Kann aus Chaos Ordnung werden?

Die taoistische Kosmologie funktioniert eigentlich ganz ähnlich. Wuji (無極) ist ein Konzept, das dem von Ihnen beschriebenen Chaos ähnlich genug ist, um eine Analogie zu ziehen. Von Wuji kommt ein einzelner Punkt, Taiji (太極), der oft mit Yin und Yang als „höchstes Ultimatives“ übersetzt wird. Taiji dehnt sich dann nach außen aus, um die gesamte Realität, in der wir leben, zu umfassen. Der Punkt, an dem Wiji zu Taiji wird, ist ein Thema großer Faszination, denn es ist ein Moment, in dem eine Sache polar und dennoch nicht-polar ist. Es hat alle nötige Differenzierung, um zu gedeihen, ist aber dennoch undifferenziert.

Ich würde es einem Taoisten oder Gelehrten überlassen, die genaue Verbindung zwischen ihrer Kosmologie und Ihrer aufzuschreiben, aber ich sehe genug Ähnlichkeiten, um zu sagen, dass es sich lohnt, sie weiter zu untersuchen.

Die Unterscheidung zwischen Ordnung und Chaos ist eine Illusion. Was aus einer Perspektive chaotisch erscheint, erscheint aus einer anderen geordnet. „Chaos“ und „Ordnung“ werden zu bedeutungslosen und willkürlichen Begriffen, wenn man sie auf einer tieferen Ebene betrachtet.

Ich glaube, das kommt am besten in folgendem Auszug aus den Principia Discordia zum Ausdruck :

Das aneristische Prinzip ist das der scheinbaren Ordnung; das eristische Prinzip ist das der scheinbaren Unordnung. Sowohl Ordnung als auch Unordnung sind von Menschen gemachte Konzepte und künstliche Unterteilungen des reinen Chaos, das eine Ebene tiefer ist als die Ebene der Unterscheidung.

Mit unserem „Gehirn“ genannten Konzepterstellungsapparat betrachten wir die Realität durch die Vorstellungen von der Realität, die uns unsere Kulturen vermitteln. Die Vorstellungen von der Realität werden fälschlicherweise als „Realität“ bezeichnet und unaufgeklärte Menschen sind für immer ratlos darüber, dass andere Menschen, insbesondere andere Kulturen, „Realität“ anders sehen.

Nur die Vorstellungen von der Wirklichkeit unterscheiden sich. Real (großes T) Wahre Realität ist eine Ebene tiefer als die Konzeptebene. Wir betrachten die Welt durch Fenster, auf denen Gitter (Konzepte) gezeichnet sind. Unterschiedliche Philosophien verwenden unterschiedliche Raster. Eine Kultur ist eine Gruppe von Menschen mit ziemlich ähnlichen Rastern. Durch ein Fenster betrachten wir das Chaos, setzen es in Beziehung zu den Punkten auf unserem Gitter und verstehen es dadurch. Die Reihenfolge steht im Raster. Das ist das aneristische Prinzip.

Die westliche Philosophie befasst sich traditionell damit, ein Raster einem anderen Raster gegenüberzustellen und Raster in der Hoffnung zu ändern, ein perfektes Raster zu finden, das die gesamte Realität berücksichtigt und daher (sagen wir nicht aufgeklärten Westlern) wahr ist. Das ist illusorisch; es ist das, was wir Erisianer die aneristische Illusion nennen. Einige Gitter können nützlicher sein als andere, einige schöner als andere, einige angenehmer als andere usw., aber keines kann wahrer sein als das andere.

Unordnung ist einfach unzusammenhängende Information, die durch ein bestimmtes Raster betrachtet wird. Aber wie „Beziehung“ ist „Keine Beziehung“ ein Konzept. Männlich, wie weiblich, ist eine Vorstellung von Sex. Zu sagen, Männlichkeit sei „Fehlen von Weiblichkeit“ oder umgekehrt, ist eine Frage der Definition und metaphysisch willkürlich. Das künstliche Konzept der Nichtbeziehung ist das Eristische Prinzip.

Der Glaube, dass "Ordnung wahr ist" und Unordnung falsch oder irgendwie falsch ist, ist die aneristische Illusion. Dasselbe von Unordnung zu sagen, ist die Eristische Illusion.

Der Punkt ist, dass (kleines T) Wahrheit eine Frage der Definition relativ zu dem Raster ist, das man gerade verwendet, und dass (großes T) Wahrheit, metaphysische Realität, für Raster völlig irrelevant ist. Wählen Sie ein Gitter aus, und dadurch erscheint ein Teil des Chaos geordnet und ein Teil ungeordnet. Wählen Sie ein anderes Raster, und das gleiche Chaos erscheint anders geordnet und ungeordnet.

– Malaclypse der Jüngere, Principia Discordia, Seiten 00049–00050