Wer bekommt Shelishi, wenn es keine Israelim gibt?

Stellen Sie sich vor, das Familientreffen von Cohen findet an einem Montag statt. Ein Minjan ist mit einer Sefer Tora geplant. Der Gabbai, ein Kohen, schaut sich jedoch um und sieht, dass der Minjan neun Kohanim und einen Levi hat – die in die Familie eingeheiratet haben. Normalerweise geht die erste Aliyah an einen Kohen, die zweite an einen Levi und die dritte an einen Israeliten. Aber da es hier keine Israeliten gibt, wie sollten die Aliyahs gegeben werden?

Ich kenne die Quelle nicht, aber der Maharam mi Rothenburg entschied, dass der verbleibende Aliyot an Frauen oder Kinder gehen sollte, obwohl ich nicht weiß, was der Fall wäre, wenn die Kinder auch Kohanim wären.
@sharshi Dieser Kommentar sieht für mich wie eine Antwort aus.
@AvrohomYitzchok es geht nicht ganz auf die Frage ein! Obwohl ich mir keinen Unterschied zwischen 9 Kohanim: 1 Yisrael und 9 Kohanim: 1 Levi vorstellen kann
@BabySeal Mishna Berurah sagt es
@AvrohomYitzchok Dann bilden sie zusammen eine Antwort.
@NoachmiFrankfurt Es ist Shut Maharam Prague 4:108, aber es wird vom Shulchan Aruch abgelehnt.

Antworten (1)

Schulchan Aruch OC 135:12 :

עיר שכולה כהנים אם יש ישראל אחד ביניהם אותו ישראל קורא ראשון מפני דרכי שלום וכל שאין בהם ישראל כדי סיפוקם או שאין שם ישראל כלל קורא כהן אחר כהן שאין שם משום פגם שהכל יודעים שאין שם אלא כהנים והוא הדין לעיר שכולה לוים:

Eine Stadt, in der alle Kohanim sind. Wenn es einen Yisrael unter ihnen gibt, wird er zuerst wegen Darkei Shalom einberufen – im Interesse des Friedens [unter den Kohanim ].

Wenn hier Yisrael steht, bedeutet das aus dem gleichen Grund einen Nicht-Kohein (dh Levi ) – um keinen Streit unter den Kohanim zu verursachen . Wie das Ta"z impliziert ebenda ד"ה מפני דרכי שלום:

וע״כ נ״ל דאם יש לוי ג״כ באותה עיר דהיינו שיש ישראל א׳ או ב׳ ולוי א׳ או ב׳ והשאר כהנים דאז אזלי׳ בתר סדר המשנה וקורא כהן לוי ישראל ואח״כ הכהנים

Siehe hier: http://www.dailyhalacha.com/m/halacha.aspx?id=2156

Edit: Die Mishna Berura 45 schreibt ausdrücklich, dass der gleiche Lärm (non Kohen wird zuerst aufgerufen) gilt, wenn es nur einen Levi in ​​der Stadt gibt. Aus diesem Grund liest er zuerst (darchei sholom).