Drei Arten von Merkmalen, um ein Ziel zu erreichen

Ich habe in vielen Predigten darüber gehört, wie ein Einzelner ein Ziel erreicht. Sogar Buddha hatte die gleichen Eigenschaften. Soweit ich weiß sind sie es

  1. Festlegung
  2. Konsistenz
  3. Wunsch, das Ziel zu sehen und zu beenden

Meine Fragen sind,

  1. Sind diese korrekt? Wenn nicht, was sind sie?
  2. In welchem ​​Sutra finde ich das?

Antworten (2)

Ich denke, die Frage betrifft die vier iddhipada , die vier mentalen Faktoren, um ein Ziel zu erreichen: chanda (Absicht), citta (Gedanken), viriya (Anstrengung), wimansa (Untersuchung). Laut diesem Abschnitt in Wikipedia gibt es eine Sammlung von Diskursen zu diesem Thema in Saṃyutta Nikāya namens Iddhipāda Saṃyutta .

Diese Qualitäten finden sich in vielen Suttas .

Dies sind die vier Entschlossenheiten: die Entschlossenheit zur Einsicht (Weisheit), die Entschlossenheit zur Wahrheit, die Entschlossenheit zum Aufgeben, die Entschlossenheit zur Ruhe (Frieden) .

MN 140

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"Wir werden Achtsamkeit entwickeln ... wir werden sie verfolgen, ihr die Zügel übergeben und sie als Grundlage nehmen, ihr eine Erdung geben, sie festigen, sie festigen und sie gut angehen." So solltest du dich ausbilden.

SN 47.20

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Und was ist die Fähigkeit der Beharrlichkeit? Es gibt den Fall, wo ein Mönch, ein Schüler der Edlen, seine Beharrlichkeit erregt hält, weil er ungeschickte geistige Qualitäten aufgibt und geschickte geistige Qualitäten annimmt. Er ist standhaft, solide in seiner Anstrengung und drückt sich nicht vor seinen Pflichten in Bezug auf geschickte geistige Qualitäten. Er erzeugt Verlangen, bemüht sich, erweckt Beharrlichkeit, hält aufrecht und übt seine Absicht aus, um des Nichtauftauchens böser, ungeschickter Eigenschaften willen, die noch nicht entstanden sind ... um des Aufgebens böser, ungeschickter Eigenschaften, die entstanden sind. .. um des Entstehens noch nicht entstandener geschickter Qualitäten willen ... [und] um der Aufrechterhaltung, Nichtverwirrung, Zunahme, Fülle, Entwicklung und Krönung entstandener geschickter Qualitäten willen. Dies wird die Fähigkeit der Beharrlichkeit genannt.

SN 48.10

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Chanda mūlakā sabbe dhammā

Alle Dhamma-Praktiken wurzeln in „chanda“ (heilsames Verlangen; Eifer; Hingabe).

AN 10.58