Kann ein Jude einen nichtjüdischen „Bashert“ haben oder umgekehrt?

Fortsetzung zu " Haben Nichtjuden Seelenverwandte? ":

Kann ein Jude einen nichtjüdischen „Bashert“ (von Gott bezeichneter Seelenverwandter) haben oder umgekehrt?

Antworten (4)

Die Idee von Bashert ist, dass Seelenverwandte eigentlich zwei Hälften einer einzigen Seele sind. Juden und Nichtjuden besitzen unterschiedliche Arten von Seelen. Daher können ein Jude und ein Nichtjude nicht zwei Hälften einer Seele sein und können nicht Bashert sein.

Ein Konvertit ist eine andere Geschichte. Wenn eine Person konvertiert, erhält sie in gewisser Weise zusätzlich zu ihrer menschlichen Seele (dh den tzelem elokim), die sie vor der Konvertierung besessen hat, eine neue, jüdische Seele (dh eine Neshama mit einer Verbindung zu Knesses Yisrael). Die jüdische Seele gilt als neugeboren und kann sich mit einem Juden messen. Vor der Bekehrung besitzt der aufstrebende Bekehrte nicht die Art von Seele, die für einen Juden Bashert sein kann.

So wie ich es verstehe, existierte die jüdische Seele des Konvertiten und war am Berg Sinai anwesend, verband sich jedoch nicht vollständig mit seinem Körper, bis er konvertierte. Dennoch muss ein Element dieser Seele im Körper vorhanden sein. Ich weiß, dass ein Grund, warum ich mich entschied, zu konvertieren, darin bestand, dass sich alle meine religiösen Vorstellungen als jüdisch herausstellten.
@BruceJames So wie ich es verstehe, sind die jüdischen und nichtjüdischen Seelen nicht zwei verschiedene, wenn auch vergleichbare Seelen, sondern zwei verschiedene Arten von Seelen. Die jüdische Seele ist keine zusätzliche Seele der gleichen Ebene, sondern eine Seele ganz anderer Art, die zu der vorher existierenden nichtjüdischen Seele hinzukommt. Dieser Kommentar würde im Hebräischen mehr Sinn machen, das mehr als fünf Wörter besitzt, die die verschiedenen Aspekte/Ebenen/Typen der Seele beschreiben.
@LN6595 Beziehen Sie sich auf nefesh/ru'ach/n'shama/chaya/yechida ( Alshich auf B'reishis 43:33 , basierend auf Breishis Rabba 14:11 und D'varim Rabba 2:26 )?
@Fred Genau.
@LN6595 woher weißt du das?

Ich bin mir nicht sicher, ob die Übersetzungen genau übereinstimmen, aber Rabi Akiva sah die Frau von Turnus Rufus und wusste durch Ruach Hakodesh, dass er sie heiraten würde, nachdem sie konvertiert war.

Sehen Sie Nedarim top of 50b mit Rashi und Ran.

Aber das bedeutet nicht, dass sie seine Seelenverwandte war ? Er sah nur die Zukunft (wie jede Prophezeiung).
Auch hier bin ich mir nicht sicher, ob die Übersetzungen übereinstimmen. Mit anderen Worten, ich bin mir nicht sicher, was der Unterschied zwischen ruach hakodesh ist, der diese Nachricht weiterleitet, oder einem bas kol, der bas ploni liploni sagt, ich bin mir nicht sicher, ob es einen Unterschied gibt. Aber ich sehe hier einen Juden und eine Nichtjüdin, die dazu bestimmt sind zu heiraten.
Nicht bestimmt , nur R'Akiva hat die Zukunft gesehen ... Das ist wie die Bechira: Hm kennt die Zukunft, aber wir sind frei (und daher verantwortlich) für unsere Handlungen ...
Ich denke, das ist ein Spiel der Semantik geworden. Denken Sie an ein Wort, dem Sie zustimmen, da es bechira nicht widerspricht, um das von bas ploni liploni angekündigte zivig zu erklären, und fügen Sie es hier ein.

nein und hier ist der Grund... 1) eine Vereinigung eines Juden und eines Nichtjuden ist keine Ehe. Es ist nicht nur falsch, eine solche Beziehung dieser Art zu haben, sondern es wird nicht einmal als überhaupt verheiratet angesehen. 2) G-tt möchte nicht, dass dein Bashert jemand ist, den du nicht heiraten kannst

Diese Antwort wäre viel wertvoller, wenn Sie Ihre Quellen bearbeiten könnten.
Vielleicht sollen sie konvertieren.
erst nachdem ein Konvertit konvertiert ist, könnte er jemandes Bashert sein und nicht vorher. Obwohl dies zunächst gleich klingen mag, gibt es einen subtilen Unterschied
@Dude - Ich weiß nicht, wie wahr dieser Punkt ist. Welche "Religion" waren Rivkah, Rachel und Le'ah, oder was das betrifft, Abraham und Sarah? Joseph heiratete einen Ägypter und Moshe heiratete einen Midianiter. Wir gehen davon aus, dass diese 2 konvertiert sind, obwohl dies in Tana'ch nicht erwähnt wird. Wollen Sie damit sagen, dass jede dieser Frauen nicht bereits vor der Konvertierung vorherbestimmt (bashert) war?
jüdisch zu sein hat mit dem neshama zu tun. Vor Manton Toirah musste jeder Einzelne sein Leben auf eine bestimmte Weise leben, um dies zu gewährleisten. nach manton toirah verfestigte sich, dass das jüdische volk auf eine weise mit gott verbunden war wie nie zuvor und so konnte diese neshamah nun durch geburt von ihren eltern weitergegeben werden
Sie war eine Konvertitin und konnte vor der Konversion nicht sein Bashert gewesen sein

Wurde König David nicht nur deshalb geboren, weil Boas, der wann ein Israelit war, Ruth, eine Moabitin, heiratete? Einer der größten Könige der jüdischen Geschichte war also im Wesentlichen nicht vollständig jüdischer Abstammung. Tatsächlich glaube ich gelesen zu haben, dass ihre Verdienste gesegnet waren, weil Ruth Boas dazu brachte, sie zu schwängern? Würde das nicht bedeuten, dass The Mashiach nur halbjüdisch wäre?

Hat Königin Esther nicht auch einen Nichtjuden geheiratet? König Soloman war bei Königin Sheba, die keine Jüdin war. Ich entschuldige mich, wenn ich total daneben bin, während ich versuche zu verstehen, warum einige unserer Vorfahren tun konnten, was sie wollten, und es akzeptiert wurde?

Dies beantwortet nicht die Frage des OP.
@Ploni Ja, das tut es. Sie denken vielleicht nicht, dass es die überzeugendsten Beweise zusammenstellt, aber es scheint die Frage zu beantworten.
Willkommen bei Mi Yodeya Shir!
Bashert gilt jedoch nur für ein erstes Match (Sothah 2a). Sicher, Esther und Solomon heirateten Nichtjuden. Aber sie waren beide zuvor verheiratet (Esther mit Mordechai und Solomon mit, nun ja, 999 anderen Frauen). Und was Ruth betrifft, sie konvertierte, also war sie zu diesem Zeitpunkt vollständig jüdisch.
Kann ein Jude einen nichtjüdischen „Bashert“ haben oder umgekehrt?
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