Früher habe ich ganz weiße Zitzis getragen, wie es der "universellere" Brauch ist.
Vor einiger Zeit war ich davon überzeugt, einen blauen Faden darin zu tragen, um das Gebot in der Tora zu erfüllen, ein Psil Techeiles einzufügen.
Später kam ich zu dem Schluss, dass wir keine Mesora für Techeiles haben und daher die Unternehmen, die heutzutage Techeiles herstellen, nicht den „real deal“ Farbstoff aus dem Chilazon haben.
Ich wechselte zurück zu rein weißen Saiten.
Habe ich richtig gehandelt? Darf man wieder ganz weiße Schnüre verwenden, wenn man sich entschieden hat, einen blauen Faden hineinzuziehen, wie es die Tora befiehlt? Ein mögliches Problem, das ich sehe, ist, dass wir niemals in die Heiligkeit hinabsteigen, sondern nur nach oben (maalah b'kedushah v'lo matah).
In meinem Fall glaubte ich zunächst, der blaue Farbstoff sei das Richtige, kam aber später zu dem Schluss, dass dies nicht der Fall war. Dieser Fall befasst sich nicht mit jemandem, der glaubte und immer noch glaubt, dass die blaue Farbe, die wir heute haben, tatsächlich vom Chilazon stammt, aber dennoch aus irgendeinem Grund ganz weiße Fäden trägt. Ich glaube, eine solche Frage müsste gesondert gestellt werden.
Hinweis: Ich möchte eine Konfrontation darüber vermeiden, dass eher die Techeiles, die wir heute haben (sei es von der Murex-Trunculus oder dem Tintenfisch), das einzig Wahre sind. Darum geht es in dieser Frage nicht; und glaub mir - ich habe mich in die ganze sache eingelesen. Die Argumente sind mir bekannt.
Eine sehr ähnliche Situation ergibt sich im Gebiet von Chalav Stam und Chalav Jisroel. In Igros Moshe Yoreh Deah 1:47 sagt Reb Moshe, dass es davon abhängt, ob die Person makpid war, weil sie wusste, dass es eine Chumra war, in diesem Fall müsste sie matir neder sein. Wenn er es tat, weil er glaubte, die Halacha sei sicher, und jetzt findet er heraus, dass es nicht sicher ist, dann muss er nicht matir neder sein. Ihre Situation scheint ziemlich ähnlich zu sein. Wenn du es als Chumra trägst, dann wäre Hataras Nedarim in Ordnung, wenn du es tust, weil du dachtest, die Halacha sei erforderlich, und jetzt bist du überzeugt, dass die Halacha anders ist, dann brauchst du die Hataras Nedarim nicht.
Hier ist das Teschuwa von Reb Moshe
Ja. Seien Sie für alle Fälle zuerst mattir neder, genauso wie jeder andere Brauch, den eine Person annimmt und dann aufgeben möchte.
mevaqesh
Sam
mevaqesh
msh210
Doppelte AA
kouty
Noach MiFrankfurt
Noach MiFrankfurt
Noach MiFrankfurt
esra
Doppelte AA
NT
Schmuel Koppel