Aus dieser Frage sehen wir Antworten, die besagen, dass man das heilsame Verlangen nach Erleuchtung hat und sich nicht nach Erleuchtung sehnt. In dieser Frage lesen wir über den Unterschied zwischen Verlangen ( chanda ) und Verlangen ( tanha ).
Es gibt 3 Arten von Begierde – sinnliches Verlangen ( Kama Tanha ), Verlangen nach Werden ( Bhava Tanha ) und Verlangen nach Nicht-Werden ( Vibhava Tanha ) nach Iti 58 .
Warum sollte man den Wunsch nach Erleuchtung haben? Oder der Wunsch, das Leiden zu beenden?
Wenn der Wunsch nach Erleuchtung von der Abneigung gegen Leiden herrührt, liegt es dann nicht an einem Verlangen nach Nicht-Werden ( Vibhava Tanha )?
Wenn der Wunsch nach Erleuchtung von dem Wunsch herrührt, jemand zu werden, der so verehrt wird wie der Buddha oder andere Arahants, ist er dann nicht auf ein Verlangen nach Werden ( Bhava Tanha ) zurückzuführen?
Könnte ungesundes Verlangen das heilsame Verlangen nach Erleuchtung hervorrufen?
Based on theursprüngliche Frage:
Haushälterin,
Abgesehen von diesem Verlangen (tanha), lit. Durst, unterscheidet sich in der Bedeutung nicht wirklich von Verlangen, Wille, Cetana..., es ist nicht unbedingt ungeschickt, aber auf dem ganzen Weg erforderlich => verfeinertes Werden (bhava), und Werden, verursacht durch Tanha, ist auch die Voraussetzung dafür in der Lage sein, den Pfad zu entwickeln:
"Erfindungen haben Unwissenheit als Voraussetzung, Bewusstsein hat Gestaltungen als Voraussetzung, Name-&-Form hat Bewusstsein als Voraussetzung, die sechs Sinnesmedien haben Name-&-Form als Voraussetzung, Kontakt hat die sechs Sinnesmedien als Voraussetzung, Gefühl hat Kontakt als Voraussetzung, Verlangen hat Gefühl als Voraussetzung, Anhaften hat Verlangen als Voraussetzung, Werden hat Anhaften als Voraussetzung, Geburt hat Werden als Voraussetzung, Stress & Leiden haben Geburt als Voraussetzung, Überzeugung hat Stress & Leiden als seine Voraussetzung, Freude hat Überzeugung als Voraussetzung, Entzücken hat Freude als Voraussetzung, Heiterkeit hat Entzücken als Voraussetzung, Genuss hat Heiterkeit als Voraussetzung, Konzentration hat Genuss als Voraussetzung, Wissen &Vision von Dingen, wie sie tatsächlich vorhanden sind, hat Konzentration als Voraussetzung, Ernüchterung hat Wissen und Vision von Dingen, wie sie tatsächlich vorhanden sind, als Voraussetzung, Leidenschaftslosigkeit hat Ernüchterung als Voraussetzung, Befreiung hat Leidenschaftslosigkeit als Voraussetzung, Erkenntnis des Endes hat Befreiung als seine Voraussetzung." (Voraussetzungen )
Für wen?
das Ende der Ausflüsse ist für jemanden, der weiß und sieht, sage ich euch, nicht für jemanden, der nicht weiß und nicht sieht. Für jemanden, der was weiß und was sieht, gibt es das Ende der Ausflüsse? Voraussetzungen
Man kann nach „ The Four Right Exertions “ in The Wings to Awakening Ausschau halten
Das vielleicht überraschendste Element bei der rechten Anstrengung ist die Rolle, die das Verlangen spielt, das normalerweise mit dem Verlangen in Verbindung gebracht wird, das als Ursache des Leidens fungiert. Wir werden dieses Thema ausführlicher unter den Erfolgsgrundlagen [II/D] behandeln und hier einfach anmerken, dass der Buddha erkannte, dass Verlangen entweder geschickt oder ungeschickt sein kann, und dass er freimütig zugab, dass geschicktes Verlangen ein notwendiger Faktor in der Weg zum Ende von Leid und Stress...
Was ist das Problem mit der Verwendung des Wortes Verlangen, Tanha?
Der Buddha benutzte diese Welt am meisten als Verlangen nach der Welt, die sechs Sinne:
Und was ist Verlangen? Diese sechs sind Verlangensklassen: Verlangen nach Formen, Verlangen nach Geräuschen, Verlangen nach Gerüchen, Verlangen nach Geschmack, Verlangen nach taktilen Empfindungen, Verlangen nach Ideen. Das nennt man Verlangen.
Denken Sie jetzt, schauen Sie besser mit der richtigen Aufmerksamkeit, wonach Sie sich wirklich sehnen?
Wenn Sie also jemals Tanha lesen, denken Sie daran, dass es nicht der Durst an sich ist, sondern die Wünsche in der Welt, die einen davon ablenken, Durst nach dem Jenseits zu entwickeln.
(Beachten Sie, dass diese Gabe des Dhamma nicht für Handel, Austausch, Stapel oder Unterhaltung bestimmt ist, sondern als Mittel, um sich Verdienste zu verdienen, um von diesem Rad befreit zu werden.)
Warum sollte man den Wunsch nach Erleuchtung haben?
Meiner Erfahrung nach ist es so etwas wie:
Dann wird suggeriert, dass es nicht nur eine Lösung für dieses Problem gibt, sondern für alle Probleme, nämlich "Erleuchtung".
Danach, denke ich, könnte das ("Erleuchtung") für manche Menschen zu einem neuen, glänzenden Objekt der Begierde werden.
Ich denke, das (dh "Erleuchtung als Objekt der Begierde") passiert auch, wenn Erleuchtung in der Gesellschaft wie Geld oder Status oder Macht geschätzt wird - statt "Ich bin reicher als du" oder "Ich bin besser geboren als du" es ist "Ich bin erleuchteter als du".
Sie schrieben ...
Aus dieser Frage sehen wir Antworten, die besagen, dass man das heilsame Verlangen nach Erleuchtung hat und sich nicht nach Erleuchtung sehnt
... aber ich denke nicht, dass das ganz richtig ist: Stattdessen schätze ich, dass Menschen sogar ein (ungeschicktes) "Verlangen" nach (imaginärer) "Erleuchtung" haben können - was diese Frage nur aussagte, war, dass einige Wünsche heilsam sind.
Diese Antwort deutete zum Beispiel darauf hin, dass "Verlangen" eine Aufteilung zwischen dem, was gewünscht wird, und dem, was ist, ist. Ich nehme an, dass gesundes Verlangen im Gegensatz dazu ist:
Könnte ungesundes Verlangen das heilsame Verlangen nach Erleuchtung hervorrufen?
Die Dinge haben mehrere Ursachen . Ich nehme an, dass Begehren ein Bedürfnis nach Befreiung hervorrufen kann (dh Dukkha und einen Zustand verursachen, in dem das Aufhören von Dukkha wünschenswert ist), aber aufgrund der rechten Ansicht (und nicht wegen Begehrens) wird aus ungesundem Verlangen ein heilsames Verlangen.
Das Verlangen nach Erleuchtung führt zu extremer Anstrengung, dieser ausgewogenen Anstrengung. Dies kann auch zu extremen asketischen Praktiken führen. Verlangen nach Erleuchtung ist Verlangen nach Nicht-Existenz (Nirvana), Erleuchtung zu werden ist eine oder irgendeine Form einer brahmischen oder göttlichen Existenz.
Motiviert zu sein, um Erleuchtung zu erlangen, führt nicht zu Extremen. Dies ist kein übermäßiges Verlangen (Tanha), sondern Absicht oder Motivation (Chanda). Wenn es auf diese Weise entwickelt wird, wird es ein Irddipada .
Die Unterscheidung, die hier gemacht wird, ist der Wunsch zu werden oder der Wunsch zu handeln, ohne zu sehr an das Ergebnis zu binden. Wenn Ihr Wunsch, Ihr Ziel zu werden, größer ist als der Weg, und Sie könnten jeden Weg rechtfertigen, von dem Sie glauben, dass er Sie dorthin führt. Das kann der falsche Weg sein oder auch ein übertriebener Aufwand. Wenn Sie sich auf das Handeln beschränken, ohne übermäßiges Verlangen nach dem Endergebnis, dann werden Sie ausgewogene Schritte auf dem richtigen Weg machen.
Warum sollte man den Wunsch nach Erleuchtung haben? Nun, um das Leiden zu beenden. Warum sollte man Lust haben zu leiden? Wenn Sie keine Lust haben, Ihr Leiden zu beenden, sind Sie vielleicht nicht bewusst genug, um den buddhistischen Weg zu gehen. Halten Sie sich an Philosophie und Religion.
Benutzer11235