Kann der Mensch Gott sehen? [abgeschlossen]

„und das Gleichnis des Herrn wird er sehen“ (Numeri 12,8). Das ist die Antwort. Der Herr zeigte nur eine Darstellung von sich selbst, manchmal in der Gestalt eines Mannes. Niemand sah Seine spirituelle Essenz. Wie wir an anderer Stelle in der Schrift sehen, fielen Menschen häufig wie Tote, wenn sie einen Engel sahen; wie viel mehr wäre es, das Wesen Gottes zu sehen?

Außerdem sagt uns The Bible Knowledge Commentary, dass „von Angesicht zu Angesicht“, wie es in Exodus 33:11 verwendet wird, ein Begriff der Intimität war und nicht wörtlich zu nehmen ist.

Matthäus 5,8 – „Glückselig, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen.“ Auch die Apostel und andere um ihn herum sahen zu seiner Zeit Jesus, also ja, der Mensch kann Gott sehen.

Die folgenden Passagen aus dem AT und NT [RSVCE] weisen darauf hin, dass einige Menschen Gott in der Zukunft sehen werden.

Hiob 19:26 [Und] nachdem meine Haut so zerstört worden ist, dann werde ich Gott von meinem Fleisch sehen [.]

Psalm 11:7 Denn der Herr ist gerecht, er liebt die Gerechtigkeit; die Aufrichtigen werden sein Angesicht sehen .

Psalm 42:2 Meine Seele dürstet nach Gott, nach dem lebendigen Gott. Wann werde ich kommen und das Angesicht Gottes sehen?

Matthäus 5:8 „Selig sind die reinen Herzens, denn sie werden Gott sehen. "

1 Kor 13,12 Denn jetzt sehen wir in einem Spiegel undeutlich, dann aber von Angesicht zu Angesicht . Jetzt weiß ich teilweise; dann werde ich vollkommen verstehen, so wie ich vollkommen verstanden worden bin.

1. Johannes 3:2 Geliebte, wir sind jetzt Gottes Kinder; es erscheint noch nicht, was wir sein werden, aber wir wissen, dass wir ihm gleich sein werden, wenn er erscheint, denn wir werden ihn sehen, wie er ist.

Und wie lassen sich scheinbar widersprüchliche Verse erklären?

Ein Wort: Jesus. Die Offenbarung unseres HERRN Jesus Christus befähigt den Menschen, in Zukunft das zu tun, was er in der Vergangenheit nicht tun konnte, wie im AT offenbart. Der erste Johannesbrief offenbart, was der HERR für uns getan hat, nämlich uns zu Kindern Gottes zu machen, und offenbart die künftige Seligkeit, die sich aus dieser Gabe ergibt, Gott zu sehen, wie er wirklich ist.

Gott kann den Menschen in jeder Form erscheinen, die Er will. Ein anderes Beispiel, das mir in den Sinn kommt, ist, als er Abraham als Mensch erschien, woraufhin Abraham sofort aufgefordert wurde, sich auf sein Angesicht zu stürzen, aber er starb nicht (ich glaube, das steht in Gen 18).

Ex 33:20, hervorgehoben in der Frage, folgt Moses Bitte in Vers 18, die lautet:

18 Und er sprach: Lass mich, ich bitte dich, deine Herrlichkeit sehen . (Darby Bsp. 33.18)

Also können die Menschen Gott nicht in seiner Herrlichkeit sehen ... es sei denn, der zielgerichtete Ratschluss Seines Willens bestimmt dies (steck Gott niemals in eine Kiste), wie es auch geschrieben steht:

Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns (und wir haben seine Herrlichkeit betrachtet , eine Herrlichkeit wie eines Eingeborenen mit einem Vater), voller Gnade und Wahrheit;

Die Herrlichkeit Gottes wurde im menschgewordenen Gott, dem Sohn, gesehen (das sehe ich auch und stehe ehrfürchtig da, wenn ich die Evangelien lese). Nun sah derselbe Johannes den verherrlichten Christus in Offenbarung 1 und fiel fast tot um. Paulus sah den auferstandenen Christus und wurde geblendet. Aber wir Christen haben ein Versprechen, dass wir ihn in seiner Herrlichkeit sehen werden, wie er wirklich ist: 1Jo 3.1,2 .

3:1 Siehe, welch eine Liebe hat uns der Vater geschenkt, dass wir Gottes Kinder heißen sollen; darum kennt uns die Welt nicht, weil sie ihn nicht kannte. 2 Geliebte, nun sind wir Gottes Söhne, und es ist noch nicht sichtbar, was wir sein werden; aber wir wissen, dass wir, wenn er erscheinen wird, ihm gleich sein werden; denn wir werden ihn sehen, wie er ist. (KJV 1Jo 3.1,2)

Wie Paulus in 1. Korinther 15 erklärt, können Fleisch und Blut das Reich Gottes nicht erben (können Gott nicht in seiner Herrlichkeit sehen), aber auferstandene Menschen können und werden Gott in seiner Herrlichkeit sehen!

Zusammengefasst: FLEISCH kann Gott in seiner Herrlichkeit nicht sehen (mit Ausnahme des Vorsatzes Gottes in Christus Jesus). Auferstandene gerettete Menschen können und werden es.

Interessant ist der Hinweis in Exodus 33:20 "Und er sprach: Du kannst mein Angesicht nicht sehen; denn niemand wird mich sehen und am Leben bleiben."

Ich denke also, dass dies eine vorinkarnierte Form von Christus in Ex 33:11 sein könnte: "Und der Herr sprach zu Mose von Angesicht zu Angesicht, wie ein Mann zu seinem Freund spricht."

Dass wir durch Jesus Christus Zugang zu Gott haben und dass sie eins sind.

What evidence is there within the Bible that a man can or cannot see God? 

Wir wissen, dass Genesis 32:30 eindeutig sagt, dass Jakob Gott gesehen hat: „Und Jakob nannte den Namen des Ortes Peniel; denn ich habe Gott von Angesicht zu Angesicht gesehen.“ Wir wissen auch, dass Exodus 33:11 sagt, dass Moses Gott von Angesicht zu Angesicht sah: „Und der Herr redete mit Moses von Angesicht zu Angesicht, wie ein Mann mit seinem Freund redet.“

Genesis 2-3 sagt nicht wirklich, dass Adam und Eva Gott gesehen haben, aber es scheint schwer vorstellbar zu sein. In 2:19 brachte Gott jedes Tier zu Adam, um ihm einen Namen zu geben. In 3,8 hörten sie Gott „in der Kühle des Tages im Garten wandeln und sich vor ihm verstecken.

Dagegen sagt Exodus 33:20:

Und er sagte: Du kannst mein Angesicht nicht sehen; denn niemand wird mich sehen und am Leben bleiben.

In Jesaja Kapitel 6 sagt Jesaja, er habe Gott gesehen, aber die meisten modernen Kommentatoren beschreiben dies als eine „Vision“. Dennoch befürchtet Jesaja, dass er sterben wird, weil er den Herrn der Heerscharen mit eigenen Augen gesehen hat (Jesaja 6,5). Wenn dies nur eine Vision war und wenn Jesaja Gott nicht wirklich gesehen oder mit ihm gesprochen hat und wenn er nicht wirklich etwas gesehen hat Seraphim, dann scheint das ganze Kapitel Unsinn zu sein.

In Apostelgeschichte 7:55-56 blickte Stephanus auf und sah Gott im Himmel:

Er aber, voll des Heiligen Geistes, blickte empor zum Himmel und sah die Herrlichkeit Gottes und Jesus zur Rechten Gottes stehen und sprach: Siehe, ich sehe den Himmel offen und den Menschensohn stehen zur Rechten Gottes .

And in what ways can seemingly contradictory verses be explained?

Wikipedia beschreibt den wissenschaftlichen Konsens, dass der Pentateuch ( Genesis, Exodus, Levitikus, Numeri und Deuteronomium ) tatsächlich von vier Hauptquellen geschrieben wurde. Obwohl die Hypothese weiterhin diskutiert und verschiedene Verbesserungen der Hypothese vorgeschlagen werden, stellt der Wikipedia-Artikel weiterhin die wesentliche Definition der Hypothese dar. Jede Quelle hatte eine andere Theologie und jede präsentiert uns ein anderes Verständnis von Gott. Um die Worte von Gerald A. Larue zu paraphrasieren, da die dokumentarische Hypothese die am weitesten verbreitete aller Theorien der Pentateuchanalyse ist, wird diese Antwort im Prinzip die Schlussfolgerungen verwenden, die durch diese Forschungsmethode erreicht werden .

Genesis Kapitel 2-3 und Exodus 33:11 sind Teile der Passagen, die von einer anonymen Quelle geschrieben wurden, die heute als Jahwist bekannt ist und von einem anthropomorphen Gott mit menschlichen Eigenschaften schrieb.

Es ist der Elohist, der uns in Exodus 33:20 sagt, dass niemand Gott ansehen und leben kann, was mit seiner Darstellung von Gott als einem transzendenteren Gott übereinstimmt, der Gehorsam verlangte und von seinem Volk gefürchtet wurde. Die Menschen konnten den Gott der Elohisten nie sehen, daher kam er normalerweise in Träumen oder Visionen, aber manchmal in Form einer Wolke oder einer Flamme.

Andererseits war es auch der Elohist, der über Jakob schrieb, der mit Gott ringte und den Ort Peniel nannte, weil er Gott von Angesicht zu Angesicht sah. Es gibt Elemente einer primitiveren Tradition in dieser letzten Geschichte und es wird vermutet, dass Jakob in der frühesten vorbiblischen Tradition mehr als nur ein Mensch war, daher seine Fähigkeit, die ganze Nacht mit Gott zu ringen. Anders können wir uns diese Passage nicht wirklich erklären.

Vielleicht ist Jesaja Kapitel 6 am einfachsten zu erklären. Jesaja stellt dieses Ereignis als seinen Auftrag als Prophet für Jerusalem dar, und zweifellos überzeugte die Tatsache, dass er Gott sah, viele Juden, dass Jesaja wirklich auserwählt war. Er brauchte mehr als nur eine Vision, um die Nation davon zu überzeugen, ihn als zuverlässigen Propheten zu akzeptieren, und so täuschte er Todesangst vor, um die Realität seiner Vision zu unterstreichen.

Apostelgeschichte 7:55-56 sollte zweifellos bedeuten, dass Stephanus Gott buchstäblich sah, obwohl wir vielleicht sagen könnten, dass dies eine andere Art des „Sehens“ ist, als Gott auf Erden zu sehen. Uta Ranke-Heinemann sagt in Putting Away Childish Things , Seite 171, zitiert Hans Joachim Schoeps ( Das Judenchristentum , S. 10), dass die Apostelgeschichte einer klaren didaktischen Linie folgt und aus diesem Grund die Legendenbildung energisch pflegt und Personen umgestaltet und umgestaltet Veranstaltungen nach eigenen Maßstäben. John Dominic Crossan sagt in The Birth of Christianity , Seite 21, „Jedes von Lukas und Apostelgeschichte, und das eine nicht mehr oder weniger als das andere, ist eher Theologie als Geschichte.“ Schließlich sagt Raymond E. Brown in An Introduction to the New Testament, Seite 320, dass wir die Existenz und das Martyrium von Stephen niemals überprüfen können. Die Erklärung dafür, dass der heilige Stephanus Gott im Himmel gesehen hat, ist also, dass Stephanus möglicherweise nie existiert hat, und wenn er existiert hat, wird die Apostelgeschichte weithin als so unzuverlässig angesehen, dass dieses Ereignis nie stattgefunden hat.

Nur sehr wenige Menschen haben Gott je gesehen. Die von anderen Antwortenden und Kommentatoren angeführten Beispiele waren meiner Meinung nach allesamt Propheten. Bevor Jesus auf die Erde kam, hatten die Juden bereits damit begonnen, Propheten abzulehnen und einige Propheten sogar zu töten. (Dies hilft teilweise, die große chronologische Lücke zwischen dem Alten und dem Neuen Testament zu erklären.)

Meines Wissens erkennen weder die katholische, jüdische noch die protestantische Tradition die Berufung/das Amt des „Propheten“ an. Viele Sekten leugnen die Möglichkeit moderner Propheten und scheinen zu sagen, dass Gott in alten Zeiten „von Angesicht zu Angesicht“ zu einem Mann sprechen konnte, aber dass dies nicht mehr möglich ist. Dies scheint entweder eine Verringerung der Macht Gottes zu implizieren, was mit ihrer Theologie nicht vereinbar zu sein scheint, oder eine Leugnung, dass in modernen Tagen ein Bedarf an weiterer Unterweisung von Gott bestehen könnte, was geradezu arrogant erscheint.

Also, ja, eine Person könnte Gott sogar in diesen Tagen sehen, aber nur eine ganz besondere Art von Person – jemand, der ausreichend vorbereitet war, um Gott in seiner Herrlichkeit zu sehen und zu leben, um die Geschichte zu erzählen.