Konversion zum orthodoxen Judentum

Kommt drauf an, was du mit "wahr" meinst.

Jahrtausende lang glaubte das Judentum ungefähr an die gleichen Dinge wie das, was wir heute als orthodoxes Judentum bezeichnen, und hielt sich an ungefähr dieselben Regeln. Also in diesem Sinne, ja, das orthodoxe Judentum ist der einzig wahre Weg, um zu konvertieren: andere Konvertierungen sind nicht zum Judentum.

Wenn Sie jedoch zu ihnen konvertieren möchten, tun Sie dies auf jeden Fall. Daran ist, soweit ich weiß, nichts auszusetzen ^[1] , und Sie werden einer großen Gemeinschaft von „Juden“ beitreten, die Sie in jeder Bewegung wählen, die Ihnen das Gefühl geben, willkommen zu sein, und Sie über ihre Version von unterrichten Judentum.

Seien Sie sich jedoch bewusst, dass Sie von orthodoxen Juden nicht als Jude ^[2] angesehen werden , mit allen damit verbundenen Privilegien und Pflichten. (Deshalb habe ich im vorhergehenden Absatz Anführungszeichen gesetzt.) Nicht, dass daran etwas falsch wäre, aber zum Beispiel wird dich kein orthodoxer Jude heiraten.

[1] Aber ich bin kein Rabbiner oder Experte für jüdisches Recht.

^[2] Jüdisch zu sein, wie es orthodoxe Juden definieren und sicherlich so, wie ich es in dem Satz verwende, der zu dieser Fußnote geführt hat, bedeutet, einen bestimmten technischen Rechtsstatus zu haben. Dies ist kein ethnischer oder Selbstidentifikationsstatus.

Die Definition eines Juden nach Halacha (jüdisches Gesetz) ist

1. Jemand, dessen Mutter jüdisch ist (gemäß dieser Definition)

oder

2. Jemand, der gemäß der Halacha konvertiert ist.

Dies ist der erste bekannte rekursive Algorithmus. Ausgangspunkt war die Offenbarung am Sinai, als alle, die die Tora erhielten, sich sofort bekehrten.

Nur die orthodoxe Konvertierung stellt sicher, dass Sie alles lernen, was Sie tun müssen, und von allen akzeptiert wird. Wenn Sie in eine heterodoxe Bewegung (z. B. Reform) konvertieren, wird Ihnen gesagt, dass Sie die Tora nicht wirklich befolgen müssen (z. B. das Einhalten der koscheren Lebensmittelgesetze oder das Nichtverletzen des Schabbat).

Sie sollten sich vergewissern, dass das von Ihnen verwendete Köderdin vom israelischen Rabbinat akzeptiert wird, um Probleme zu vermeiden, die nach der Konvertierung auftreten könnten. Der Rabbinical Council of America könnte Sie wahrscheinlich an jemanden in Ihrer Nähe verweisen, der Ihnen helfen kann, wie wir in diesem Artikel sehen

THE PROCESS OF CONVERSION TO JUDAISM gibt eine FAQ Hier ist der Link zu den Kontaktinformationen

Sie sollten einen Rabbiner finden, der ein Experte in der Führung und Arbeit mit Konvertiten ist, um sicherzustellen, dass Sie richtig und gründlich unterrichtet werden können. Ich weiß nicht, wo Sie wohnen, aber Sie sollten versuchen, einen örtlichen orthodoxen Rabbiner zu finden, der mit Ihnen sprechen und Ihnen mit Empfehlungen helfen kann. Es ist immer besser, jemanden zu haben, der Sie persönlich kennt, mit dem Sie sprechen können, auch wenn er nicht derjenige ist, der Sie unterrichtet.

Mögest du Erfolg haben auf dem Weg, den du erwägst. Auch wenn Sie im Laufe der Arbeit Schwierigkeiten haben werden, sind die Ergebnisse die Versuche wert.

Was er wahrscheinlich mit wahr meinte, wurde von der Tora definiert. Es gibt andere Bewegungen im Judentum, die ihre eigenen Ideen oder Ideen von außen verwenden, um sie in das Judentum einzubringen, aber die Orthodoxie, wie sie sich selbst definiert, ist diejenige, die Tora-Quellen verwendet, um sich selbst zu definieren. Dies kann für jemanden, der derzeit kein orthodoxer Jude ist, verwirrend sein, da es innerhalb der Orthodoxie viele verschiedene Wege zu gehen gibt und innerhalb dieser Wege nicht jeder zu 100% konsistent ist, da die menschliche Verfassung Menschen macht (ob sie es erkennen oder nicht). Etwas zu bedenken ist, dass das Judentum keine Religion ist. Es ist kein Alles-oder-Nichts-Abkommen, wenn man als Jude geboren wird. Für eine solche Person ist es Teil ihres Wesens, Jude zu sein. Sie können dann wählen, wie sie sich in ihr Judentum einbringen wollen (hoffentlich indem sie die Tora so halten, wie G'tt es von uns will). Wie für jemanden, der konvertiert. Es gibt eine Vorstellung, dass diese Person einen Funken einer jüdischen Seele in sich trug, der nur genährt werden musste, um vollständig offenbart zu werden, was durch den Bekehrungsprozess und durch ein vollständig jüdisches Leben gemäß der Tora erreicht wird. Wie der Talmud sagt... ein Konvertit, der konvertiert. Das war mit dem wahren Weg der Bekehrung gemeint. Nun zum praktischen Prozess, wie das passiert ...

Was die Bekehrung betrifft, gibt es ein paar Schritte... 1) Annahme der gesamten Tora im Glauben und in der Praxis. Bevor man fertig ist, gibt es einige Gebote, die man nicht vollständig befolgen wird, wie Sabbat und Tefillin. (Ein Rabbiner kann Ihnen die Einzelheiten erklären, wenn Sie mit ihm sprechen). Die meisten Bekehrungs-Rabbiner benötigen auch eine Zeit des Lernens. Streng genommen gehört das nicht zum Bekehrungsprozess, aber die Rabbiner wollen Sie auf Erfolgskurs bringen, damit jemand, der bekehrt wird, weiß, wie man als Jude gemäß der Tora lebt. 2) Bris Milah/Beschneidung. (Nur für Männer) Wenn Sie noch keine hatten, müssen Sie sich eine besorgen. Wenn Sie jemanden haben, muss dies überprüft werden, um festzustellen, ob die Vorhaut vollständig ist und keine Vorhaut mehr vorhanden ist. Wenn die Vorhaut vollständig ist, ist nur ein kleiner Tropfen Blut erforderlich. 3) Mikwe. Nach der Beschneidung duscht man, schneidet Nägel, entfernt allen Schmutz und alles, was zwischen die Person und das Mikwe-Wasser kommen würde. Bevor Sie hineingehen, werden die Rabbiner normalerweise noch einmal fragen, ob Sie sicher sind, ob Sie das durchziehen wollen, da das jüdische Volk verfolgt wird und es nicht einfach sein wird, alle Mizwas einzuhalten. Wenn ja, gehst du einmal unter, dann sagst du einen Segen und gehst dann noch einmal unter. 4) Opfer. Da das Beis HaMikdash derzeit nicht steht, ist es nicht erlaubt, Opfer zu bringen, aber in der Zeit von Moshiach werden wir es noch einmal tun und alle Konvertiten werden dann ihre Opfer bringen Wenn ja, gehst du einmal unter, dann sagst du einen Segen und gehst dann noch einmal unter. 4) Opfer. Da das Beis HaMikdash derzeit nicht steht, ist es nicht erlaubt, Opfer zu bringen, aber in der Zeit von Moshiach werden wir es noch einmal tun und alle Konvertiten werden dann ihre Opfer bringen Wenn ja, gehst du einmal unter, dann sagst du einen Segen und gehst dann noch einmal unter. 4) Opfer. Da das Beis HaMikdash derzeit nicht steht, ist es nicht erlaubt, Opfer zu bringen, aber in der Zeit von Moshiach werden wir es noch einmal tun und alle Konvertiten werden dann ihre Opfer bringen

Wenn ich einen katholischen Priester nach der Konversion zum Christentum fragen würde, würde er auch sagen, dass Katholizismus im Gegensatz zu Protestantismus oder östlichen oder koptischen der richtige Weg ist. Diese Website ist (jüdisch) orthodox und natürlich würden wir zustimmen, dass die orthodoxe Bekehrung die einzige Art ist, die wir anerkennen, aber wenn Sie zu anderen Bewegungen gehen, werden sie sagen, dass ihr Weg auch wahr ist. Meiner bescheidenen Meinung nach legen Reformer und Konservative großen Wert auf „tikkun olam“ (die Welt in Ordnung bringen, freundliche Taten usw.) und wenn Sie danach streben, können Sie diese Dinge bereits als Christ tun.

Wie jemand anderes betonte, hängt es von Ihrer Definition von wahr ab, und sobald Sie wahr definiert haben, müssen Sie sich fragen, wem gegenüber wahr? Sie, Ihre Gemeinde oder Gott?

Ich kenne jemanden, der die orthodoxe Halacha für Kashruth, Schabbat usw. hält, weil er glaubt, dass die mündliche Überlieferung gültig ist, von Gott an Moses gegeben wurde, der sie durch die Weisen weitergab, und so weiter. Er glaubt jedoch, dass das "orthodoxe Judentum" als Antwort auf die Reformbewegung seinen natürlichen Entwicklungsgang gestoppt und in einer Weise fixiert hat, wie es noch nie zuvor war. Deshalb schloss er sich der konservativen Bewegung an, weil er, obwohl er manchmal denkt, dass sie bestimmte Halachoth passiert, denen er vielleicht nicht zustimmt, glaubt, dass die Bewegung wahrer/authentischer ist als die orthodoxe Bewegung. Für ihn glaubt er, dass er wahrer ist, indem er "konservativ" ist, und er glaubt, dass Gott ihm zustimmen würde. Aber die orthodoxe Welt würde ihm nicht zustimmen, und wenn er nicht als Jude geboren worden wäre,

Außerdem werden Konversionen in der orthodoxen Bewegung strenger als je zuvor, auf eine Weise, die oft unauthentisch oder falsch ist, wie die Halacha seit Jahrhunderten normativ befolgt wird. Die orthodoxe Bewegung hat die unangenehme Angewohnheit zu sagen: „Die strengste Meinung ist die richtige! Und das war schon immer so! Es ist so wahr, Sie sollten niemals ein Buch aufschlagen und sehen, wie es vor 100 Jahren gemacht wurde!“ Ich habe viele Argumente zu folgendem gehört: „Nun, nur die orthodoxe Bewegung stellt sicher, dass Sie alle Mizwot lernen, die erforderlich sind! Nur die orthodoxe Bewegung stellt sicher, dass Sie keine Hintergedanken haben! Nur die orthodoxe Bewegung stellt sicher, dass Ihre Bekehrung disqualifiziert wird wenn du später von der Strecke abkommst!"

Aber da ist eine komische Sache...

Der Talmud, Rambam und Shulhan Arukh 1) verlangen und erwarten nicht, dass ein Kandidat für die Bekehrung alle Mizwot vor der Bekehrung lernt; 2) von einem Kandidaten für die Bekehrung weder verlangen noch erwarten, dass er verspricht, alle Mizwot im Detail einzuhalten; 3) keine verlängerte Studienzeit vor der Umstellung verlangen; 4) Konversion nicht mit einer totalen Akzeptanz der Einhaltung von Tora und Mizwot gleichsetzen, sondern Konversion eher als einen Weg für einen Nichtjuden ansehen, Mitglied des jüdischen Volkes zu werden;13 5) die Gültigkeit von Konversionen anerkennen, selbst wenn sie konvertiert sind kamen mit Hintergedanken, selbst wenn der Konvertit die Grundgesetze des Judentums nicht kannte; 6) erlauben keine rückwirkende Annullierung einer Konversion, selbst wenn der Konvertit nach seiner Konversion zum Judentum weiterhin Götzen anbetete.

Quelle: http://www.hakirah.org/vol%207%20Angel.pdf

Und doch macht die moderne „orthodoxe Bewegung“ in jedem einzelnen dieser Punkte das Gegenteil. Die normative Halacha/Hashkafah durch ihre neuen Meinungen ersetzen und dann versuchen, rückwirkend zu sagen, dass die Dinge immer so gemacht wurden. Aber die „orthodoxe Bewegung“ hält die Schlüssel dazu, jüdisch zu sein. Jede andere Art der Bekehrung könnte Ihnen später immer Probleme bereiten, z. B. ob Ihre Kinder für den Besuch jüdischer Schulen als jüdisch angesehen werden oder ob Sie oder Ihr Partner auf einem jüdischen Friedhof begraben werden dürfen usw. usw.

Wenn Sie also von jeder jüdischen Gemeinde als Jude anerkannt werden wollen, MÜSSEN Sie orthodox konvertieren. Wenn das kein Problem ist, haben Sie viele Optionen / Bewegungen für Sie, und einige scheinen authentischer zu sein als andere. Wenn Sie sich Sorgen darüber machen, was Gott denkt, müssen Sie sich vielleicht überhaupt nicht bekehren, lesen Sie bitte über Noachides nach.

Am Ende sollten Sie am besten mit einem kompetenten und ehrlichen Rabbiner sprechen, der sich aller halachischen Meinungen bewusst ist und Ihnen helfen kann, eine für Sie beste Entscheidung zu treffen.

Meine damalige Freundin und jetzige Frau wollte konvertieren, wir fragten einen orthodoxen Rabbiner, dass wir wüssten, wen er für die Konvertierung empfehlen würde. Er empfahl ihr, zum Konservativen zu wechseln. Warum? Weil sie eine professionelle Musikerin ist, die öffentlich singt, was für die meisten konvertierenden orthodoxen Rabbiner problematisch wäre, sich abzumelden. Und auch, weil der orthodoxe Rabbi selbst zweimal orthodox konvertieren musste, weil seine erste Konvertierung widerrufen wurde, nicht weil er etwas getan hatte, sondern weil der Rabbi, der seine Konvertierung überwacht hatte, disqualifiziert wurde, und so wurden alle seine vorherigen Konvertierungen widerrufen.