Kann man Äste eines Obstbaums fällen, muss aber nicht den ganzen Baum fällen?
An welchem Punkt wird es zu Bal Tashchis?
Gibt es keine Begrenzung für das Trimmen, wenn es den Baum nicht "tötet"?
Wie Sie wissen, unterliegt das Fällen eines Obstbaums vielen Verboten. Sie fragen nach dem leichteren Beschneiden.
ShulchanAruchHarav bringt hier Details
Einige Poskim-Regeln verbieten es, einen Ast von einem fruchttragenden Baum abzubrechen [ohne einen der oben genannten triftigen Gründe]. Andere Poskim hingegen entscheiden, dass es [in allen Fällen] erlaubt ist. Andere Poskim sind um einer Mizwa willen nachsichtig.
Praktisch kann man um einer Mizwa willen nachsichtig sein, indem man einen Nichtjuden bittet, sie abzuschneiden. Wenn man also Zweige für Sechach-, Sukkah- oder Schawuos-Dekorationen schneiden muss, sollte man idealerweise die Zweige eines Baums schneiden, der keine Früchte trägt. Wenn dies nicht verfügbar ist, soll er einen Nichtjuden bitten, die Zweige zu schneiden.
Es ist erlaubt, Zweige von einem Obstbaum zu schneiden, um die Gesundheit des Baumes zu fördern , damit er nach den Richtlinien eines professionellen Gärtners gesunde Früchte wachsen lässt. Es ist jedoch verboten, die Zweige nur zu Schönheitszwecken zu beschneiden, um den Baum zu verschönern . Darüber hinaus ist es, selbst wenn der Obstbaum zum Zweck der Erhaltung der Gesundheit beschnitten wird, am besten, dies durch einen Nichtjuden, wie einen nichtjüdischen Gärtner, wie oben erwähnt, durchzuführen.
Jemand, dessen Baum des Nachbarn in das eigene Eigentum eindringt, dann, wenn er der eigenen Nutzung des Eigentums im Wege steht. Dasselbe gilt für einen Baum in Privatbesitz, der auf den öffentlichen Weg vordringt, dass seine Äste geschnitten werden können, um einen reibungslosen Durchgang zu ermöglichen. Trotzdem ist es am besten, die Äste, wie oben erwähnt, von einem Nichtjuden schneiden zu lassen.
Siehe das Original für detaillierte Referenzen.
Darüber hinaus gibt es in Israel ein Verbot, einen Baum während des Shmita- Jahres zu beschneiden, mit Ausnahme der unmittelbaren Pflege der drei (siehe hier ).
OU Kosher schreibt hier wie folgt:
Es gibt ein biblisches Verbot, einen Obstbaum zu fällen, basierend auf Versen in Devarim ( 20:19-20 ). Aus Talmud und Poskim geht hervor, dass es mehrere Ausnahmen von dieser Einschränkung gibt.
Das Verbot gilt nicht in folgenden Situationen:
- (a) der Baum ist alt und produziert nicht mehr eine Kav Frucht (Volumen von 24 Eiern)
- (b) der Baum wäre wegen seines Holzes wertvoller als als fruchttragender Baum
- (c) der Baum verursacht Schäden
- (d) die Entfernung des Baumes ermöglicht eine Erweiterung des extrem beengten Wohnraums.
Trotzdem vertritt Rav Yaakov Emden (1697-1776) in She'eilas Yaavetz 1:76 die dramatische Position, dass es zwar kein biblisches Verbot gibt, den Baum in den oben genannten Situationen zu entfernen, es aber dennoch eine Sakana (Gefahr) ist, dies zu tun . Rav Yaakov Emdens Position wurde in den letzten drei Jahrhunderten intensiv diskutiert (Quellen siehe Yabia Omer, YD 5:12).
Da Sakana ein Problem darstellt, empfehlen viele Poskim, das Eigentum an dem Baum auf einen Nichtjuden zu übertragen und den Baum dann von einem Nichtjuden entfernen zu lassen. Während die Erlaubnis, einen Baum von einem Nichtjuden fällen zu lassen, wenn das biblische Verbot besteht, ebenfalls umstritten ist, kann man einem Nichtjuden erlauben, den Baum zu fällen, wenn eine der vier oben genannten Nachsichten zutrifft. Das Beschneiden eines Obstbaums zur Steigerung der Produktivität ist ebenfalls erlaubt .
Dieser letzte Punkt wird in Darchei Teshuva 116:51 erwähnt . Ich habe gesehen, dass hier geschrieben steht, dass der oben erwähnte Darchei Teshuva erwähnt, dass man beschneiden kann, um das Wachstum zu fördern, aber es ist auch erlaubt, Zweige zu schneiden, um jeden Bedarf zu decken oder eine Mizwa zu erfüllen, zB wenn die Zweige über einer Sukka schweben.
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