Kann eine Frau ihren Vater putzen, wenn er nackt ist, wenn er es nicht kann?

Wäre dies nicht zulässig, weil eine Frau verpflichtet ist, ihre Eltern zu ehren, indem sie sie beispielsweise bei Bedarf „zudeckt und freilegt“? (Kidduschin 30a)

Die Thora verwendet manchmal das Wort "seine Nacktheit enthüllt", um Beziehungen zu bezeichnen (absolut nicht die Entblößung des Körpers) (es ist nicht verboten, deinen Vater nackt zu sehen).

Rambam kedusha / isurai bia 1

Halacha 6

Wenn eine Person promiskuitive Beziehungen zu einer Frau hat und mit ihr eine Tochter empfängt, wird diese Tochter für ihn als Erva betrachtet. Obwohl die Thora nicht sagt: „Zeige die Blöße deiner Tochter nicht“, ist das Verbot biblischen Ursprungs. Da [die Thora] [Beziehungen] mit der Tochter der eigenen Tochter verbot, erwähnte sie [das Verbot gegen] die eigene Tochter nicht. Dies stammt nicht aus den Worten unserer Weisen. Daher haftet eine Person, die Beziehungen zu einer Tochter hat, die von seiner Frau geboren wurde, für zwei [Sündopfer], für [Beziehungen zu] seiner Tochter und für Beziehungen zu einer Frau und ihrer Tochter.

Halacha 10

Eine Person, die die Korona in [den Vaginalkanal der Frau] einführt, wird als jemand bezeichnet, der „aufdeckt“, wie es in [3. Mose 20:18] heißt: „Er hat ihre Quelle aufgedeckt.“ Eine Person, die das gesamte Organ einführt, wird als eine Person bezeichnet, die [den Geschlechtsverkehr] vollendet. In Bezug auf alle verbotenen Beziehungen, die in der Tora [erwähnt] werden, sind jemand, der „aufdeckt“ und jemand, der „[den Geschlechtsverkehr] vollendet“, [gleichermaßen] für die Hinrichtung durch das Gericht, Kerait, Peitschenhiebe oder Streifen für rebellisches Verhalten verantwortlich der Mann ejakulierte nicht, und selbst wenn er sich zurückzog und die Beziehungen nicht vollendete, werden [der Mann und die Frau] beide haftbar gemacht. Ob eine Person vaginalen oder analen Verkehr hat, wenn sie [die Frau] „entblößt“, werden sie beide haftbar Haftbar für Hinrichtung, Kerait, Peitschenhiebe oder Streifen für rebellisches Verhalten.

Rambam kedusha / isurai bia 21

Halacha 7

Was ist impliziert? Einem Vater ist es erlaubt, seine Tochter zu umarmen, sie zu küssen und mit ihr zu schlafen, wobei sich ihre Körper berühren, und eine Mutter darf dasselbe mit ihrem Sohn tun, solange sie jung sind. Wenn sie wachsen und reif werden, während sich der Körper des Mädchens entwickelt, sollten sie alle in Kleidung schlafen.

Wenn es der Tochter peinlich war, nackt vor ihrem Vater zu stehen oder sie geheiratet hat, und ähnlich, wenn es der Mutter peinlich war, nackt vor ihrem Sohn zu stehen, selbst wenn [die Kinder] minderjährig sind, wenn man den Punkt erreicht, an dem man sich schämt nackt] in ihrer Gegenwart sollten sie nur bekleidet zusammen schlafen

Halacha 5

Es ist einem Mann verboten, von irgendeiner Frau – ob minderjährig oder volljährig, ob Dienstmädchen oder Freigelassene – persönliche Aufgaben für ihn erledigen zu lassen, damit er nicht auf anzügliche Gedanken kommt.

Welche Aufgaben sind gemeint? Sein Gesicht, seine Hände oder seine Füße waschen, sein Bett in seiner Gegenwart ausbreiten und ihm eine Tasse einschenken. Denn diese Aufgaben werden für einen Mann nur von seiner Frau wahrgenommen.

[Ein Mann] sollte einer Frau überhaupt keine Grüße schicken, auch nicht über einen Boten.

Halacha 16

Eine Person sollte ein Badehaus nicht mit seinem Vater, dem Ehemann seiner Schwester oder mit seinem Schüler betreten. Wenn er seinen Schüler [zur Unterstützung] braucht, ist es erlaubt. Es gibt Orte, an denen die Menschen dem Brauch folgten, dass zwei Brüder nicht gleichzeitig ein Badehaus betraten.