, da Sie uns in dieser Situation bereits gesagt haben, warum diese gesunde Person es aus ihrem Kopf verdrängt hat. Sie haben definiert, dass diese Person es als Bewältigungsmechanismus verdrängt , um glücklich zu sein. Es impliziert auch, dass es in Ihren Worten feige ist, zu lernen, „zurechtzukommen“, und dass ein mutiger Mann nicht lernen kann, einfach mit der Tatsache fertig zu werden, dass er sterben wird, indem er es ignoriert und trotzdem sein Leben lebt.

Sollte man sich darauf einlassen?

Noch einmal, was meinst du mit "sollte"? Vermutlich fragen Sie: „Wenn ich ein tapferer Mann sein will“ – was nicht im Geringsten garantiert ist, nicht alle Menschen wollen oder kümmern sich darum, tapfer zu sein oder so zu erscheinen – „soll ich mich meinem Tod stellen?“ Was bedeutet es in diesem Fall, mutig zu sein? Und zuletzt -

Sollte man davon besessen sein, meditiert darüber und versucht irgendwie Frieden damit zu finden oder lebt einfach sein Leben

Man könnte argumentieren, dass das Leben ihres Lebens in erster Linie bedeutet, Frieden mit dem Tod zu finden. Fast jeder weiß, dass sie sterben werden, aber man könnte auch sagen, dass die Entscheidung, sich mit dem Tod auseinanderzusetzen, wenn der Tod kommt, um sich mit Ihnen auseinanderzusetzen, ein gültiger Weg ist, Frieden mit Ihrer eigenen Sterblichkeit zu finden. Denn wer mit dem Tod Frieden findet und ihn nicht zu fürchten hat, muss sich nicht die Kehle durchschneiden – er lebt sowieso weiter.

Es gibt zwei Möglichkeiten, mit Angst umzugehen. Die eine besteht darin, eine Vorgehensweise zu formulieren, die die erwartete angstauslösende Situation mit genügend Selbstvertrauen löst. Die andere besteht darin, die Konsequenzen zu akzeptieren, die Sie erwarten.

Wenn Sie eines der oben genannten Dinge nicht tun, greifen Sie wahrscheinlich auf Eskapismus zurück.

Von einem rationalen Standpunkt aus sollten Sie Ihre Energie und Mühe in Aktionen investieren, die den größten Ertrag bringen (nach Ihren eigenen Fachkriterien).

Natürlich ist es nicht realistisch, den Tod zu vermeiden, und der Versuch, dies zu tun, wird sich für die meisten Menschen sinnlos anfühlen (zumindest zu diesem Zeitpunkt in der Geschichte). Ist es feige oder kleinlich, etwas zu vermeiden, das Sie für sinnlos halten? Wahrscheinlich nicht. Aber wenn Sie vermuten, dass es nicht sinnlos ist, kann es sein.

Schließlich, wenn die einzige Möglichkeit, mit dem Tod umzugehen, darin besteht, ihn zu akzeptieren, ist es feige oder kleinlich, dies nicht zu tun? Sie können versuchen, die Antwort darauf selbst zu finden.

Persönlich denke ich, dass das Wesentliche des Problems nicht bei diesen einfachen Emotionen liegt und den Rahmen dieser Frage sprengen würde, aber kurz gesagt wäre die Schwierigkeit, den Tod zu akzeptieren, umgekehrt proportional zu all den anderen erfüllenden Dingen, die Sie in Ihrem Leben erreicht haben Leben.

Ich müsste argumentieren, dass Ihr unvermeidlicher Tod nicht Ihre Realität ist, bis Sie sich ihm stellen. Die unbekannten Umstände, die es umgeben, werden es vielen in ihrem täglichen Leben über die Köpfe bringen. Aus diesem Grund würde ich es jedoch nicht einmal Eskapismus nennen, um nicht darüber nachzudenken. Und außerdem kann ich mir kaum vorstellen, dass es als feige angesehen werden könnte, etwas Trost im Eskapismus zu finden, wenn Sie es einmal in Ihrer Realität sehen, aber das kann natürlich je nach Perspektive variieren.

Um jetzt etwas allgemeiner zu werden, ich sehe auch eine inhärente negative Konnotation, die Sie in Eskapismus bringen ... dh "unfähig, mit der Wahrheit der Realität umzugehen". Nun, wenn dieser Eskapismus eine Entschuldigung dafür ist, seine Verantwortung zu ignorieren oder eine harte Wahrheit zu leugnen, mit der man sich befassen muss, dann kann ich das verstehen (anstelle eines unvermeidlichen Todes "eines Tages", vielleicht etwas mehr in der Art, entlassen zu werden und diese Realität ignorieren, keinen neuen Job finden usw.).

Etwas schöner finde ich jedoch den Eskapismus. Es kann therapeutisch sein, der Realität und der Flaute des Alltags für eine Weile auszuweichen. Machen Sie Urlaub, lesen Sie ein Buch, studieren Sie etwas abstrakte oder idealistische Philosophie, spielen Sie Musik. Wahrscheinlich haben Sie diese Pause gebraucht und sehen sich in Ihrer Routine wiederbelebt. Werfen Sie außerdem einen Blick auf Kunst und Musik im Allgemeinen; Kann das nicht Eskapismus sein? Entweder für den Künstler oder den Betrachter/Hörer. In einer Welt ohne all das bräuchte ich einiges an Eskapismus.

Ich könnte mir vorstellen, dass für einen gesunden Geisteszustand ein Gleichgewicht zwischen Eskapismus und Realitäts-Laser-Fokus perfekt sein könnte. Auch unter meiner (vielleicht zu positiven?) Definition von Eskapismus; Auch wenn es immer noch als Eskapismus betrachtet wird, nicht an den Tod zu denken, ist das nicht erlaubt? Und eventuell notwendig?