Stimmt es, dass vor der Reformation alle Christen in Europa Latein lernen mussten, um die Gottesdienste in römisch-katholischen Kirchen zu verstehen?
Keine nicht-lateinischen Gebete in europäischen katholischen Kirchen vor der Reformation?
Stimmt es, dass vor der Reformation alle Christen in Europa Latein lernen mussten, um die Gottesdienste in römisch-katholischen Kirchen zu verstehen?
Die kurze Antwort ist nein , aus zwei Gründen.
Der erste Grund ist ganz einfach. Ein großer Prozentsatz der Gläubigen konnte kein Latein lernen, weil sie Analphabeten waren.
Die Reformation brach in europäischen Gesellschaften an, in denen die Alphabetisierung eingeschränkt war. Am Ende des Mittelalters war die Schreibfähigkeit auf weniger als 10 % der Männer beschränkt und kaum eine Frau besaß sie. Diese grundlegende Trennung zwischen den Geschlechtern hielt über Jahrhunderte an, und während der gesamten Frühen Neuzeit überschatteten männliche Leistungen fast immer jene der Frauen. Zum Beispiel konnte 1630 jeder dritte Bräutigam das Amsterdamer Heiratsregister nicht unterschreiben, verglichen mit zwei Dritteln der Bräute. Bis zum 18. Jahrhundert überstieg die Verbesserungsrate der Männer im Allgemeinen die der Frauen, so dass sich die Kluft zwischen den Geschlechtern selten verringerte. Amsterdamer Bräute und Bräutigame sahen beide, wie der Analphabetismus zwischen 1680 und 1780 zurückging: Männer von 30 % Analphabetentum auf 15 % und Frauen von 56 % auf 36 %. 14 Die Alphabetisierung der Stadtbewohner wuchs auch schneller als die der Landbewohner, und die wohlhabenderen Kaufleute und Fachleute bewohnten die Stadtzentren, wo die Konzentration der Lese- und Schreibfähigkeiten besonders hoch war, was sie sogar von den Vorstadtbewohnern unterschied. Mitte des 18. Jahrhunderts hatten London und Paris einen Alphabetisierungsgrad von über 90 %, der landesweit erst im späten 19. Jahrhundert erreicht werden sollte. In Ost- und Südeuropa waren fast die einzigen gebildeten Menschen Stadtbewohner und Landbesitzer. - die landesweit erst Ende des 19. Jahrhunderts erreicht werden sollte. In Ost- und Südeuropa waren fast die einzigen gebildeten Menschen Stadtbewohner und Landbesitzer. - die landesweit erst Ende des 19. Jahrhunderts erreicht werden sollte. In Ost- und Südeuropa waren fast die einzigen gebildeten Menschen Stadtbewohner und Landbesitzer. -Einleitung: Die Alphabetisierungen des frühneuzeitlichen Europas
Der zweite Grund ist ein ganz anderer. Obwohl die Messe des römischen Ritus in Kirchen der römisch-katholischen Kirche lateinisch war, wurden von Rom Ausnahmen zugelassen.
Der Römische Ritus wird in Dalmatien in einer altslawischen Version (in glagolitischen Buchstaben geschrieben), in Italien gelegentlich auf Griechisch verwendet; aber in jeder Sprache ist es immer der römische Ritus . - Katholische Enzyklopädie
Mit anderen Worten, genau dieselbe Messe konnte in mindestens drei Sprachen gelesen werden: Latein, Griechisch und Altslawisch, und wurden daher als römisch-katholisch und nicht als Katholiken des östlichen Ritus betrachtet. Bitte beachten Sie, dass einige Autoren den Begriff griechischer Ritus oder altslawischer Ritus verwenden, aber in diesem Fall bedeutet der Begriff eine Variation oder Verwendung des römischen Ritus.
Nicht alle: die Heiligen Kyrill und Method und die Herrnhuter Brüdergemeine
Beachten Sie, dass dies vor dem Schisma zwischen Rom und Konstantinopel geschah.
867 lud Papst Nikolaus I. die Brüder nach Rom ein. Ihre Evangelisierungsmission in Mähren war zu diesem Zeitpunkt zum Mittelpunkt eines Streits mit Theotmar, dem Erzbischof von Salzburg und Bischof von Passau geworden, der die kirchliche Kontrolle über dasselbe Gebiet beanspruchte und wollte, dass es ausschließlich die lateinische Liturgie verwendete. Sie reisten mit den Reliquien des Heiligen Clemens und einem Gefolge von Jüngern und durchquerten Pannonien (das Balaton-Fürstentum), wo sie von Prinz Koceľ (Kocelj, Kozel) gut aufgenommen wurden, und kamen 868 in Rom an, wo sie herzlich empfangen wurden. Dies war teilweise darauf zurückzuführen, dass sie die Reliquien des Heiligen Clemens mitbrachten; Die Rivalität mit Konstantinopel um die Gerichtsbarkeit über das Territorium der Slawen würde Rom dazu bringen, die Brüder und ihren Einfluss zu schätzen.
Ihr Projekt in Mähren fand Unterstützung von Papst Adrian II., der den Gebrauch der neuen slawischen Liturgie offiziell genehmigte.
Anschließend wurde Methodius vom Papst selbst zum Priester geweiht, und fünf slawische Jünger wurden von den prominenten Bischöfen Formosus und Gauderic als Priester (Heiliger Gorazd, Heiliger Clemens von Ohrid und Heiliger Naum) und als Diakone (Heiliger Angelar und Heiliger Sava) geweiht. Die neu ernannten Priester amtierten in ihren eigenen Sprachen an den Altären einiger der wichtigsten Kirchen.
Später geriet Methodius in Pannonien (Norditalien/Südösterreich) in Schwierigkeiten, und seine Bemühungen, die slawische Messe zu etablieren, scheiterten dort.
Obwohl ich Wikipedia als Quelle verwendet habe, werden die meisten ihrer Bemühungen sowohl von der griechisch-orthodoxen als auch von der römisch-katholischen Kirche anerkannt. Von katholisch.org.
Das erste Erscheinen der Brüder in einem päpstlichen Dokument findet sich 1880 in Grande Munus von Leo XIII. Sie sind als "Apostel der Slawen" bekannt und werden sowohl von römisch-katholischen als auch von orthodoxen Christen immer noch hoch angesehen. Ihr Festtag wird derzeit am 14. Februar in der römisch-katholischen Kirche gefeiert (um mit dem Datum des Todes von St. Cyril zusammenzufallen); am 11. Mai in der östlichen orthodoxen Kirche (obwohl für östliche orthodoxe Kirchen, die den Julianischen Kalender verwenden, dies der 24. Mai nach dem Gregorianischen Kalender ist); und am 7. Juli nach dem alten heiligen Kalender, der vor den Revisionen des Zweiten Vatikanischen Konzils existierte. Die Feier erinnert auch an die Einführung der Alphabetisierung und die Verkündigung des Evangeliums in slawischer Sprache durch die Brüder. 1980 wurden die Brüder zu „Patrons of Europe“ erklärt
Matt Gutting