Ich bin kürzlich in eine neue Gegend gezogen, und die Shul, die ich jetzt besuche, gibt am Ende von Shacharit und Maariv oft einen Vort, bevor sie den Trauernden erlaubt, ein weiteres Kaddisch zu sagen. Ich habe es noch nie zuvor gehört und sie sagen es ziemlich schnell, aber die Worte, die ich verstehen kann, sind "Rabbi Hanina". Entschuldigung für den Mangel an Informationen, aber in der Hoffnung, dass mir jemand helfen könnte, herauszufinden, was er sagt und was es bedeutet. Vielen Dank im Voraus!
Sie denken an den berühmten Spruch von Chazal (unseren Rabbinern gesegneter Erinnerung), der in Makkos 23b zu finden ist und berühmt dafür ist, dass er am Ende von Pirkei Avos erwähnt wird :
רִבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָה אוֹמֵר רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְזַכּוֹת יִשְׂרָאֵל לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה ּמִצְוּמִצְ שֶׁנֶּאֱמַר ְ ְ ְ & & arf חָפֵץ חָפֵץ צִדְקוֹ ַגְדִּ & תּapp ְ & ְ & astisch ְיַאְדִּיַאְדִּ & ְ & ְ;
Rebbi Chaninah/Chananyah (es gibt verschiedene Versionen) ben Akashiah sagt: Der Heilige, Preis sei Ihm, wollte den Verdienst Israels mehren; darum vervielfältigte er für sie Lehren und Gebote, wie geschrieben steht, die ewigen Begierden um seiner Gerechtigkeit willen, um seine Belehrung groß und wunderbar zu machen.
Nach der Mischna können die Trauernden ein Kaddish d'rabbanan sagen.
Rashi bemerkt dazu, dass er am Ende von Pirkei avos Folgendes erwähnt:
לא אמר למלתה גבי מסכת אבות, אלא במסכת מכות באלו הן הלוקין (כ"ג ע"ב). לפי שיש בה סיום נאה, נהגו כל העם לאמרו בסוף כל פרק ופרק. לפי שאין אומרים קדיש על המשנה, אלא האדגה
Dies wird nicht ausschließlich im Traktat Avos gesagt, sondern im Traktat Makkos im Kapitel „Das sind die Gepeitschten“ 23b, da es ein schönes Ende hat, hat man sich angewöhnt, dass jeder dies nach jedem einzelnen sagt Kapitel. Denn Kaddisch sagt man nicht über einer Mischna, sondern über einem Stück Aggada.
Diese Praxis ist in Halacha kodifiziert und wird in Magen Avraham 54: 3 und Mishnah Berurah 54: 9 niedergelegt
Von https://outorah.org/p/4589/
Das Kaddisch der Rabbiner („Kaddisch D'Rabbanan“) wird nach einem öffentlichen Vortrag in der Mündlichen Thora rezitiert. Es gibt eine Meinung, dass die Hauptpraxis darin besteht, dieses Kaddisch zu rezitieren, nachdem man Aggada, die nicht legalen Teile des Talmud oder Midrasch, gelernt hat. Dies basiert auf Sotah 49a, der uns sagt, dass seit der Zerstörung des Tempels die Welt wegen der Rezitation von Kedusha in Uva L'Tziyon und dem „yehei shmei rabbah“ im Kaddish nach Aggadah fortbesteht. Dementsprechend ist es üblich geworden, die aggadische Passage von „Rabbi Chananya…“ (Makkos 23b) zwischen einem öffentlichen Tora-Vortrag und Kaddisch zu rezitieren. Da es sich auf das Studium der Tora bezieht, enthält das Kaddisch der Rabbiner eine Passage im Namen „der Juden, der Lehrer, ihrer Schüler, der Schüler ihrer Schüler und all jener, die sich mit dem Studium der Tora beschäftigen“.
Rosen