Kann man Steingut- oder Porzellanutensilien kaschieren?

Ich habe im Kitzur Shulchan Aruch des Yalkut Yosef gelesen, dass man, wenn man Milchprodukte in einem irdenen Fleischgefäß kocht und das Gefäß wertvoll ist, nach 24 Stunden Wartezeit dreimal Hagala auf dem Gefäß durchführen kann und das Gefäß erlaubt ist.

ילקוט יוסף קצוש"ע יורה דעה סימן צח קצת מהלכות תערובות יט. , ויחזרו להיתרם. [הליכות עולם חלק ז' עמוד ע].

1) Welche Logik liegt dem Urteil zugrunde? Ich war immer davon ausgegangen, dass man ein Treifer Tongefäß nicht reparieren kann. 2) Gilt dieses Urteil für Ashkenazim? Oder gibt es ähnliche Urteile von aschkenasischen Behörden?

Ich denke, weil er der Meinung ist, dass man Glas kaschern kann. Porzellan ist mit Glas beschichtet, also sagt er, dass es kaschert werden kann. Keine Quelle aus der Spitze meines Kopfes
Aber er sagt כלי חרס או פורצליין, was mich denken lässt, dass beide enthalten sind. Und kli cheres wird normalerweise nicht als beschichtet angesehen, oder? Siehe Orach Chaim 451:23
Schulchan Aruch OC 451: 1

Antworten (2)

Der Taz in YD 93:1 bringt das Baal HaItur, dass, wenn ich Milch in einem Ben Yomo Fleischtopf kochte und es 60x den Fleischgeschmack gab, ich danach kochen kann, was ich will – Milch oder Fleisch. [Vermutungen: die Milch kochte noch, als sie ausgegossen wurde, was sich dagegen wehrte, den Topf milchig zu machen; aus dem Zusammenhang, dies ist ein kli cheres].

Bleibt die Frage, wie kann man in diesem Topf später Milch kochen, der Fleischgeschmack, der sich vorher in den Topfwänden befunden hat, lässt sich nicht ganz ausspülen? ( Beis Josef 93 )

Der Taz antwortet, dass die Tora Halacha, dass die Wände den Geschmack behalten, nur von Kodshim stammt und nicht auf Kashrus angewendet werden kann. Der Rabbi verbietet jedoch, ein kli cheres ähnlich wie kodshim zu kaschern. Im Fall des Baal haItur verstößt er nicht einmal gegen das rabbinische Dekret, da nichts jemals treif wurde, also "kaschert" er nicht.

Natürlich verbietet die Taz im Nachhinein sogar ein unbeabsichtigtes Kashering, wo es tatsächlich einen Issur als Teil des rabbinischen Dekrets gab, also würde er Curiousers Fall verbieten. Aber wir haben die Gesetze der kli cheres, die den Geschmack bewahren, auf ein rabbinisches Niveau heruntergestuft und es ist viel einfacher, mit anderen mildernden Faktoren zuzulassen.

obwohl wir nicht wie dieses baal haitur zu pasken scheinen, kombiniert doch rav moshe (igros moshe yd2, 36) dieses hetter mit dem von chacham tzvi - siehe pischei teshuva y"d 93, dass bleeyos nach 12 monaten tot sind, und schließt daher bmakom hefsed meruba man darf porzellan nach 12 monaten durch 3x hagalah kaschern.