Jesus und das Kreuz [geschlossen]

Sich auf die wörtlichsten Bedeutungen zu beschränken, ist in jeder Sprache oft falsch. Wir können nicht einfach sagen: "Was bedeutet dieses Wort an seiner Wurzel?" Wir müssen weiter fragen: "Wie wurde dieses Wort in diesem Vers verwendet?"

Dass die bevorzugte Form für ein römisches Kreuz tatsächlich ein vertikaler Pfahl mit einem Kreuzstück war, ist in der Geschichte gut belegt. Stauros könnte mehr als 100 Jahre vor Jesus „Kreuz“ bedeuten. Es gibt mehrere Beweislinien, die zeigen, dass Jesus an einem Kreuz starb und nicht an einer Stange.

Während ein berühmtes Argument gegen das Kreuz darin besteht, dass die Beschreibung des Kreuzes mehrere hundert Jahre nach Christus nicht mehr verwendet wird, insbesondere, dass Konstantin es eingeführt hat, beschreibt Justin Martyr das Kreuz mehrmals in seinen Entschuldigungen (ca. 155 n. Chr.):

Und wieder sagte derselbe Prophet Jesaja, inspiriert vom prophetischen Geist: „Ich habe meine Hände ausgebreitet zu einem ungehorsamen und widersprüchlichen Volk, zu denen, die auf einem Weg wandeln, der nicht gut ist. Sie fordern jetzt Gericht von mir, und wagt es, euch Gott zu nähern." Und noch einmal, mit anderen Worten, durch einen anderen Propheten sagt Er: „Sie durchbohrten meine Hände und meine Füße, und um mein Gewand warfen sie das Los.“ Und in der Tat, David, der König und Prophet, der diese Dinge aussprach, ließ nichts davon zu; aber Jesus Christus streckte seine Hände aus und wurde von den Juden gekreuzigt, die gegen ihn sprachen und leugneten, dass er der Christus sei. - Erste Entschuldigung, Kapitel XXXV

Hätte Justin geglaubt, dass Jesus auf einem Scheiterhaufen starb, hätte er diese Verse nicht miteinander verbunden. Wenn er dachte, Jesus wäre auf einem Scheiterhaufen gestorben, hätte er es so beschrieben, dass Jesus seine Hände ausstreckte, nicht sie ausstreckte. Sogar vor Justin hatte der Brief des Barnabas auf die gleiche Weise argumentiert (dass seine Hände zur Erfüllung der Prophezeiung zur Seite ausgestreckt waren). In seiner zweiten Entschuldigung ist er jedoch noch deutlicher.

„Gott lässt nicht zu, dass das Passahlamm an einem anderen Ort geopfert wird als an dem Ort, an dem sein Name genannt wurde, in dem Wissen, dass nach dem Leiden Christi Tage kommen werden, an denen sogar der Platz in Jerusalem euren Feinden überlassen wird , und alle Opfergaben, kurz gesagt, werden aufhören; und das Lamm, das ganz gebraten werden sollte, war ein Symbol für das Leiden am Kreuz, das Christus erleiden würde. Denn das Lamm, das gebraten wird, ist gebraten und gekleidet Die Form des Kreuzes. Denn ein Spieß wird von den unteren Teilen bis zum Kopf durchbohrt und einer über den Rücken, an dem die Beine des Lammes befestigt sind. - Zweite Entschuldigung, Kapitel XL

Außerdem vergleicht er in Kapitel LX das Kreuzigungsinstrument mit dem Segel eines römischen Bootes (das ein Querstück hatte), mit einer Person, die ihre Hände zur Seite ausgestreckt hat, und mit einer Vexilla (der römischen Standarte, die verwendet wurde, um das Kreuz zu tragen). Banner in einer Prozession. Es hatte ein aufrechtes Stück und ein Querstück, an dem das Banner befestigt war).

Ein anderer Schriftsteller, Tertullian, identifiziert eindeutig die Verwendung eines Kreuzes in seinen Schriften aus den Jahren 190-220 n. Chr. Er zeigt auch, dass der Unterschied zwischen einem Kreuz und einem Pfahl ausdrückbar war.

„Ihr hängt Christen an Kreuze (crucibus) und Pfähle (stipitibus); welches Götzenbild ist da, aber zuerst in Ton geformt, an Kreuz und Pfahl gehängt (cruci et stipiti)? Auf einem Patibulum befindet sich der Körper eures Gottes zuerst geweiht“ ( Apologeticus , 12.3).

„Denn derselbe Buchstabe TAU der Griechen, der unser T ist, hat das Aussehen des Kreuzes (crucis)“ ( Apologeticus , 3.23.6)

Ireneaus (ca. 170 n. Chr.) schrieb, dass das Todesgerät Jesu fünf Enden hatte: zwei Längs-, zwei Quer- und ein fünftes, um das Gewicht des Opfers zu tragen ( Adversus Haereses , II, 24, 4). Sowohl der Breiten- als auch der Längengrad zeigen, dass das Gerät ein Kreuz und kein Pfahl war.

Auch die Zeit, die Jesus und die anderen zum Sterben brauchten, weist auf ein Kreuz hin. Das Ziel der Kreuzigung war es, die Verurteilten öffentlich zu beschämen und anderen als Warnung zu dienen. Der Tod am Kreuz dauert lange. Der Tod auf dem Scheiterhaufen ist jedoch viel schneller (Untersuchungen von Experimenten aus dem Zweiten Weltkrieg zeigen, dass der Tod auf dem Scheiterhaufen in höchstens einer Stunde beendet war). Pilatus wunderte sich jedoch, dass Jesus bereits tot war ( Markus 15:44 ). Die anderen beiden Sträflinge waren es jedoch nicht und ihre Beine wurden gebrochen, um den Prozess zu beschleunigen ( Johannes 19:31,32 ). Wäre es ein Pfahl gewesen, wäre das nicht nötig.

Historisch ist bekannt, dass die Römer im ersten Jahrhundert Kreuze mit Kreuzstücken verwendeten. The JAMA – Journal of the American Medical Association, 21. März 1986, Band 255; Copyright 1986, American Medical Association erklärt:

Obwohl archäologische und historische Beweise stark darauf hindeuten, dass das niedrige Tau-Kreuz von den Römern in Palästina zur Zeit Christi bevorzugt wurde , variierten die Kreuzigungspraktiken oft in einer bestimmten geografischen Region und in Übereinstimmung mit der Vorstellungskraft der Henker, und das lateinische Kreuz und andere Es können auch Formulare verwendet worden sein.

Primärquellenmaterial zeigt auch, dass das Kreuzstück von den Römern vor Christus verwendet wurde. Dionysius von Halikarnassos sagt:

„Ein römischer Bürger von keinem unbekannten Stand, der einen seiner Sklaven töten ließ, übergab ihn seinen Mitsklaven, damit sie abgeführt würden, und damit seine Bestrafung von allen bezeugt werden konnte, wies er sie an, ihn zu schleppen durch das Forum und jeden anderen auffälligen Teil der Stadt, während sie ihn auspeitschten, und dass er der Prozession vorangehen sollte, die die Römer damals zu Ehren des Gottes durchführten. Die Männer befahlen, den Sklaven zu seiner Bestrafung zu führen. Nachdem sie beide Hände ausgestreckt und an einem Stück Holz (tas kheiras apoteinantes amphoteras kai xuló prosdésantes) befestigt hatten, das sich über Brust und Schultern bis zu den Handgelenken erstreckte, folgten sie ihm und zerrissen seinen nackten Körper mit Peitschen“ ( Roman Antiquities , 7.69 .1-2)."

Vor Christus waren Kreuze mit Kreuzstücken bekannt, wurden verwendet und sogar von römischen Henkern bevorzugt

Jede Instanz des Wortes Kreuz im Neuen Testament – ​​abgesehen von einigen Instanzen des Wortes in der Wendung kreuzen – ist stauros , was seit geraumer Zeit ein griechischer männlicher Vorname ist (analog, nehme ich an, der Nachname Taylor leitet sich von Schneider ab, Smith von [Schmied], Cooper von Cooper usw.

Das Kreuz, an dem unser Herr mit grausamen Stacheln aufgespießt wurde, hätte die Form eines großen T oder eines kleinen ┼ haben können. Die X-Form oder "Stange" scheint mir nicht in Frage zu kommen. Ich bevorzuge die Kleinschreibung – weil die Evangelien uns sagen, dass am Kreuz Jesu ein Schild mit den Worten „Der König der Juden“ angebracht war (Matthäus 27:37, Markus 15:26, Lukas 23:38 und Johannes 19:19). ), was meiner Meinung nach darauf hindeutet, dass das Zeichen an dem vertikalen Teil des Kreuzes angebracht war, der sich über den horizontalen Teil erstreckte, wie im Kleinbuchstaben ┼. In Kol 2,14 lesen wir, dass das „Verbrechen“, das wir als sündige Menschen begangen haben, darin bestand, eine Schuld zu begleichen, die wir niemals zurückzahlen könnten:

"... er hat den Schuldschein, bestehend aus Dekreten gegen uns, der uns feindlich gesinnt war, annulliert; und er hat ihn aus dem Weg geräumt, indem er ihn ans Kreuz genagelt hat."

Oder in der Paraphrase von JB Philips, die die Idee noch klarer macht:

"Christus hat die vernichtenden Beweise für gebrochene Gesetze und Gebote, die immer über unseren Köpfen hingen, vollständig ausgelöscht und sie vollständig annulliert, indem er sie über seinem eigenen Kopf ans Kreuz genagelt hat."

Mit anderen Worten, das Zeichen, das über dem Kopf Jesu am Kreuz hätte angebracht werden sollen, hätte von Rechts wegen lauten sollen: „Die Sündenschuld der ganzen Menschheit, obwohl er selbst unschuldig ist.“

Dass Jesus an einem Kreuz und nicht an einer Stange gekreuzigt wurde, geht aus Johannes 20:25b hervor :

Aber er [Thomas] sagte zu ihnen [den Jüngern]: ‚Wenn ich nicht die Nagelspuren in seinen Händen sehe und meinen Finger dort hinlege, wo die Nägel waren, und meine Hand in seine Seite lege, werde ich nicht glauben.'

Beachten Sie den Plural, Nägel . Bei einer Stange würde ein Nagel ausreichen; aber mit einem Kreuz sind zwei erforderlich.

(Im griechischen Original steht das Wort im Plural. ἥλων ist ein Pluralfall von ἥλος; siehe Frank Lukes Kommentar unten.)

Das griechische Wort bedeutet Stange oder Balken. Aber mit begrenzten Informationen können wir nichts weiter sagen. Der Pfahl könnte an einer vorhandenen Säule befestigt worden sein, um ein Kreuz oder ein T zu bilden, wir wissen es einfach nicht. Halten Sie sich am besten an die wörtliche Übersetzung.

Andere Fälle sagen, dass es ein XULON war, was das griechische Äquivalent des hebräischen ETS ist, was Baum bedeutet. Der Mob, der an der Verhaftung teilnahm, kam mit denselben Gegenständen (mit Knüppeln) zu ihm. Wenn nun XULON und STAUROS in diesem Bericht zwei verschiedene Dinge bedeuten, könnte es sein, dass das XULON bereits dort stand, während das STAUROS daran befestigt war. Wir wissen es nicht. Das XULON hätte ein Baum sein können, in diesem Fall wären Stauros höchstwahrscheinlich ein zusätzlicher Balken gewesen, der höchstwahrscheinlich horizontal an einem Baum befestigt war. Da ich mir nicht vorstellen kann, dass jemand in diesem Fall einen Baum trägt. Alles Spekulationen. Nichts sicher.

ps: Die Worte von Thomas können Nägel implizieren, wie in den Nägeln, die durch die Füße und Hände getrieben wurden, und unterstützen daher nicht die Kreuztheorie.