Kannst du den Aveirah-Gegenstand von jemandem stehlen?

Um zu verhindern, dass ein anderer Jude sündigt, dürfen Sie den Gegenstand stehlen, mit dem er sündigt? Angenommen , es ist sicher zu rauchen (Shu't Tzitz Eliezer 17:21), kann ich zum Beispiel die Zigaretten eines anderen Juden stehlen, um ihn am Rauchen zu hindern ?

Es gibt einen Posek, der dies erlaubt, muss es finden
'aveira items' ist ein rutschiger Abhang, und dies kann durchaus in den Bereich vordringen, anderen Ihre eigenen Chumras und Ihre eigene Weltanschauung aufzuzwingen. (z. B. "ein Smartphone ist sicher, damit ich es stehlen kann".)
Stehlen klingt wie etwas für sich selbst nehmen. Ich nehme an du meinst es loswerden?

Antworten (2)

1) Rav Sternbuch in Tshuvos V'hanhagos chelek 1:368 beantwortet eine Frage, die dieser sehr ähnlich ist. Der Fragesteller (ein Bal Tshuvah) fragt, ob er den Fernseher seiner Eltern beschädigen kann.

Der Rav antwortet, dass dies ein Machlokes zwischen den Ketzos und den Nesivos in Choshen Mishpat siman 3 ist (wo es darum geht, jemanden zu zwingen, Mizwot einzuhalten). Nesivos hält es für jeden Einzelnen. Er schreibt, dass es den Anschein hat, dass, selbst wenn man festhält, dass es immer noch auf jeder Person lastet, man ein Beis Din braucht, um jemandem Geld wegzunehmen, und in vielen Fällen, wenn man alleine handelt, kann es den Empfänger noch weiter von den Mizwot entfernen. Er bringt eine Gemara in Berachos, wo jemand so gehandelt hat, und er bringt die Geschichte mit Rachel, die die Terafim stiehlt, was bedeuten würde, dass man eine sündige Sache beschädigen kann.

Er endet damit, dass man seinen Rav fragen sollte, da jeder Fall anders sei, und die beiden Beweise am Ende der Geschichte zeigen, dass es vielleicht nicht hätte getan werden sollen.

2) Der Be'er Moshe 1:60:10 schreibt gegen Ende über einen Fall, in dem ein Sohn seinem Vater keine Zigaretten besorgen sollte, wenn sein Vater sie haben möchte oder möchte, dass er kaufen geht. Allerdings schreibt er:

אבל לילך ולהצניע "או לגנבו מאבי

"aber zu gehen und sich zu verstecken oder von seinem Vater zu stehlen, damit er nicht raucht, ist mir nicht klar, aber es scheint, dass es besser ist, es nicht zu tun."

3) Rav Nebontzol schreibt in seinen Kuntres Hanhagos, wenn man mit jemandem in einem Raum ist, der unangemessene Bilder hat, kann er sie ohne Erlaubnis abnehmen.

4) Dies ist ein sehr interessanter Fall, der vom Business Halacha Institute vorgebracht wurde, wo ein Rebbi einem Studenten einen MP5-Player wegnimmt. http://www.businesshalacha.com/articles/educational-damage

Es gibt noch mehr hinzuzufügen, habe jetzt keine Zeit, werde versuchen, es später hinzuzufügen
Es gibt einen Be'er Moshe auf Vaters Zigaretten und Rav Nebontzol auf unangemessene Bilder

Möglicherweise gibt es die Erlaubnis dazu, sogar für B'nai Noach (Nichtjuden). Wir sehen ( Genesis 31:19 ), dass Rachel die Teraphim ihres Vaters (Labans) stahl und sie versteckte, wobei einige Kommentatoren erklärten, dass dies geschah, weil sie nicht wollte, dass ihr Vater Götzen anbetete. (Einem Ben No'ach ist die Götzenanbetung verboten.) Ich würde daraus schließen, dass, wenn dies einem Ben Noach angetan werden kann, es auch einem Juden angetan werden kann.

Sie könnte sie gestohlen haben, um sie anzubeten. Wir wissen, dass es in Yaakovs Lager Götzenanbetung gab ( Gen 35:2 )
Sagen einige Kommentare nicht, dass sie sich geirrt hat, sie zu stehlen?
@DoubleAA Wir wissen nur, dass es in Ya'akovs Lager Idole gab, nachdem Shimon und Levi das gesamte Eigentum in Shechem geplündert und Gefangene gemacht hatten. Es gibt keinen Grund zu der Annahme, dass Rachel vorhatte, Götzen anzubeten; Wenn überhaupt, deutet der Kontext der Verse darauf hin, dass sie die T'raphim genommen hat , um Lavan daran zu hindern, sie auf magische Weise zu verwenden, um Ya'akovs Gruppe zu lokalisieren (wie von Rashbam und Ramban vorgeschlagen, B'reishis 31:19).