Shalom allerseits, ich bin nur neugierig, wenn ein jüdischer Mann mit einer Frau ausgeht, die konvertiert, nehme ich an, dass es nicht angemessen wäre, ihr Beis Din zu dienen, aber ist es halachisch verboten?
Mischna Jewamot 2.10
מיאנה או שחלצה בפניו יישאנה מפני שהוא בית דין
Der Kontext dieses Kapitelendes ist, dass ein Mann, der die Erlaubnis zur Eheschließung einer Frau verursacht hat, sie aufgrund eines Verdachts nicht heiraten kann. Die Leute werden sagen, dass er als Zeuge oder Experte nicht objektiv war, um ihr Gelübde aufzuheben, weil er beabsichtigte, sie zu heiraten.
Aber wenn er Teil eines Bet-Din war, gibt es kein Problem, weil wir keinen Grund zu der Annahme haben, dass die anderen Dayanim ihm geholfen haben, eine Sünde zu begehen. Es ist nicht plausibel, dass zwei Dayanim wegen einem eine Sünde begangen haben. Der Tosfot Yom Tov zitierte diese Aussage von Rif, der sie selbst von Yerushalmi zitierte.
Der Fall der Frage ist am schlimmsten. Aber bediavad, es scheint, dass es nach der Logik des Yerushalmi gültig ist, weil er nicht allein war.
Wir müssen eine mögliche Möglichkeit von Shochad untersuchen. Schulchan Aruch CM 9.2. Regeln, dass Shochad Devarim Bediavad einen Richter nicht disqualifiziert. Da ihm diese Frau kein Geschenk gemacht hat, um zu beurteilen, ob sie konvertieren kann, gibt es offensichtlich nicht mehr (falls es eine gibt) als Shochad Devarim.
Wenn er mit dieser Frau vor ihrer Bekehrung ausgegangen ist und sie danach heiratet, führt dies dazu, dass die Leute denken, dass sie konvertiert ist, weil sie ihn heiraten wollte. Aber selbst wenn dies der Fall wäre, entschied die Gemara Yevamot 24a (SA EH 11.5), dass die Konvertierung korrekt ist. Warum wird also in Mishna gesagt, dass, wenn die Leute sagten, er habe eine Beziehung mit einer nichtjüdischen Frau, er ihre Lechatehilla nicht heiraten könne? Gemara antwortet aufgrund einer Empfehlung in Mischle, um das Gerücht nicht zu provozieren.
mbloch
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Benutzer9806
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kouty