Koscherer Schalter und Grama laut R. Belskys Brief

Yeshiva World News veröffentlichte einen Brief von Rabbi Belsky, in dem es heißt, dass der Kosher Switch nichts bewirkt und einfach eine normale Melacha ist.

Meine Frage ist im Grunde dieselbe wie die dieses Kommentators . Ist dies eine Leugnung des Prinzips von Grama als Nachsicht (wie R. Belsky wohl in der Fußnote anspielt) oder gibt es etwas Spezifisches an dem Schalter und seiner beabsichtigten Verwendung, das sich von den Tzomet-Schaltern unterscheidet ?

Es ist für alle gedacht, alle Shabbos, und nicht nur für Choleh in einem Nicht-Pikuach-Nefesh-Fall. Koscher-Schalter möchten, dass Sie Ihr Licht zu Hause ausschalten, Tzomet-Schalter sind ausdrücklich für Krankenhäuser und dergleichen gedacht, in denen Gramma erlaubt ist.
Der Shabbat-Modus auf dem Ofen funktioniert durch ein ähnliches „Grama“, und es gibt diejenigen, die sagen, dass es erlaubt ist, Yom Tov, diejenigen (wenige?), die sagen, dass es erlaubt ist, Shabbos, und diejenigen, die sagen, dass es niemals erlaubt ist. In Bezug auf Y"T scheint jedoch ein entscheidender Unterschied darin zu bestehen, dass der Ofen zum Zubereiten von Speisen verwendet wird, was in einer eigenen Kategorie für YT liegt. Kann jemand allgemein zur möglichen Zulässigkeit der Verwendung des Schalters Yom Tov Stellung nehmen ?
@SAH Wer sagt, dass das Umschalten der Temperatur am Schabbat erlaubt ist?

Antworten (2)

Rav Belsky, z"l , erklärt seine Argumentation in dem Brief ausdrücklich:

... eine winzige Möglichkeit von ספק wird eingeführt, so dass die Wahrscheinlichkeit, dass das Melocho vervollständigt wird, etwas verringert oder minimal verzögert wird. Dieses Konzept hat keinen Platz in Halacha.

Soweit ich weiß, unterscheidet sich seine Argumentation nicht wesentlich von dem allgemeinen Prinzip, dass wir uns nicht mit dem Kaschrus mikroskopischer Organismen befassen. Etwas muss deutlich sein, um halachisch bedeutsam zu sein. Darüber hinaus besteht die ausdrückliche Absicht des Benutzers darin, das Endergebnis zu erreichen. Der vernachlässigbare Mikroprozess ist halachisch unbedeutend. Echte Grammatik beinhaltet echte Unsicherheiten und/oder deutliche Verzögerungen. Laut den Herstellern von koscheren Schaltern sollte es erlaubt sein, ein Streichholz anzuzünden, bis es angezündet ist, da jedes Mal eine Ungewissheit besteht, ob es anzünden wird. Wenn sie es so veränderten, dass man nicht wüsste, ob selbst wiederholte Versuche dazu führen würden, dass es überhaupt funktionierte, alles Schabbat, und selbst wenn, würde es nicht mindestens Minuten oder Stunden nach der Aktion sein, vielleicht dann wäre Rav Belsky nachsichtig,gramm . (Wie Rav Belsky erwähnt, sollte dieser Schalter laut seinen Machern letztendlich alle 39 Melochos beseitigen.)

Abgesehen davon glaube ich, dass Rav Nachum Rabinovitch, shlit'a , auch eine ähnliche Argumentation gegen Grama -Maschinen anwendet. Ironischerweise versuchen die Hersteller von Kosher Switch, ihn zu benutzen, als ob er ihr Produkt befürworten würde, was nach meinem Verständnis besonders ungeheuerlich ist ist, dass er schließlich gezwungen war, sie explizit anders zu schreiben.

Schließlich wird die Begründung des Verbots hier noch deutlicher: http://matzav.com/gedolim-kosher-switch-should-not-be-brought-into-the-jewish-home

Ihre Antwort ist mir nicht klar. Ich vermute, Sie sagen, dass er ein ähnliches Problem mit den Tzomet-Schaltern hat? Sie scheinen sich nicht von der Beschreibung zu unterscheiden.
Rav Ben Chaim stimmte dem nicht zu. Siehe die Kosher Switch-Website.
@Moshe Mit welchem ​​​​Punkt ist er nicht einverstanden und basierend auf welcher Begründung?
@Yishai Ich bin mit beiden Technologien nicht ausreichend vertraut, um die beiden zu unterscheiden, und tatsächlich sind die Tzomet-Schalter, wie ich in meiner Antwort feststellte, auch zumindest etwas umstritten. Allerdings ist es möglich, dass die Unsicherheit und/oder Verzögerungen bei den Tzomet-Geräten größer sind. Mein Verständnis ist auch, dass Tzomet seine Geräte ausdrücklich nur für sehr mildernde Umstände wie Gesundheitsprobleme oder Sicherheitsbedürfnisse vermarktet, wo Gramma eher gerechtfertigt ist. The Kosher Switch behauptet nach meinem Verständnis, dass ihr Produkt nicht einmal Grama ist , um seine Verwendung zu erweitern.

Er hat auch diesen Brief unterschrieben, der Grama-Geräte in Krankenhäusern zulässt.

Vielen Dank für Ihre Antwort. Der Brief, auf den Sie verweisen, stellt auch den Grama-Status des KosherSwitch in Frage, ist aber zweideutiger, offenbar um allen Unterzeichnern ein gutes Gefühl zu geben.
Koscherer Schalter und Grama laut R. Belskys Brief
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