Warum gibt es Unterschiede in der „Begrüßung“ der Messe?

Diese Website listet drei Optionen für die Begrüßung durch den Vorsitzenden der Messe auf.

Nach folgendem:

Priester: Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. [Alle zusammen machen das Kreuzzeichen.]

Alle: Amen.

Dann eine von drei Möglichkeiten:

Möglichkeit A

Priester: Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit euch allen.

Alle: Und auch mit dir.


Möglichkeit B

Priester: Die Gnade und der Friede Gottes, unseres Vaters, und des Herrn Jesus Christus seien mit euch.

Alle: Gepriesen sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus.

oder Alle: Und auch mit dir.


Möglichkeit C

Priester: Der Herr sei mit euch.

[oder Bischof: Friede sei mit dir.]

Alle: Und auch mit dir.

  1. Warum gibt es drei Möglichkeiten?
  2. Welche Behörde bestimmt, welche Option zu verwenden ist? Ist dies allein die Entscheidung des Vorsitzenden, oder trifft eine Autorität über dem Vorsitzenden diese Entscheidung?
Wurde „Und auch mit dir“ nicht kürzlich zu „Und mit deinem Geist“ korrigiert?
@AndreasBlass Ja. Die verlinkte Website enthält einen Hinweis: „Diese Webseite enthält die bis 2011 verwendete englische Übersetzung der Messe.

Antworten (1)

Nicht nur das Einführungsrecht, es gibt zahlreiche Variationen für Gebete während der gesamten Messe. Es gibt 13 eucharistische Gebete, die vom Heiligen Stuhl für den Gebrauch in den Vereinigten Staaten genehmigt wurden. Quelle

Warum gibt es drei Möglichkeiten?

Denn obwohl alle Messen im Wesentlichen gleich sind, werden die Menschen eingeladen, in jeder Messe über ein bestimmtes Thema zu meditieren. Die Gebete unterscheiden sich je nach Thema der Messe.

Welche Behörde bestimmt, welche Option zu verwenden ist? Ist dies allein die Entscheidung des Vorsitzenden, oder trifft eine Autorität über dem Vorsitzenden diese Entscheidung?

Antwort ist beides. Meistens ist es die Wahl des Präsidenten. Aber er muss die Richtlinien in der Allgemeinen Anweisung des Römischen Messbuchs, Kapitel VII, befolgen. Der Bischof kann Änderungen vornehmen, aber alle Änderungen müssen von der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung genehmigt werden