Was ist der Unterschied zwischen Verlangen (chanda) und Verlangen (tanha)?
Nach meinem Verständnis ist Tanha immer ungesund, aber Chanda kann gesund oder ungesund sein. Wie ist das der Fall?
Verlangen (tanha) entsteht aus Gefühl, wie viele Sutten sagen: „Aus Gefühl entsteht Verlangen als notwendige Bedingung“. Woraus entsteht Verlangen (chanda)?
Es gibt drei Arten von Verlangen (tanha) – sinnlich, passend und unpassend. Wie viele Arten von Verlangen (chanda) gibt es?
Tolle Frage!
Der Abhidhamma hat dazu folgendes zu sagen.
Wunsch - Chanda
Chanda bedeutet der Wunsch zu handeln, das heißt, eine Handlung auszuführen oder ein Ergebnis zu erzielen. Chanda ist ethisch variabel, was bedeutet, dass die mit Chanda einhergehenden Faktoren bestimmen, ob es ungesund ist oder nicht.
Das Merkmal von Chanda ist also der Wunsch zu handeln; seine Funktion ist die Suche nach einem Objekt; seine Manifestation ist das Bedürfnis nach einem Objekt, und dasselbe Objekt ist seine unmittelbare Ursache.
Es sollte als das Ausstrecken der Hand des Geistes zum Objekt betrachtet werden.
Was man übrigens in der Meditation deutlich beobachten kann.
Chanda ist ein bisschen allgemein. Es braucht nicht wirklich ein bestimmtes Objekt, solange es ein Objekt gibt.
Verlangen - Tanha
Tanha ist viel interessanter. :)
Im sechsten Kapitel des Abhidhamma, dem Rupasangaha, wird Verlangen als Verstrickung beschrieben.
[Nibbana] wird zu einem Objekt für die Pfade und Früchte und wird Nibbana genannt, weil es eine Abkehr vom Verlangen bedeutet, das eine Verstrickung ist.
Angesichts dieser Beschreibung wird der Unterschied zu Chanda etwas deutlicher. Die Erfahrung von Handlungswillen und Verstricktsein ist anders.
Eine weitere interessante Sache ist dies, ebenfalls aus dem Abhidhamma:
Hierin, unter den Makeln usw.' es ist das Begehren, das mit den Begriffen „sinnliche Begierde“ und „(Anhaftung an) Existenz“ gemeint ist, da es sie (dh Sinnlichkeit und Existenz) als Grundlage hat.“
Sinnliches Verlangen hat Sinnlichkeit als Grundlage. Und (Anhaftung an) Existenz hat Existenz als Grundlage.
In abhängiger Entstehung ist Tanha abhängig vom Gefühl (angenehm, unangenehm und neutral).
Zuletzt habe ich einen Dhamma-Vortrag gehört , der für Sie von Interesse sein könnte, in dem der Bhikkhu eine Sutta zitiert, in der es heißt: „Es ist das Verlangen nach Sehenswürdigkeiten, dass das Verlangen entsteht ...“
Also, das sind alle irgendwie spezifisch, imho. Nicht so allgemein wie Chanda.
Hoffe das hilft ein bisschen.
Chanda ist die Akzeptanz, etwas mit einem Objekt zu tun. Es ist jedoch keine Entscheidung (adhimokkha) oder Anhaftung (taṇhā). In Vinaya Pitaka wird es oft als "Vereinbarung" ( dh ) verwendet.
Es gibt:
Siehe Conation in Sangaha, Kapitel 2.
Es gibt drei Arten von Verlangen (tanha) – sinnlich, passend und unpassend. Werden und Unkommen sind beides Selbstansichten, nämlich „ ich will sein “ und „ ich will nicht sein “.
Chanda Iddhipada ist die „Begeisterung“, „Liebe“ oder das intuitive Streben“, „Selbstansichten“ aufzugeben, um das Leiden zu beenden.
Wenn ein Geist bereit ist, die höchste Hölle oder den Schrecken der „Selbstansichten“ aufzugeben; es wird verstehen. Aber jetzt flüchten sich die meisten „Buddhisten“ in die Wiedergeburt des „Selbst“.