Wie fühlt es sich an, im Nirvana zu sein?

Die vollständig Befreiten (Arahants genannt) erfahren keinerlei geistiges Leiden. Sie können körperliche Schmerzen erfahren, die sie ertragen und nicht psychisch leiden.

Sie haben keine latenten Neigungen ( anusaya ), Befleckungen ( kilesa ), Ausflüsse ( asava ), Fesseln ( samyojana ), die fünf Hindernisse ( pañca nīvaraṇāni ), Verlangen ( tanha ), Anhaften ( upadana ) und die vierzehn ungesunden Geistesfaktoren Abhidhamma . Sie haben nicht die 3 Gifte (Gier/Lust, Abneigung und Wahn).

Sie planen vielleicht, etwas zu tun (siehe diese Antwort ), aber sie planen nie, etwas oder jemand zu werden. Sie grübeln nicht über die Vergangenheit nach oder träumen oder sorgen sich nicht um die Zukunft.

Wo die Unerleuchteten Langeweile aufgrund von Inaktivität oder Einsamkeit aufgrund mangelnder Gesellschaft empfinden, fühlen sich die Arahants völlig wohl und friedlich und ziehen dies sogar vor. Ihr Geisteszustand ist friedlich, frei von „Lärm“ und geistiger Erregung jeglicher Art.

Sie essen oder pflegen ihre Gesundheit nur aus Notwendigkeit zur Erhaltung und nicht aus Verlangen nach sinnlichen Genüssen oder um etwas oder jemand zu werden.

Jeder der erwähnten Fachbegriffe wie Fesseln, Hindernisse, Ausflüsse, Befleckungen, Verlangen, Anhaften, ungesunde Geistesfaktoren, 3 Gifte usw. sind alle sehr detailliert und erweitern sich oft in weitere Listen und Definitionen – Sie können auf Buddhism.SE danach suchen.

Aber wenn Sie eine superkurze Zusammenfassung wollen - es ist die ganze Zeit Glückseligkeit und Frieden .

Siehe auch Dhammapada Kapitel 7 .

Nirwana ist das Ziel des buddhistischen Weges. Die wörtliche Bedeutung des Begriffs ist „Ausblasen“ oder „Abschrecken“. Nirvana ist das ultimative spirituelle Ziel im Buddhismus. Wie fühlt es sich an, im Nirvana zu sein?

Warum, ich bin froh, dass Sie fragen ... nur ein Scherz. Ich frage mich, wie wahrscheinlich es für jemanden wäre, der Nibbana bereits erlangt hat, sich in buddhistischen Online-Foren aufzuhalten, um zu beschreiben, wie es sich anfühlt, in einem zu sein ... :-P Für den Rest von uns Unerleuchteten können wir nur vermuten, dass es das ist ein Zustand der Glückseligkeit, weitaus raffinierter und überlegener als jede weltliche Glückseligkeit, der man jemals begegnen würde.

„Bhikkhus, ich werde euch das Makellose lehren und den Pfad, der zum Makellosen führt. Hör dir das an….

„Bhikkhus, ich werde euch die Wahrheit lehren und den Weg, der zur Wahrheit führt…. Ich werde dich das ferne Ufer lehren … das Subtile … das sehr schwer zu Sehende … das Unvergängliche … … das Stabile … das Unaufgelöste … das Unmanifeste … das Unwucherte … das Friedliche … das Unsterbliche … das Erhabene … das Verheißungsvolle … … das Sichere …. die Zerstörung der Begierde … das Wunderbare … das Erstaunliche … das Nichtheilen … der Nichtheilenzustand … Nibbāna … das Unbeeinträchtigte … Leidenschaftslosigkeit … … Reinheit … Freiheit … das Unhaftende … die Insel … die Zuflucht … das Asyl … die Zuflucht … …“ ~~ SN 43.14-43 ~~

Wie fühlt es sich an, im Nirvana zu sein?

Es fühlt sich nach nichts an. In Nibbana entstehen und vergehen die Phänomene nicht wie in Samsara, daher wird man sich bei der Rückkehr aus Nibbana nicht bewusst daran erinnern, aber man wird wissen, dass man weg war, dass der Geist zur Beendigung gegangen ist.

Wenn man zurückkehrt, wird man einen tiefen Frieden und Glück empfinden, aber das kommt, nachdem der Geist von Nibbana zurückgekehrt ist.

Sie können dies in der Einsichtsmeditation selbst bestätigen, indem Sie alleine oder mit einem Lehrer die 16 Stufen der Einsicht durchlaufen.

Nibbana – Zerstörung von Makeln wird als Nibbana bezeichnet.

Es wird auch gesagt: „Das Aufhören der Existenz ist Nibbana“.

Nibbana-Element mit Rest; Ein Arahant verweilt ohne Täuschung. Darin soll Nibbana in diesem Leben erreicht haben. Aufgrund der dortigen Abwesenheit von Täuschung wird es „Nibbana“ genannt. Wegen dessen, was immer noch die Erfahrung von schmerzhaften und angenehmen Gefühlen gibt, wird es "mit Rückstand" genannt.

Mit dem Zerfall des Körpers und dem Erlöschen der Lebenskraft; Für ihn wird hier in diesem Leben alles Erlebte ausgelöscht, an dem er sich nicht erfreut. Das nennt man das Nibbāna-Element ohne Rückstände. Keinen Rest für die Zukunft zu haben, ist das, worin alle Arten des Seins vollständig aufhören.

Mit Weisheit das Aufhören von Wahrnehmung und Gefühl zu sehen, ist das, wodurch die eigenen Makel zerstört werden.

Wahres, nicht verweilendes Nirvana wird als Tathata (Sosein) erfahren. Soheit ist der Zustand der Erlangung der Dritten Edlen Wahrheit, wenn es absolut kein Verlangen danach gibt, dass die Dinge anders sind, als sie sind. Da es in Soheit keinen Konflikt zwischen „ist“ und „sollte“ gibt, entsteht kein dukkha (schmerzhaftes Gefühl der Unrichtigkeit). Alles ist einfach so .

Dazu gehört auch die Einstellung zu sich selbst. Es gibt kein Verlangen, besser zu sein oder jemand anderes zu sein, das Gefühl, dass etwas mit einem selbst nicht stimmt, ist vollständig verschwunden. Es gibt keinen inneren Konflikt. Einer ist einfach so. So kann sich die spontane Natur ungehindert entfalten.

Dieses So-Sein oder So- Sein ist durch interpretative Ambiguität gekennzeichnet . Ein Buddha lässt die Dinge offen, nimmt keine einseitigen Positionen ein, zieht keine voreiligen Schlüsse, vereinfacht nicht, verallgemeinert nicht. Ein Buddha ist frei von Positionen, hat Mehrdeutigkeit vollständig angenommen und ist frei von Urteilen, daher frei von Verlangen und Abneigung, frei von konzeptuellen Grenzen, frei von Dukkha.

Äußerlich ist alles große Perfektion. Innerlich entfaltet sich die Buddha-Natur spontan. Insgeheim gibt es enormes Mitgefühl für Lebewesen, die immer noch in Verwirrung stecken.

廓然無聖

– so fühlt es sich an, im Nirvana zu sein.

Wer weiß, guter Haushälter? Verstehen?

(Oder vielleicht nicht ganz so tief für den Anfang: Da ist einer, der den Geschmack von Schokolade nicht kennt. Könnte man ihm sagen, wie sie schmeckt? Nein. Mag ein guter Haushälter Schokolade? Dann bleib dabei, wenn sie befriedigen kann und keine Last verursacht bezüglich Versorgung)

[Beachten Sie, dass dies nicht für Stapel, Tausch oder andere weltverbindliche Geschäfte gilt, sondern für Befreiungen]

Es fühlt sich an wie zu leben, im Gegensatz zu bloßem Leben.