Ich habe gehört, dass, obwohl der Tempelberg unter muslimischer Autorität steht, Touristen zu bestimmten Zeiten erlaubt sind.
Meine Frage ist aus Tora-Perspektive - da dieser Ort für die Kohanim war, dürfen wir "normale" Juden den Ort besuchen? Ich würde gerne dorthin gehen und die Heiligkeit des Ortes spüren
Laut Ra'avad hat Har Habayis (Tempelberg) heutzutage keine Kedusha, daher würde es kein Halachik-Problem geben, einen Teil davon zu besuchen. Die meisten Poskim gehen jedoch wie die Rambam davon aus, dass Har Habayis seine Kedusha behält, obwohl die Beis HaMikdash zerstört wurde.
Das bedeutet, dass Menschen nur Gebiete besuchen können, die aufgrund ihres Taharah/Tu'mah-Levels erlaubt sind. Heutzutage nehmen wir an, dass jeder tamei meis ist, so dass md'oraysa niemand in den Azara ( Tempelhof) gehen kann und md'rabanan man nicht durch den Cheil (ein Tor, das sowohl die Azara als auch Ezras Nashim umgibt) gehen kann.
Eine Person mit einem tumah yotzei megufo kann nicht nach Har haBayis gehen. Er muss daher vorher in eine koschere Mikwe eintauchen und kann sich dann in jeden Bereich außerhalb des Cheils begeben.
Niemand behauptet, dass es ein Halachik- Problem mit jemandem gibt, der davon abgekommen ist, außerhalb des Cheils auf Har HaBayis zu gehen. Das Problem, das sie aufwerfen, ist, dass wir vielleicht nicht wissen, wo Mikdash und Azara waren, und man versehentlich hineingehen könnte. Es gibt jedoch ein großes Gebiet von der Außenseite von Har Habayis bis zum Azara, also erklärt dies nicht, warum man nicht ein paar Meter in Har Habayis gehen konnte. (Es gibt auch eine Tradition und andere Beweise dafür, dass der Felsendom der Ort ist, an dem sich der Kodesh haK'doshim befand.)
Viele meinen, man sollte nicht auf Har Habayis gehen, weil Juden in den vergangenen Jahrhunderten nicht gegangen sind. Dies lag jedoch daran, dass es Juden verboten war, daran teilzunehmen. Früher, als Juden auf Har Habyis gehen durften, taten dies viele, wie die Rambam und die Radvaz.
Während viele Rabbiner sagen, man solle nicht auf Har HaBayis gehen, sind die Gründe nicht so eindeutig, und die grundlegende Halacha erlaubt es. Einige Rabbiner halten es für wichtig, auf har haBayis zu gehen, da es zeigt, dass sich die Juden immer noch darum kümmern, und es eine Gelegenheit ist, die Mizwa der Mora'ah (Ehrfurcht) für die Mikdash und die Mizwa der Unterscheidung zwischen dem Erlaubten und einzuhalten verbotene Bereiche.
Es ist wichtig, dass jemand, der auf Har HaBayis geht, die grundlegenden Halachos von Tumah/Taharah kennt, welche Bereiche man betreten darf, und die Halachos von Mora'ah (z. B. keine Schuhe erlaubt).
Siehe auch:
http://www.ou.org/torah/article/tzarich_iyun_har_habayit http://templemountcenter.com/Aliya_English.html
Es gibt diejenigen, die Sie vielleicht halten, aber die Mehrheit der zeitgenössischen Poskim hält Sie vielleicht nicht.
http://www.templeinstitute.org/archive/25-01-05.htm
Dieser Link führt zu einer Website, die den Besuch des Tempelbergs unterstützt.
msh210
Hacham Gabriel
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