Kann ein Nicht-Israel Maftir Yonah bekommen?

Kann beim Torah-Gottesdienst an Jom Kippur Mincha ein Kohen oder ein Levi aufgerufen werden, Maftir Yonah (Buch Jona) zu lesen? Die „maftir“ Aliyah ist auch die dritte Aliyah, die im Allgemeinen an einen Yisrael geht, nicht an einen Kohen oder Levi; wir nennen es jedoch "maftir", und er liest die Haftara, die beide bei anderen Gelegenheiten einem Kohen oder Levi gegeben werden können.

Antworten (4)

Mishna Berura 135:34 sagt, dass an einem Fasttag ein Kohain oder Levi nicht die Aliyah von Maftir erhalten sollte.

Ich sehe keinen Grund, warum Jom Kippur anders sein sollte als andere Fasttage.

Das kann er sicherlich. Alles, was passieren muss, ist, dass alle anderen im Raum von derselben Linie wie er selbst sind, oder höchstens nur ein Mitglied einer anderen Linie ( Shulchan Aruch OC 135:12 ). Alternativ, wenn er nur daran interessiert ist, es zu lesen und nicht unbedingt die Aliyah zu bekommen, kann er als Baal Keriya für die Haftarah dienen, wenn der Minjan eine handgeschriebene Schriftrolle für die Haftarah verwendet ( Mishna Berura 284:8 ).

Im regulären Fall einer Synagoge, die von einer Vielzahl von Linien bevölkert ist, gibt es ein Argument, ob ein Kohein eine spätere Aliya (wie Revi'i) der erforderlichen Anzahl von Aliyot erhalten kann, vorausgesetzt, ein Yisrael hat zwischen ihm und einem früheren Kohein gelesen (Schulchan Aruch OC 135:10). Rama (wie von Aruch haShulchan :21 verstanden) schreibt dort, dass der Grund, warum ein Kohein im Allgemeinen Maftir bekommen kann, darin besteht, dass der vorherige Leser ein Yisrael ist. Im Fall von Maftir Yonah kann der vorherige Leser kein Jisrael sein (wieder unter der Annahme, dass der Minjan mit einer Vielzahl von Abstammungslinien bevölkert ist), so dass der Maftir kein Kohein sein kann, selbst nach Ansicht derjenigen, die zulassen, dass später Aliyot empfangen wird von Kohanim, wenn Yisraelim vorangeht. Diese Tatsache wird bereits von Magen Avraham (OC 135 åsk 16) bemerkt.

Ihre Antwort ist für einen höchst unwahrscheinlichen Fall. Warst du jemals in einer Shul oder kennst du jemanden, der in einer Shul war, in der alle Mitglieder der gleichen Abstammung waren? Ich bin mir ziemlich sicher, dass die Frage für eine normale Situation gedacht war, in der es Kohanim, Leviyim und Yisraelim gibt. Wenn es so gemeint war, wie Sie geantwortet haben, dann sollte es als Rätsel geschlossen werden.
@GershonGold Levite-Städte :) Aber im Ernst, es kann arrangiert werden (wenn es genug Kohanim gibt), 1. die Kohanim rauszuschmeißen, um einen zweiten Minyan zu machen und einem von ihnen Maftir Yonah zu geben, oder 2. die Israeilim rauszuschmeißen, wie wir manchmal tun mit den Kohanim.
@ShmuelBrin: Ich fordere jeden auf, mir zu sagen, dass er in einer Shul war, wo er alle Kohanim oder alle Yisraelim für Maftir Yonah rausgeschmissen hat. Ja, es ist möglich und ja, es ist unwahrscheinlich.
@Gershon Eigentlich deckt meine Antwort alle Fälle ab. Ihre ist zwar unvollständig, bietet aber auch nicht den praktischsten Vorschlag, um das Problem bei Bedarf zu lindern (Baal keriyah).
@GershonGold, vor Jahren gab es eine Stadt Kohanim (alle aus einer Großfamilie) im Bundesstaat New York. Fwiw. (Wenn Sie möchten, pingen Sie mich im Chat an und ich werde versuchen, mehr Details zu erfahren. )

Rabbi Ovadia Yosef (Yalkut Yosef Mo'adim S. 101) entscheidet, dass ein Cohen für Maftir Yonah einberufen werden kann:

Kitzur Yalkut Josef 622:9 :

" ובלבד שיאמר השליח צבור, ואף על פי שהוא כהן יעמוד למפטיר

Ein Cohen, der die Aliyah von Maftir am Mincha von Jom Kippur kaufte, weil er sich sehr wünschte, „Maftir Yonah“ zu lesen – darauf kann man sich verlassen, um ihm zu erlauben, die Aliyah zu erhalten, nachdem ein Cohen und Levi einberufen wurden. Dies ist vorausgesetzt, dass der Gabbai ihn anruft, indem er sagt: "Obwohl er ein Cohen ist, sollte er für Maftir heraufkommen."

Faszinierend! Bespricht er seine Argumentation irgendwo ausführlicher in einer Antwort?
@DoubleAA Mir ist nirgendwo anders bekannt. Ich bin einmal an einer Schul vorbeigefahren, wo der Rov ein Cohen war und immer Maftir Yonah bekam, also war ich mir ziemlich sicher, dass irgendwo eine Kulah war, aber das ist das einzige, was ich bisher finden konnte.
@DoubleAA natürlich hat er eine Menge Reid, aber Sie müssen die Vollversion sehen.

hier

האם למפטיר במנחה של יום כיפור [מפטיר יונה] יכול לעלות אדם שהוא לוי. או רק ישראל?

תשובה

לוי אינו עולה שלישי במנחה ביום הכיפורים, ואינו קורא את ההפטרה. במקרה שבטעות מכרו את העליה ללוי, והוא קנה את זה בהרבה כסף, ויהיה לו צער גדול אם לא יעלה, וגם יהיה הפסד ממון לבית הכנסת, אפשר שהלוי שקנה ​​את המפטיר יעלה לעליה של הלוי, וישראל יעלה לעליה השלישית, ואת ההפטרה יקרא הלוי שקנה ​​את המפטיר, אבל כל זה רק בדיעבד כשטעו ויש הפסד לבית הכנסת וצער ללוי שקנה. אבל לכתחילה ודאי שרק ישראל עולה לעליה השלישית והוא יקרא גם את ההפטרה.

מקורות

השו"ע [סימן קל"ה סעיף ט] כ' שאין מעלין לוי אחר לוי. ולגבי שעת הדחק עיין בשו"ת הר צבי ח"א סימן ס"ח שכתב כן.

Eine andere und einfachere Methode. Der Levi (oder Kohen) hat seine Aliya und sagt immer noch den Maftir.

Es scheint, dass diese einfachere Methode nur geglaubt wird
אבל כל זה רק בדיעבד כשטעו
Kann ein Nicht-Israel Maftir Yonah bekommen?
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