Ich gehe mein ganzes Leben lang zur katholischen Messe (Lateinischer Ritus) und bin immer wieder überrascht von den unterschiedlichen Zeiten, zu denen sich die Menschen während der Liturgie bekreuzigen.
Ich mache es nur, wenn der Priester "Vater, Sohn und Heiliger Geist" sagt (und ich versuche, so lange am Heiligen ... Geist festzuhalten, bis er den Satz beendet hat (nicht sicher, ob das notwendig ist). . Und die drei Kreuze zu machen, bevor das Evangelium gelesen wird (was nicht sicher war, dass es in den Rubriken steht, aber hier nachgefragt und es gefunden hat)
Ich habe gesehen, wie sich Menschen während des Bußritus, des Kyrie und zu anderen Zeiten während des eucharistischen Hochgebetes bekreuzigten. Und sich bei einer Messe mit dem Bischof bekreuzigen, wenn er den Gang herunterkommt und alle segnet (unabhängig davon, ob er Weihwasser hat). Erhalten wir nur so seinen Segen? Die Leute bekreuzigen sich auch nach der Kommunion, aber als Katechet wurde mir beigebracht, dass das nicht richtig ist, also frage ich nicht danach. siehe diese Frage
Ich werde wahrscheinlich nachfragen, wie man sich während des Stundengebets bekreuzigt, also muss man das nicht in die Antwort aufnehmen.
Woher weiß ich, wann ich mich während der Messe von Papst Paul VI. (Novus Ordo) bekreuzigen muss?
Zunächst segnen wir uns vor der Messe mit Weihwasser am Eingang der Kirche, indem wir unsere Finger in das Weihwasser tauchen und uns selbst bekreuzigen.
Gleiches gilt für das Verlassen der Kirche nach der Messe.
- Tauchen Sie Ihre Hand in Weihwasser
Wenn Sie das Kirchengebäude betreten, was machen Sie als Erstes? Nicht wahr, du tauchst deine Hand in das Weihwasser und machst das Kreuzzeichen? Warum machst du das? Nun, aus drei Gründen: a. in Buße für deine Sünden; b. zum Schutz vor dem Bösen; c. um dich an deine Taufe zu erinnern.
a. Weihwasser erinnert uns daran, unsere Sünden zu bedauern. Wenn es in der Liturgie den Ritus des Besprengens gibt, singen wir immer Asperges, was bedeutet "Du wirst besprengen oder waschen". Asperges me hysoppo et mundabor, lavabis me et super nivem dealbabor. Dies sind Worte aus dem großen Bußpsalm Ps 50: Du wirst mich mit Ysop besprengen und ich werde gereinigt; du wirst mich waschen und ich werde weißer als Schnee werden.
b. Weihwasser ist ein Sakrament, das vor den Fallstricken des Teufels schützt. Das alte Gebet um die Segnung des Weihwassers lautete: „O Gott, Schöpfer unbesiegbarer Macht, König unbesiegbarer Reiche und ewig großer Sieger, der die Mächte der feindlichen Herrschaft niederschlägt und die Wut des brüllenden Feindes besiegt, der mächtig kämpft gegen unsere bösen Feinde: Zitternd flehen wir dich an, o Herr, wir flehen dich an und flehen dich an, dass du dieses Geschöpf aus Wasser und Salz gnädig ansiehst, es gütig erleuchtest, es mit dem Tau deiner liebenden Güte heiligst, damit es wo auch immer es ist besprengt, durch die Anrufung deines heiligen Namens, wird jede Plage des unreinen Geistes ausgetrieben und der Schrecken der giftigen Schlange weit entfernt, und möge die Gegenwart des Heiligen Geistes sich herablassen, immer bei uns zu sein, wir die deine Barmherzigkeit erflehen."
c. Weihwasser erinnert uns an unsere Taufe: an diesen großartigen Tag, an dem wir selbst oder unsere Eltern oder Gönner Satan abschworen, uns zum Glauben an Christus bekannten und in das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit getauft wurden. In diesem Moment waren alle unsere Sünden vergeben: ursprüngliche und tatsächliche, und wir wurden Kinder Gottes, filii in Filio, Erben der Verheißung, die es jetzt wagten, Gott unseren Vater zu nennen.
Wenn Sie Ihre Hand in das Weihwasserbecken tauchen, erinnern Sie sich an diese Dinge und bewahren Sie sie wie Unsere Liebe Frau in Ihrem Herzen. - Heilige Zeichen und aktive Teilnahme an der Messe
Während der eigentlichen Messe selbst machen wir zu verschiedenen Zeiten das Kreuzzeichen. Alle anderen Zeiten, in denen die Gläubigen das Kreuzzeichen machen, sind nicht in den Normen oder Richtlinien der Messe aufgeführt und sind als freiwillig oder aufgrund persönlicher Frömmigkeit entweder aus einem persönlichen oder regionalen Brauch zu betrachten.
Wenn wir während der eigentlichen Messe das Kreuzzeichen machen, wird dies sowohl durch die Rubriken der Messe als auch durch die persönliche Tradition bestimmt.
Wie oft sollen Katholiken während der Messe das Kreuzzeichen machen?
1. Der feiernde Priester eröffnet die Messe mit einem Kreuzzeichen, dem sich die Gemeinde anschließt.
2. Unmittelbar vor der Lesung aus dem Evangelium gibt es eine ältere Version des Kreuzzeichens, das vorgeformt ist, indem ein kleines Kreuz über die Stirn, die Lippen und die Brust gezogen wird.
3. Der feiernde Priester beschließt die Messe mit einem Kreuzzeichen, dem sich die Gemeinde anschließt.
Optionale Zeiten:
1. Jedes Mal, wenn Sie sich in die Knie beugen, können Sie gleichzeitig ein Kreuzzeichen machen (was beim Eintritt in die Messe, Verlassen der Messe und Kreuzen vor dem Altar erfolgen sollte).
2. Wenn der feiernde Priester während der Ein- und Auszugsprozessionen vorbeikommt.
3. Wenn ein Priester bei der Messe einen Segen gibt.
4.Nach Erhalt des Leibes und Blutes Christi macht jeder Teilnehmer ein persönliches Zeichen am Kreuz.
5. Wenn Sie sich dazu bewegt fühlen, „die Waffenrüstung Gottes anzulegen“
Zu dieser Liste von Möglichkeiten möchte ich hinzufügen, dass einige Priester ihre Predigt mit dem Kreuzzeichen beginnen, wozu auch die Gläubigen ermutigt werden.
Kurz gesagt, es gibt mehrere andere Gelegenheiten, bei denen die Gläubigen das Kreuzzeichen aus persönlicher Frömmigkeit machen können.
Für diejenigen, die mehr Informationen zu diesem Thema lesen möchten, hier die ALLGEMEINE ANWEISUNG DES RÖMISCHEN MISSALES aus dem Vatikan.
Die kurze Antwort auf Ihre Frage, wann der Teilnehmer der Heiligen Messe und Sie zitieren Novus Ordo das Kreuzzeichen machen, lautet, dass es zwei Arten oder Klassifizierungen gibt. Es gibt bestimmte Teile der Heiligen Messe, die „erforderlich“ sind, und andere, die als „optional“ bezeichnet werden .
Ihre Frage fällt auf das sogenannte "optional" . Deshalb haben die Messteilnehmer die Freiheit, ihren gottgegebenen freien Willen nach ihrer Disposition auszuüben.
Für jemanden, der die Bedeutung jedes Teils der Heiligen Messe versteht und wann die Bedeutung oder Bedeutung dieses Teils anzuerkennen ist, ist das Kreuzzeichen eine äußerliche fromme Geste, diesen Teil der Heiligen Messe anzunehmen.
Nun, für einige katholische Mitglieder, die nicht gut über den Wert und die Heiligkeit der Heiligen Messe informiert sind und welche Gnaden ein Gläubiger aus der Teilnahme am Heiligen Opfer der Messe ziehen kann, können wir leider nicht erwarten, dass alle Teilnehmer gleich sind Ebene der Dispositionen.
Ob die Teilnehmer in dem Teil, in dem es als optional angesehen wird, das Kreuzzeichen machen oder nicht, wird aus dieser Sicht seine Teilnahme in keiner Weise verringern. Aber ein wohlgesinnter Teilnehmer wird sicherlich mehr Gnaden erhalten als letzterer.
Liturgisch
Der römische Katholizismus unterscheidet zwischen liturgischem und nicht-liturgischem Gebrauch des Kreuzzeichens.
Das Kreuzzeichen ist an bestimmten Stellen der Messe erforderlich:
1.die Laien sich beim Begrüßungsgottesdienst unterschreiben,
2.vor der Lesung des Evangeliums (kleine Zeichen auf Stirn, Lippen und Herz),
3.und beim Schlusssegen;
optional,
1. andere Zeiten während der Messe, wenn sich die Laien oft bekreuzigen, sind während einer Segnung mit Weihwasser,
2. beim Abschluss des Bußritus,
3.unmittelbar nach dem Empfang der Kommunion,
4.und beim abschließenden Einzelgebet nach der Kommunion.
In der gewöhnlichen Form des Römischen Ritus signiert der Priester Brot und Wein einmal vor der Weihe . In der tridentinischen Messe signiert der Priester das Brot und den Wein während des Messkanons 25 Mal, zehn Mal vor und fünfzehn Mal nach der Konsekration.
Der Priester verwendet das Kreuzzeichen auch, wenn er einen Diakon segnet, bevor der Diakon das Evangelium liest, wenn er einen außerordentlichen Spender der heiligen Kommunion sendet, um die Eucharistie zu den Kranken zu bringen (nach der Kommunion, aber vor dem Ende der Messe), und wann Segnen der Gemeinde am Ende der Messe. Ordinierte Bischöfe, Priester und Diakone haben mehr Befugnis, Objekte und andere Menschen zu segnen. Zwar können Laien bei bestimmten Segnungen den Vorsitz führen, doch je mehr sich ein Segen auf kirchliche oder sakramentale Angelegenheiten bezieht, desto mehr ist er dem Klerus vorbehalten.[16] Außerordentliche Spender des Heiligen Abendmahls haben normalerweise nicht den Auftrag, im Namen der Kirche zu segnen, wie es Priester und Diakone tun. An dieser Stelle der Liturgie besteht ihre spezifische Funktion darin, den Klerus bei der Austeilung der heiligen Kommunion zu unterstützen.
Nicht liturgisch Ein Priester oder Diakon segnet einen Gegenstand oder eine Person mit einem einfachen Kreuzzeichen, aber ein Bischof segnet mit einem dreifachen Kreuzzeichen. In der katholischen Organisation Legion of Mary segnen Mitglieder, die Gemeindebefragungen von Tür zu Tür durchführen, die Häuser derer, die nicht zu Hause sind, indem sie das Zeichen des Kreuzes an der Tür nachzeichnen
https://en.wikipedia.org/wiki/Sign_of_the_cross
Abschließend hat Gott der Vater durch Jesus Christus die Kirche für die Verwaltung der Sakramente gegründet und errichtet, und der Heilige Geist leitet und heiligt das Handeln der Kirche zur Errettung aller Erlösten. Und die katholische Kirche erwartet von jedem Mitglied die Teilnahme in den Sakramenten in einer Weise, die es würdig ist, die wirkliche Gegenwart Jesu Christi durch die heilige Eucharistie zu empfangen, und erwarten Sie höchste Ehrfurcht beim Empfang dieser mächtigen Sakramente.
Gott segne
Ken Graham
Peter Turner
Jong Ricafort
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