Ich weiß, dass es im katholischen Abendmahlsritus nirgendwo heißt, dass der Kommunikant bei beiden Arten nach dem Empfang der Eucharistie das Kreuzzeichen machen muss. Warum also wird so vielen Kindern bei der Vorbereitung auf ihre Erste Eucharistie beigebracht?
Warum machen Katholiken bei der Eucharistie das Kreuzzeichen?
Es ist ein Akt katholischer Frömmigkeit!
Bevor ich zum Hauptteil meiner Antwort übergehe, möchte ich darauf hinweisen, dass die Kommunion in der Außerordentlichen Form der Messe den Kommunikanten auf folgende Weise gespendet wurde:
Wenn der Priester jedem Kommunikanten eine Hostie direkt aus dem Kelch in den Mund legt, betet er um ewiges Leben.
Die Heilige Hostie in der rechten Hand haltend, macht der Priester damit das Kreuzzeichen und sagt:
Corpus Domini nostri Jesu Christi Custodiat animam tuam in vitam aeternam. Amen.
Ein Beispiel dafür ist in dem YouTube-Video zu sehen, das sehr deutlich erklärt, wie ein Priester diese heiligen Handlungen ausführt (1:42:00 und folgende): The Latin Mass Explained and Demonstrated for Priests .
In der Messe von Paul VI. wird das Kreuzzeichen nicht vom Priester bei der Kommunion gemacht, im Gegensatz zu der außerordentlichen Form der Messe. Und obwohl es von der Kirche nicht vorgeschrieben ist, dass die Gläubigen das Kreuzzeichen machen Bei der Kommunion tun dies viele. Die Laien führen diese fromme Tradition einfach selbst fort. Im Alten Ritus machte der Priester das Kreuzzeichen. Beim Neuen Ritus machen die Gläubigen das Kreuzzeichen. Es ist eine natürliche und organische liturgische Entwicklung, die gefördert werden sollte.
Sollten wir beim Empfang der Kommunion das Kreuzzeichen machen?
Die Rubriken verlangen nicht, dass sich die Gläubigen nach dem Empfang der Kommunion bekreuzigen. Wenn ein Mensch es tun möchte, als Akt der persönlichen Frömmigkeit, gibt es jedoch nichts, was ihn daran hindert.
Die Kirche bittet darum, dass wir die Kommunion ehrfürchtig empfangen, entweder indem wir uns vor dem Empfang leicht verbeugen (wenn wir im Stehen empfangen) oder indem wir uns hinknien (was immer möglich ist). Kommunikanten sollten mit „Amen“ antworten, wenn der Prediger „Der Leib Christi“ oder „Das Blut Christi“ sagt.
Eine Warnung zur Selbstbekreuzigung: Es ist nicht ratsam, dies nach dem Empfang der Kommunion zu schnell zu tun. Wenn jemand seine Hand zu schnell hebt, um sich zu bekreuzigen, riskiert er, das Ziborium oder den Kelch zu treffen, was zu einem Unfall mit der Eucharistie führen könnte. Bevor er das Kreuzzeichen macht, ist es für den Kommunikanten besser, eine Sekunde zu warten, bis sich eine gewisse Distanz zwischen ihm und dem Diener öffnet. - "Fragen Sie einen Priester: Sollen wir beim Empfang der Kommunion das Kreuzzeichen machen?"
Einigen Gläubigen wird diese fromme Handlung (Gesten und Körperhaltungen) entweder beigebracht oder ermutigt , aber sie findet sich nicht in der Allgemeinen Anweisung des Messbuchs von Rom (Vatikan-Quelle).
Viele Katholiken machen das Kreuzzeichen zu verschiedenen Anlässen ihres täglichen Lebens, und die Kommunion ist einer dieser wichtigen Momente, in denen sich die Gläubigen zu diesem frommen Akt der Andacht berufen fühlen.
Das Zeichen des Kreuzes durchdringt das Gebetsleben eines Katholiken, vom öffentlichen Gebet der Messe bis zum privaten Gebet am Esstisch. Der Priester eröffnet die Messe, indem er die Gemeinde im Zeichen des Kreuzes leitet. Am Ende der Messe segnet er die Menschen „im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“, und sie bekreuzigen sich, während er sie segnet. Wenn Katholiken zu Hause vor dem Essen beten, beginnen und schließen sie das Gebet normalerweise mit dem Kreuzzeichen. In katholischen Schulen beginnen und enden die gemeinsamen Gebete der Schule in der Regel mit dem Kreuzzeichen.
Das Kreuzzeichen leitet oft andere Gebete ein und schließt sie ab, aber es ist ein Gebet für sich und kann auch alleine gebetet werden. Manchmal machen Katholiken das Kreuzzeichen, mit oder ohne Worte, zu anderen Zeiten auch. Viele Katholiken bekreuzigen sich, wenn sie an einer katholischen Kirche oder Kapelle vorbeigehen, in der die Eucharistie präsent ist. Einige machen das Zeichen vielleicht, wenn sie an einem Friedhof vorbeifahren, als schnelles Gebet für die Toten, die dort begraben sind. Manchmal machen Katholiken ein schnelles Kreuzzeichen, wenn sie schlechte Nachrichten erhalten oder wenn Sirenen vorbeiziehen, um für die Beteiligten zu beten.
Das Beten des Kreuzzeichens ist so üblich, dass wir es oft durcheilen, ohne viel darüber nachzudenken. Aber das Kreuzzeichen ist eine alte Tradition mit tiefer theologischer Bedeutung.
Das Zeichen des Kreuzes erinnert uns in Worten und Taten an die beiden zentralen Realitäten unseres Glaubens: wer Gott ist (die Dreifaltigkeit) und was Gott für uns getan hat (das Kreuz). Dies ist der Kern, warum Katholiken das Kreuzzeichen machen. - Warum machen Katholiken das Kreuzzeichen?
Wir sollten uns ständig daran erinnern, wann und wenn wir zur Kommunionzeit das Kreuzzeichen machen, dass wir ohne das Leiden und den Tod unseres Herrn Jesus Christus am Kreuz keine Messe oder heilige Kommunion haben würden.
Bei der Messe nehmen wir am Kalvarienberg teil
Vatikanstadt, 22. November 2017 / 03:40 Uhr (CNA/EWTN News).- Am Mittwoch sagte Papst Franziskus, dass es ist, als ob wir uns Jesus am Kreuz auf Golgatha nähern, wenn wir an der Messe teilnehmen, und das bei jeder Eucharistie wir erleben die Erlösung Christi nicht nur, sondern wir nehmen daran teil.
„Wenn wir zur Messe gehen, ist es, als würden wir nach Golgatha gehen, genauso“, sagte Papst Franziskus am 22. November. „Dies ist die Messe: um in diese Passion, in diesen Tod, in diese Auferstehung und in diese Himmelfahrt Jesu einzutreten.“
Frömmigkeit hat ihre eigenen guten Manieren. 1
Zu diesem Zweck legt die Kirche Normen für die richtigen Gesten und Körperhaltungen der Kongregation bei der Messe fest.
Auch wenn es im Abschnitt Kommunionempfang heißt :
Machen Sie nach dem Empfang der Kommunion das Kreuzzeichen. - Quelle: Gesten und Haltungen der Gemeinde bei der Messe | adoremus.org .
Ich muss noch ein Kirchendokument aus erster Hand finden, das dies sagt.
Wer hätte gedacht, dass man bis nach Down Under (Brisbane, Australien) reisen muss, um eine Antwort zu bekommen. In diesem Artikel Sich beim Empfang der Kommunion segnen heißt es:
[...]
Sich nach dem Empfang der Kommunion zu bekreuzigen, war nie eine offizielle Lehre oder ein Ritual der Kirche. Wer auch immer die Praxis „vor einer Generation“ gelehrt hat, war fehlgeleitet. In der Vergangenheit wurde vielen Kindern beigebracht, dass sie von Gott bestraft würden, wenn sie die Hostie kauen würden, aber das macht es nicht richtig! Der Priester segnet sich nicht selbst, wenn er die Kommunion empfängt, also warum sollte es jemand anderes tun? Das Kreuzzeichen ist der Weihwassersegnung beim Betreten der Kirche sowie zu Beginn und am Ende der Messe vorbehalten.
Nach dem Empfang der Kommunion sollten die Hände, die den Leib Christi und den Kelch seines Blutes berührt haben, ehrfürchtig zusammengelegt werden. Wie Sie sagen, geht es an dieser Stelle der Messe um den „Empfang Jesu“, nicht um die Heilige Dreifaltigkeit als solche, an die das Kreuzzeichen erinnert.
[...]
Es stellt sich dann die Frage, was die Geste der Ehrfurcht beim Empfang der Eucharistie ist und wann sie vollzogen wird?
Die Antwort ist aus General Instruction Of The Roman Missal, 160 :
Beim Empfang der heiligen Kommunion beugt der Kommunikant seinen Kopf vor dem Sakrament als Geste der Ehrfurcht und empfängt den Leib des Herrn vom Spender. Die konsekrierte Hostie kann nach Ermessen jedes Kommunikanten entweder mit der Zunge oder mit der Hand empfangen werden. Beim Empfang der heiligen Kommunion unter beiden Arten wird auch das Zeichen der Ehrfurcht vor dem Empfang des Kostbaren Blutes gemacht.
Weiterlesen:
1. 541 Frömmigkeit hat ihre eigenen guten Manieren. Lerne sie. Es ist eine Schande, diese „frommen“ Menschen zu sehen, die nicht wissen, wie man zur Messe geht – obwohl sie täglich gehen –, noch, wie man sich selbst segnet (sie werfen ihre Hände auf die seltsamste Weise herum), noch, wie man die Knie beugt vor dem Tabernakel (ihre lächerlichen Kniebeugen wirken wie ein Hohn), noch wie sie ihre Häupter ehrfürchtig vor einem Bild der Muttergottes neigen. - Der Weg > Heilige Messe > Nummer 541 | Hl. Josefmaria Escrivá.
Einfache Antwort
Die einfache Antwort ist, es ist "optional". Der Gläubige hat die Freiheit, dies zu tun, solange er es ehrfürchtig tut, wie es die Kirche lehrt. Fazit: Wenn es „optional“ ist, wird es uns immer gut tun, wenn wir es tun, um gute Gewohnheiten zu entwickeln, das „Kreuzzeichen“ zu machen, um die Gegenwart Gottes in unserem Geist, besonders in unserem Herzen, anzuerkennen . Es ist auch ein Zeichen der Demut, da das Kreuz ein Zeichen des großen Opfers Gottes ist, um seine Liebe und Barmherzigkeit für uns alle zu zeigen. Es ist daher sehr gut und fromm, eine solche Gewohnheit zu entwickeln.
für eine detaillierte ANTWORT lassen Sie uns einige Referenzen weiter untersuchen;
Das Zeichen des Kreuzes (lateinisch: signum crucis), oder sich selbst segnend oder sich bekreuzend, ist ein ritueller Segen, der von Mitgliedern der meisten Zweige des Christentums gemacht wird.
Katholizismus
Das Kreuzzeichen ist Gebet, Segen und Sakrament . Als Sakrament bereitet es den Menschen auf den Gnadenempfang vor und macht ihn bereit, mit ihm zusammenzuarbeiten .[13] Der Christ beginnt seinen Tag, sein Gebet und sein Wirken mit dem Kreuzzeichen: „Im Namen des Vaters und des Vaters des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.“ Auf diese Weise widmet man Gott den Tag und ruft ihn in Versuchungen und Schwierigkeiten um Kraft.[14] John Vianney sagte, dass ein echt gemachtes Kreuzzeichen „die ganze Hölle erzittern lässt“.[15]
Liturgisch
Der römische Katholizismus unterscheidet zwischen liturgischem und nicht-liturgischem Gebrauch des Kreuzzeichens.
Das **Kreuzzeichen ist an bestimmten Stellen der Messe erforderlich :**
die Laien unterschreiben sich bei der Begrüßung des Gottesdienstes,
vor der Lesung aus dem Evangelium (kleine Zeichen auf Stirn, Lippen und Herz),
und beim letzten Segen;
optional,
andere Zeiten während der Messe, wenn sich die Laien oft bekreuzigen, sind während einer Segnung mit Weihwasser,
beim Abschluss des Bußritus,
unmittelbar nach dem Empfang der Kommunion,
und beim Abschluss des privaten Gebets nach der Kommunion.
In der gewöhnlichen Form des Römischen Ritus unterschreibt der Priester Brot und Wein einmal vor der Weihe. In der tridentinischen Messe signiert der Priester das Brot und den Wein während des Messkanons 25 Mal, zehn Mal vor und fünfzehn Mal nach der Konsekration. Der Priester verwendet das Kreuzzeichen auch, wenn er einen Diakon segnet, bevor der Diakon das Evangelium liest, wenn er einen außerordentlichen Spender der heiligen Kommunion sendet, um die Eucharistie zu den Kranken zu bringen (nach der Kommunion, aber vor dem Ende der Messe), und wann Segnung der Gemeinde am Ende der Messe.
https://en.wikipedia.org/wiki/Sign_of_the_cross
ANTWORTEN:
Also, um zu antworten, warum machen Katholiken das Kreuzzeichen in der Eucharistie?
Die kurze Antwort ist, es ist „optional“.
Da es optional ist, unterliegt es nun der individuellen Verfügung. Gott hat jeder Seele einen „freien Willen“ gegeben, um frei zu handeln und zu wählen, was sie für richtig und vorteilhaft für ihre Seele halten.
Ihre nächste spezifische Frage;
„Ich weiß, dass es im katholischen Abendmahlsritus nirgendwo heißt, dass der Kommunikant bei beiden Arten nach dem Empfang der Eucharistie das Kreuzzeichen machen muss. Warum also wird so vielen Kindern bei der Vorbereitung auf ihre Erste Eucharistie beigebracht?“
Warum wird den Kindern das beigebracht?
Die umsichtige Frage, die Sie als nächstes stellen sollten, ist, da sie optional ist. Wird es den Kindern gut tun, das Kreuzzeichen nach dem Empfang der Eucharistie zu üben?
Die Antwort ist ja! , wenn wir es auf den Sinn und Nutzen des Kreuzzeichens und seine BEDEUTUNG gründen.
Nachfolgend ein Interview von ZENIT mit dem Autor Bert Gezzi zur „Bedeutung des Kreuzzeichens.
Die facettenreiche Bedeutung des Kreuzzeichens wurde von Bert Ghezzi, Autor von „Sign of the Cross: Recovering the Power of the Ancient Prayer“ (Loyola Press), untersucht und erklärt.
Unten sind einige von Ghezzis Antworten auf den Auszug aus dem Interview:
Das Kreuzzeichen ist eine sehr alte Praxis und ein Gebet. Wir haben keinen Hinweis darauf in der Schrift, aber der heilige Basilius sagte im vierten Jahrhundert, dass wir das Zeichen aus der Zeit der Apostel gelernt haben und dass es bei Taufen verabreicht wurde. Einige Gelehrte interpretieren die Aussage des heiligen Paulus in Galater 6,17, dass er die Zeichen Christi auf seinem Körper trage, als Bezugnahme auf das Zeichen des Kreuzes.
Tertullian sagte, dass Christen zu jeder Zeit ihre Stirn mit dem Zeichen des Kreuzes kennzeichnen sollten. Ich kann mir vorstellen, dass Christen mit Daumen und Zeigefinger auf der Stirn ein kleines Kreuzzeichen machen, um sich daran zu erinnern, dass sie ein Leben für Christus führen.
Das Zeichen bedeutet eine Menge Dinge. In dem Buch beschreibe ich sechs Bedeutungen, mit und ohne Worte. Das Zeichen des Kreuzes ist: ein Glaubensbekenntnis; eine Erneuerung der Taufe; ein Zeichen der Jüngerschaft; eine Akzeptanz des Leidens; eine Verteidigung gegen den Teufel; und ein Sieg über die Zügellosigkeit.
Wenn Sie das Zeichen setzen, bekennen Sie eine Miniversion des Glaubensbekenntnisses – Sie bekennen Ihren Glauben an den Vater und an den Sohn und an den Heiligen Geist. Wenn Sie die Worte sagen und im Namen von jemandem beten, erklären Sie seine Anwesenheit und kommen in seine Anwesenheit – so wird ein Name in der Schrift verwendet.
Das Zeichen des Kreuzes ist ein Zeichen der Nachfolge. Jesus sagt in Lukas 9,23: „Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme täglich sein Kreuz auf sich und folge mir nach.“ Das Wort, das die Kirchenväter für das Kreuzzeichen verwendeten, ist ein griechisches Wort, das dasselbe ist, wie ein Sklavenhalter einen Sklaven, ein Hirte ein Schaf und ein Feldherr einen Soldaten anlegt – es ist eine Erklärung dass ich zu Christus gehöre.
Wenn Leid kommt, ist das Zeichen des Kreuzes ein Zeichen der Annahme. Es erinnert daran, dass Jesus Mensch geworden ist und für uns gelitten hat und dass wir am Leiden Christi teilhaben. Das Zeichen des Kreuzes sagt: "Ich bin bereit, das Leiden anzunehmen, um am Leiden Christi teilzuhaben."
Eine der Hauptlehren der frühen Kirchenväter ist, dass das Kreuzzeichen eine Verteidigungserklärung gegen den Teufel ist. Wenn Sie sich selbst unterschreiben, erklären Sie dem Teufel: „Hände weg. Ich gehöre Christus, er ist mein Schutz.“ Es ist sowohl ein offensives als auch ein defensives Werkzeug.
Link zum vollständigen Interview : https://www.ewtn.com/library/liturgy/zsigncro.htm
Nun, ich habe nur die sieben Bedeutungen des Kreuzzeichens erwähnt, und es gibt noch viel mehr Artikel und Sprüche von den Kirchenvätern und Heiligen.
Das Buch „Liebe zur ewigen Weisheit“ von St. Montfort sagte, dass „Weisheit das Kreuz ist“ . Indem Kinder gelehrt werden, das Kreuzzeichen zu üben, ist dies ein sicherer Weg, Gnaden zu erlangen, um Weisheit zu erlangen.
Als Älteste oder Katecheten, die das Kind unterrichten, unterrichten sie die Kinder zum Wohle ihrer Seele.
Abschließend das Warum, das Kreuzzeichen nach dem Empfang der Heiligen Eucharistie zu machen und diese Praxis den Kindern so früh beizubringen, obwohl „optional“ eine fromme Handlung ist, die dem Wachstum der Heiligkeit in jedem Kind zugute kommt.
Gott segne
Jong Ricafort