Gautama Buddha starb und hatte das endgültige Nirvana erreicht. Sein Festhalten an bestehenden Objekten hatte aufgehört. Seine Unwissenheit war zerstört. Er hatte kein Upadana oder Karma mehr. Doch Buddha sagte, dass er als Metteyya wiedergeboren werden würde .
Und der Erhabene antwortete: „Ich bin nicht der erste Buddha, der auf die Erde kam, noch werde ich der letzte sein. Zu gegebener Zeit wird ein anderer Buddha in der Welt auftauchen, ein Heiliger, ein höchst Erleuchteter, ausgestattet mit Weisheit im Verhalten , glückverheißend, das Universum kennend, ein unvergleichlicher Führer der Menschen, ein Meister der Engel und Sterblichen. Er wird dir die gleichen ewigen Wahrheiten offenbaren, die ich dich gelehrt habe. Er wird seine Religion predigen, ruhmreich in ihrem Ursprung, ruhmreich auf dem Höhepunkt , und ruhmreich im Ziel, im Geist und im Buchstaben. Er wird ein religiöses Leben verkünden, ganz vollkommen und rein, wie ich es jetzt verkünde.“
Ananda sagte: "Woher sollen wir ihn kennen?" Der Erhabene sagte: „Er wird als Metteyya bekannt sein, was ‚der, dessen Name Güte ist‘ bedeutet.“
Im obigen Zitat ist klar, dass Buddha sagt, dass ein weiterer Buddha auferstehen wird. Ist es nicht die Wiedergeburt Buddhas? (Ich sage nicht die Wiedergeburt von Gautama, sondern von Buddha.) Meine Frage ist, wenn Nirvana das Aufhören der Geburt bedeutet, wie ist es dann für Buddha möglich, wiedergeboren zu werden?
Das hat er nie gesagt! Buddha Metteya ist eine andere Person. In der Vergangenheit hat es viele Buddhas gegeben, und alle sind unterschiedliche Personen.
Buddha ist ein Titel. Betrachten Sie es als König eines Landes. Wie viele Könige gab es? Sind sie alle eine Person?
Dies ist ein weiteres gutes Beispiel dafür, wie leicht Menschen die Lehrreden falsch interpretieren. Nur weil man in der Lage ist, die Suttas (entweder Pali oder Englisch) zu lesen, kann man ohne einen geeigneten Lehrer die wahre Bedeutung nicht verstehen.
Erstens ist „Buddha, das Evangelium“ kein kanonischer Text.
Zweitens ist der Buddha eine ähnliche Position, genauso wie ein König oder ein Präsident eine Position ist. Normalerweise kann es immer nur einen Sammasambuddha geben, genauso wie es in einem Land immer nur einen König oder Präsidenten geben kann.
Drittens hat der Buddha die Allwissenheit, in die Vergangenheit und bis zu einem gewissen Grad in die Zukunft zu blicken. So ist er in der Lage, die Geschichten der Buddhas aus alten Zeiten zu erzählen und das Kommen des nächsten Buddha vorauszusehen.
Wenn Ihr Land beispielsweise dem gleichen politischen System folgt wie Großbritannien, wo der Vorsitzende der regierenden politischen Partei Premierminister werden würde – wenn Sie über viele Jahrzehnte dieselbe Partei an der Macht haben (genau wie heute in Singapur oder Malaysia), dann die Der derzeitige Premierminister würde sicherlich die vorherigen Premierminister kennen und könnte vorhersagen, wer der nächste Premierminister (aus seiner Partei) werden würde.
Schließlich wird der Buddha nach seinem Lebensende in keiner Weise mehr wiedergeboren.
Dheeraj Verma
Sankha Kulatantille
Dheeraj Verma
Sankha Kulatantille