Yichud mit einer Transgender-Person?

Dies ist eine interessante Frage. Ich habe keine absolute Antwort, aber vielleicht etwas für richtiges Denken.

1. Androgyn

   Werfen wir einen Blick auf die Tosefta namens „Androginos“ (bekannt als 4. Kapitel des Massechess Bikurim). Die Androginos haben Ähnlichkeiten mit Männern und Frauen. In Sachen Ychud darf er weder mit Männern noch mit Frauen allein bleiben.

   Bevor wir beginnen, machen wir darauf aufmerksam, dass Yichud zwischen zwei Männern erlaubt ist. Wir verdächtigen Benei Israel nicht für dieses "לא נחשדו ישראל על כך".

   Aber wenn es einen starken Verdacht gibt, dann bekommen wir automatisch ein starkes Verbot. Beispielsweise werden Kutim vermutet.

   Hier ein Auszug unserer Tosefta:

   ‏ -ב כֵּיצַד שָׁוֶה לָאֲנָשִׁים. מְטַמֵּא בְלֹבֶן, כָּאֲנָשִׁים. וְנוֹשֵׂא, אֲבָל לֹא נִשָּׂא, כָּאֲנָשִׁים. וְאִמּוֹ יוֹשֶׁבֶת עָלָיו בְּדַם טֹהַר, כָּאֲנָשִׁים. ‏ ‏ וְאֵינוֹ מִתְיַחֵד עִם הַנָּשִׁים, כָּאֲנָשִׁים ‏ ‏. וְאֵינוֹ נִזּוֹן עִם הַבָּנוֹת, כָּאֲנָשִׁים. וּמִתְעַטֵּף, כָּאֲנָשִׁים. וְעוֹבֵר עַל בַּל תַּקִּיף וְעַל בַּל תַּשְׁחִית וְעַל בַּל לְמֵתִ לְמֵתִים, כָּאֲנָשִׁים. וְחַיָּב בְּכָל הַמִּצְוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּתּוֹרָה, כָּאֲנָשִׁים:
   ‏ Männer sind nicht berechtigt, sich mit Frauen zu isolieren.
   

   ג כֵּיצַד שָׁוֶה לַנָּשִׁים. מְטַמֵּא בְאֹדֶם, כַּנָּשִׁים. ‏ ‏ וְאֵינוֹ מִתְיַחֵד עִם הָאֲנָשִׁים, כַּנָּשִׁים ‏ ‏ . וְאֵינוֹ זוֹקֵק לְיִבּוּם, כַּנָּשִׁים. וְאֵינוֹ חוֹלֵק עִם הַבָּנִים, כַּנָּשִׁים. וְאֵין אוֹכֵל בְּקָדְשֵׁי הַמִּקְדָּשׁ, כַּנָּשִׁים. וְאִמּוֹ יוֹשֶׁבֶת עָלָיו בְּדָם טָמֵא, כַּנָּשִׁים. וּפָסוּל מִן הָעֵדוּת, כַּנָּשִׁים. וְאִם נִבְעַל בַּעֲבֵרָה נִפְסַל מִן הַתְּרוּמָה, כַּנָּשִׁים:
   ‏ Er ist nicht berechtigt, sich mit Männern zu isolieren.

   Wie @magicker72 sagt (und ich bin ihm sehr dankbar für das Wissen), schrieb der Rambam in Issurei Bia Kapitel 22, Halacha 11, dass Männern Tumtum und Androgynoss erlaubt sind.

   ‏ אַנְדְּרֻגִּינוֹס אֵינוּ מִתְיַחֵד עִם הַנָּשִׁים; וְאִם נִתְיַחַד--אֵין מַכִּין אוֹתוֹ, מִפְּנֵי שְׁהוּא סָפֵק. אֲבָל הָאִישׁ מִתְיַחֵד עִם הָאַנְדְּרֻגִּינוֹס, וְהַטֻּמְטוֹם. ‏ Ein
   Androgynos kann keine Privatsphäre mit Frauen eingehen. Wenn doch, wird er nicht körperlich bestraft, weil sein Status zweifelhaft ist. Ein Mann kann mit einem Androgynus oder einem Tumtum in die Privatsphäre eintreten.

   
   Der Kesef-Mishney bemerkt die Diskrepanz mit dem Mishna und gibt ein Teruts.
   Aber die Tatsache, dass der Magid Mischne auf Rambam ein Zitat der Tosefta sieht, ist der Beweis dafür, dass Rambam eine andere Version der Tosefta hatte. In Antwort 130 schrieb Rabbi Menachem Azaria Mipano , weil er nicht "für einen Mann heiratsfähig" sei, seien die Männer von ihm abgewichen. Und wenn sie sehen, dass er Frauen heiraten kann, betrachten sie es als einen Mann. Und israelischen Männern ist es nicht verboten, mit Männern ins Privatleben zu gehen. Es gibt ein breites Spektrum an Fällen. Wenn der Androgyn so sehr wie eine Frau aussieht, betritt er keine Privatsphäre mit Männern. Im Shut berichtete er von einer Sugia in Masechet Yebamot: Siehe Mishna Yebamot 8, 6:

   • רַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמְרִים, אַנְדְּרוֹגִינוֹס כֹּהֵן שֶׁנָּשָׂא יִשְׂרָאֵל, מַאֲכִילָהּ בַּתְּרוּמָה. ‏ Rabbi
     Jose und Rabbi Simeon erklärten: Wenn ein Priester, der ein Hermaphrodit war, die Tochter eines Israeliten heiratete, überträgt er ihr das Recht, Terumah zu essen. {Dies war die erste Meinung von Rabbi Yosi, aber in Berayta änderte er seine Ansicht und sagte, dass Androgynos ein getrenntes Wesen ist und sie nicht entscheiden, welches sein Geschlecht ist}
   • ... ‏
     

     Rabbi Judah erklärte: ... der Hermaphrodit darf [eine Frau] heiraten, aber nicht [von einem Mann] verheiratet werden. {Er ist ein Mann und ein Mann, der es auf welche Weise durchdringt, wird für homosexuellen Verkehr bestraft.}

   • רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַנְדְּרוֹגִינוֹס חַיָּבִים עָלָיו סְקִילָה, כְּזָכָר:
     

     Rabbi Eliezer erklärte: [für die Kopulation] mit einem Hermaphroditen wird die Strafe der Steinigung verhängt, als ob er ein Mann wäre.

   • Wenn Androgynos wie eine Frau aussieht, ist er in Yichud mit Männern verboten,
   • und wenn er einen Penis hat, ist er in Yichud offensichtlich mit Frauen verboten.

   Und er sagte dies auch nach Rambam, und obwohl er der Meinung ist, dass in der Version der Tosefta des Rambam Androgynose's Ychud erlaubt ist.
   

2. Transgender

   • Ein Mann, der nach einer Operation einer Frau ähnlich geworden ist, ist in Yichud offensichtlich mit Männern verboten.
     Zusammenfassend scheint Ychud mit Androgynos für einen Mann verboten zu sein. Ich gehe davon aus, dass Transgender post op. (Männer, die Frauen anatomisch ähnlich wurden) und Androgynen sind aus der Sicht von Yichud mit Männern ungefähr gleichwertig. Auf den ersten Blick scheint dies offensichtlich.
   • Dagegen ist die Tatsache, dass ein Mann, der nach einer Operation einer Frau anatomisch ganz oder teilweise ähnlich geworden ist, kein Recht hat, mit Frauen allein zu sein, weniger offensichtlich. Aber wenn er technisch in der Lage ist, Geschlechtsverkehr mit einer Frau zu haben, dh mit Erektion (nicht "משמש באבר מת"), ist Yichud sehr wahrscheinlich mit Frauen verboten.
   • Wenn männliche Genitalien entfernt wurden, kann er keine sexuelle Beziehung zu Frauen haben ("ראוי לביאה או אין ביאתו ביאה"). Daher ist Yichud erlaubt. (ohne direkt mit Halacha verbunden zu sein, erinnert dies an die Haremswächter der Eunuchen).
     
     

In ילקוט יוסף, אוצר דינים לאשה ולבת, פרק נ"ו schreibt er über Geschlechtsumwandlungsoperationen. Er diskutiert zunächst, ob eine Frau noch einen Get brauchen würde, wenn ihr Mann sich einer Geschlechtsumwandlung unterziehen ließ und sich nun als Frau betrachtete.

Er schreibt dann zur Zulässigkeit der Durchführung einer solchen Operation:

ועכ"פ בר

Mit anderen Worten, es ist verboten, die Operation durchzuführen, weil man sich von der Verpflichtung entbindet, die Mizwot zu tun, zu der ein Mann verpflichtet ist (obwohl er schreibt, dass es möglich ist, dass er immer noch verpflichtet ist, alle Mizwot zu tun, die der Amtsinhaber hat auf Männer, trotz seiner Operation).

Die Implikation ist, dass er durch die Operation effektiv eine Frau ist und nicht länger an Mizwot gebunden ist, die speziell für Männer bestimmt sind. Daher könnte man meinen, dass Yichud gelten sollte. Er selbst ist sich jedoch nicht ganz sicher, als er hinzufügt, dass die Person vielleicht immer noch zu Mizwot verpflichtet ist. Es ist jedoch klar, dass seine Hauptneigung darin besteht, dass die Operation effektiv ist.

Vermutlich würde zumindest als Safek R' Yosef entscheiden, dass Yichud gilt.